小李飞刀的境界设定 国内优秀文学作品有哪些？
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3\uff0c\u5df4\u91d1 \u300a\u5bb6\u300b
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4\uff0c\u4f59\u534e\u300a\u6d3b\u7740\u300b
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认真阅读古龙作品，我们发现，对于李寻欢这一人物，作者是竭力要将他塑造成一个完美无缺的人物，想让读者去同情他，尊敬他，然而我们仔细地分析便会看出，李寻欢其实是一个有着心理变态的人物，他的性格中有许多不健全和不自然之处。
首先看他对爱情的态度。他对爱情是执着的、看重的，但是，他为了向朋友报恩，竟荒唐到将心爱的人牺牲，他自以为是地冷淡疏远林诗音，伤她的心，让她怨恨，让她绝望，终于将她像礼物一样让给了龙啸云。更令人可厌的是，事已至此，他又偏偏藕断丝连，首鼠两端，不愿挥剑断情丝，天天用刀雕刻着林诗音的画像，并一厢情愿地关心着她，保护着她，整日里提不起精神，哀哀切切，独自悲愁，以至让龙啸云和林诗音都陷入十分尴尬的境地。其心境和行为直是莫名其妙！他将爱情作为一种施舍，这种行为不但葬送了林诗音一生的幸福，也毁了他自己，同时，又让龙啸云一辈子都抬不起头来。龙啸云对李寻欢的忌恨与陷害从表面上看是龙啸云出于自私，嫉妒以及对家庭的维护，然追根寻源，完全是李寻欢本身荒谬绝伦，违背人性的“大侠风度”所造成的，他的装腔作势和自以为是，造成了林诗音、龙啸云、龙小云有及他自己的人生悲剧。
其次看他对朋友的态度。阿飞迷恋林仙儿，受林仙儿欺骗，深陷其中，不能自拔。李寻欢对此看得非常清楚。只是，李寻欢处理问题的方式极不正常。他不是面对面地与阿飞商谈此事，让阿飞自己去判断和选择，而是以一种居高临下的姿态，瞒着阿飞去求吕凤英杀了林仙儿，因为他始终不相信阿飞的自控能力，认为阿飞面对不了这一事实。这种做法无疑太自以为是，也缺乏对朋友的尊重。阿飞因此而斥责他：“你以为你是什么人，一定要左右我的思想，主宰我的命运。你根本什么都不是，只是个自己骗自己的傻子，不惜将自己心爱的人送入火坑，还以为自己做得很高尚，很伟大！”对于李寻欢这种接人待物的方式，台湾作家欧阳莹曾说过：“与李寻欢相交真是非常危险，因为他走火入魔，完全忽略了朋友的自主和尊严，以为只要一味委屈自己。牺牲自己去干涉朋友的行径，便是伟大呵伟大！性格弱一点的人如龙啸云遇上了他，被他毁了一生还得感激他伟大的恩惠，真是倒了八辈子的穷霉。”
小说中的李寻欢，处处要表现人格的完美与高尚，然而，这种完美与高尚的基础是鄙视别人的自尊和人格，犹如家长一般居高临下地去操纵别人的思想和行为。
古龙塑造李寻欢这一形象时，受到民国年间写“侠情悲剧”的高手王度庐(即电影[卧虎藏龙]的原作者)的影响。王度庐善于编织凄绝哀婉、荡气回肠的侠情故事，善于营造爱恨交织、生死两难的悲剧情境，善于刻划哀怨感伤、复杂微妙的人物心理。在王氏作品《宝剑金钗》中，李慕白在进京途中救了侠女俞秀莲，两人一见钟情。俞秀莲自小便许配孟思昭，李慕白得知后便和俞结为兄妹，以礼相待。李慕白在京城结识了孟思昭，因不明孟思昭身份，向他诉说了对俞秀莲的思恋，孟思昭为了朋友放弃感情，并为李慕白战死。李慕白为此内疚、自责，虽对俞秀莲一往情深，但竭力压抑心中的激情，自怨自艾，伤心欲绝，他这种优柔寡断，婆婆妈妈，提不起又放不下的性格，酿成了他的终生痛苦和俞秀莲的终身无所依托。在李寻欢的身上，我们明显地看到了李慕白和孟思昭的影子。
