人非圣贤,孰能无过。这是什么意思? 人非圣贤孰能无过 是谁说的?

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意思是:一般人不是圣人和贤人谁能不犯错?错了能够改正,没有比这更好的了。圣贤是圣人与贤人的合称。

出自:春秋末年鲁国的左丘明《左传·宣公二年》:“人谁无过,过而能改,善莫大焉。”意思是一般人不是圣人和贤人谁能不犯错?错了能够改正,没有比这更好的了。

示例:人非圣贤,孰能无过?如果求全责备的话,天下哪有从不犯错的人?

故事:春秋时期,晋灵公十分残暴,滥杀无辜,大臣赵盾和士季,进宫劝谏,晋灵公态度冷淡,不情愿地认错。

士季说:“人谁无过,过而能改,善莫大焉。”晋灵公根本听不进,于是派人暗杀赵盾。人们奋起反抗,赵穿将穷凶极恶的晋灵公杀死。

扩展资料:

典故出处:

出处《左传·宣公二年》:人谁无过,过而能改,善莫大焉。释义:“非”,不是。“孰”谁。一般人不是圣人和贤人,谁能没有过失?

故事:晋灵公生性残暴,时常借故杀人。一天,厨师送上来熊掌炖得不透,他就残忍地当场把厨师处死。正好,尸体被赵盾、士季两位正直的大臣看见。

他们了解情况后,非常气愤,决定进宫去劝谏晋灵公。士季先去朝见,晋灵公从他的神色中看出是为自己杀厨师这件事而来的,便假装没有看见他。

直到士季往前走了三次,来到屋檐下,晋灵公才瞟了他一眼,他轻描谈写地说“我已经知道自己所犯的错误了,今后一定改正。”

士季听他这样说,也就用温和的态度道:“谁没有过错呢?有了过错能改正,那就最好了。如果您能接受大臣正确的劝谏,就是一个好的国君。”

但是,晋灵公并非是真正认识自己的过错,行为残暴依然故我。相国赵盾屡次劝谏,他不仅不听,反而十分讨厌,竟派刺客去暗杀赵盾。不料刺客不愿去杀害正直忠贞的赵盾,宁可自杀。

晋灵公见此事不成,便改变方法,假意请赵盾进宫赴宴,准备在席间杀他。但结果赵盾被卫士救出,他的阴谋又未能得逞。最后这个作恶多端的国君,终于被赵盾的弟弟赵穿杀死。

人物介绍:

1、晋灵公

晋灵公(前624年―前607年),姬姓,名夷皋,晋文公之孙,晋襄公之子,春秋时期晋国国君,前620年―前607年在位。

晋灵公幼年继位,年长后喜好声色,宠信屠岸贾,不行君道,荒淫无道,以重税来满足奢侈的生活,致使民不聊生。最终遭赵盾、赵穿兄弟杀害。

2、赵盾

赵盾(前655—前601),即赵宣子,嬴姓赵氏,名盾,谥号“宣”,时人尊称其赵孟或宣孟。春秋中前期晋国卿大夫,赵衰之子,杰出的政治家、战略指挥家。

晋文公之后,晋国出现的第一位权臣,集军政大权于一身,担任执政,号称正卿,法治晋国。他在晋国执政期间。

权倾朝野,使晋国君权首次受到冲击与削弱,树赵氏之威,使赵氏一族独大晋国。一生侍奉三朝,维护了晋文公开创的霸业。



在古人的观念中,圣人与贤者是完美人格的代表,为人们道德品格的楷模和标杆,已脱离凡俗的范畴,所以多以圣贤来形容毫无过错的人生境界,而圣贤却是极少数的人才能达到的境界,绝大多数人都是凡人和俗人,在古人教育中为了教导人原谅别人或者自己的过错时,常用这一句话,意在使人不活在埋怨,自艾,和不饶恕中,教导人和圣贤相比,人人都会有过错,所以,原谅别人也原谅自己,以后不再去犯就好了,是积极和励志的句子。

我们说的圣人是生而知之的人,不是每个人都是生而知之的,谁能避免不犯错呢?望采纳

每个人都不是完美的,总会有犯错

人又不是圣人 谁能没有过错呢

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