小李飞刀不过是把普通的刀，却又是江湖中最神奇的刀，在李寻欢手中，它随时可以制敌于死命。小李飞刀，倒不虚发。
刀光一闪，
小李飞刀已发出，
刀已插入他的咽喉，
他瞪大眼睛，至死也不相信，
没有人看清小李飞刀是如何出手的！这是作者惯用的句式。小李飞刀不会轻易出手，一出手必定神乎其神，匪夷所思！
小李飞刀作为古龙小说流传最广、知名度最大的一种特殊武功，突出地表现了古龙小说“武功”风格：即无招式，快速有力，重在精神，一击见效。
小说中，曾逼得小李飞刀非出手不可的对手有极乐峒主、伊哭、蓝蝎子、白晓生、大欢喜菩萨等，但是真正堪称与李寻欢棋逢对手的只有郭嵩阳和上官金虹。李寻欢与郭嵩阳在枫林中的一场决斗，如诗如画，灵动飞翔，短短的交手中，双方的襟怀、气质、胆识、技艺以及心灵之间的交流、对生命的体悟、对世俗的超越都毕露无遗地展现在读者面前。李寻欢与上官金虹的对峙更呈现出一种空灵状态，一种禅的境界，两人并没有出招，甚至没有亮出兵刃，只是目光接触，便似激起了一串火花。其间的较量同样是一种艺术，是高手对武功之道的体认和把握，是他们心灵语言的相互交流。
小李飞刀应属于暗器。在武林中，暗器应该是不入流的，因为暗器缺乏光明正大，不够正人君子，有暗中伤人、投机取巧之嫌，所以少林武当等名门大派是不屑于练暗器功夫的。但小李飞刀却不是如此简单。《边城浪子》中有一段话专门议论飞刀绝技：“ 天上地下，从严也没有人知道他的飞刀在哪里，也没有人知道是怎么发出来的。刀未出手前，谁也想像不到它的速度和力量。……天上地下，你绝对找不到任何人能代替它。若不能了解他那种伟大精神，就绝不能发出那种足以惊天动地的刀！飞刀！飞刀还未在手，可是刀的精神已在！那并不是杀气，但却比杀气更令人胆怯。”古龙描写小李飞刀，并不是纯粹写武功，而是一种象征，象征着正义和光明的力量，象征着高尚的人格和伟大的精神，象征着正义必将战胜邪恶！打破传统观念，张扬暗器功夫，并赋予正面意义的象征，这是古龙“小李飞刀”的秘籍。“小李飞刀”由此成为武侠小说中的第一暗器。
关于小李飞刀的详细修炼过程我并不十分清楚 在这里只能说一下飞刀的境界可供楼主参考
第一种 手中有刀 而心中无刀
第二种 手中无刀 而心中有刀
第三种 手中无刀 而心中也无刀
此乃三种境界 易如武学中
第一种 看山似山 看水似水
第二种 看山不是山 看水不是水
第三种 看山还是山 看水还是水
的三中境界
以上这两种境界到在最后 均可堪称以入化境 正如楼主所提到飞刀如道 飞升成仙 都是在指武学到此等境界之后
小李飞刀
认真阅读古龙作品，我们发现，对于李寻欢这一人物，作者是竭力要将他塑造成一个完美无缺的人物，想让读者去同情他，尊敬他，然而我们仔细地分析便会看出，李寻欢其实是一个有着心理变态的人物，他的性格中有许多不健全和不自然之处。
首先看他对爱情的态度。他对爱情是执着的、看重的，但是，他为了向朋友报恩，竟荒唐到将心爱的人牺牲，他自以为是地冷淡疏远林诗音，伤她的心，让她怨恨，让她绝望，终于将她像礼物一样让给了龙啸云。更令人可厌的是，事已至此，他又偏偏藕断丝连，首鼠两端，不愿挥剑断情丝，天天用刀雕刻着林诗音的画像，并一厢情愿地关心着她，保护着她，整日里提不起精神，哀哀切切，独自悲愁，以至让龙啸云和林诗音都陷入十分尴尬的境地。其心境和行为直是莫名其妙！他将爱情作为一种施舍，这种行为不但葬送了林诗音一生的幸福，也毁了他自己，同时，又让龙啸云一辈子都抬不起头来。龙啸云对李寻欢的忌恨与陷害从表面上看是龙啸云出于自私，嫉妒以及对家庭的维护，然追根寻源，完全是李寻欢本身荒谬绝伦，违背人性的“大侠风度”所造成的，他的装腔作势和自以为是，造成了林诗音、龙啸云、龙小云有及他自己的人生悲剧。
其次看他对朋友的态度。阿飞迷恋林仙儿，受林仙儿欺骗，深陷其中，不能自拔。李寻欢对此看得非常清楚。只是，李寻欢处理问题的方式极不正常。他不是面对面地与阿飞商谈此事，让阿飞自己去判断和选择，而是以一种居高临下的姿态，瞒着阿飞去求吕凤英杀了林仙儿，因为他始终不相信阿飞的自控能力，认为阿飞面对不了这一事实。这种做法无疑太自以为是，也缺乏对朋友的尊重。阿飞因此而斥责他：“你以为你是什么人，一定要左右我的思想，主宰我的命运。你根本什么都不是，只是个自己骗自己的傻子，不惜将自己心爱的人送入火坑，还以为自己做得很高尚，很伟大！”对于李寻欢这种接人待物的方式，台湾作家欧阳莹曾说过：“与李寻欢相交真是非常危险，因为他走火入魔，完全忽略了朋友的自主和尊严，以为只要一味委屈自己。牺牲自己去干涉朋友的行径，便是伟大呵伟大！性格弱一点的人如龙啸云遇上了他，被他毁了一生还得感激他伟大的恩惠，真是倒了八辈子的穷霉。”
小说中的李寻欢，处处要表现人格的完美与高尚，然而，这种完美与高尚的基础是鄙视别人的自尊和人格，犹如家长一般居高临下地去操纵别人的思想和行为。
古龙塑造李寻欢这一形象时，受到民国年间写“侠情悲剧”的高手王度庐(即电影[卧虎藏龙]的原作者)的影响。王度庐善于编织凄绝哀婉、荡气回肠的侠情故事，善于营造爱恨交织、生死两难的悲剧情境，善于刻划哀怨感伤、复杂微妙的人物心理。在王氏作品《宝剑金钗》中，李慕白在进京途中救了侠女俞秀莲，两人一见钟情。俞秀莲自小便许配孟思昭，李慕白得知后便和俞结为兄妹，以礼相待。李慕白在京城结识了孟思昭，因不明孟思昭身份，向他诉说了对俞秀莲的思恋，孟思昭为了朋友放弃感情，并为李慕白战死。李慕白为此内疚、自责，虽对俞秀莲一往情深，但竭力压抑心中的激情，自怨自艾，伤心欲绝，他这种优柔寡断，婆婆妈妈，提不起又放不下的性格，酿成了他的终生痛苦和俞秀莲的终身无所依托。在李寻欢的身上，我们明显地看到了李慕白和孟思昭的影子。
小李飞刀不过是把普通的刀，却又是江湖中最神奇的刀，在李寻欢手中，它随时可以制敌于死命。小李飞刀，倒不虚发。
刀光一闪，
小李飞刀已发出，
刀已插入他的咽喉，
他瞪大眼睛，至死也不相信，
没有人看清小李飞刀是如何出手的！这是作者惯用的句式。小李飞刀不会轻易出手，一出手必定神乎其神，匪夷所思！
小李飞刀作为古龙小说流传最广、知名度最大的一种特殊武功，突出地表现了古龙小说“武功”风格：即无招式，快速有力，重在精神，一击见效。
小说中，曾逼得小李飞刀非出手不可的对手有极乐峒主、伊哭、蓝蝎子、白晓生、大欢喜菩萨等，但是真正堪称与李寻欢棋逢对手的只有郭嵩阳和上官金虹。李寻欢与郭嵩阳在枫林中的一场决斗，如诗如画，灵动飞翔，短短的交手中，双方的襟怀、气质、胆识、技艺以及心灵之间的交流、对生命的体悟、对世俗的超越都毕露无遗地展现在读者面前。李寻欢与上官金虹的对峙更呈现出一种空灵状态，一种禅的境界，两人并没有出招，甚至没有亮出兵刃，只是目光接触，便似激起了一串火花。其间的较量同样是一种艺术，是高手对武功之道的体认和把握，是他们心灵语言的相互交流。
小李飞刀应属于暗器。在武林中，暗器应该是不入流的，因为暗器缺乏光明正大，不够正人君子，有暗中伤人、投机取巧之嫌，所以少林武当等名门大派是不屑于练暗器功夫的。但小李飞刀却不是如此简单。《边城浪子》中有一段话专门议论飞刀绝技：“ 天上地下，从严也没有人知道他的飞刀在哪里，也没有人知道是怎么发出来的。刀未出手前，谁也想像不到它的速度和力量。……天上地下，你绝对找不到任何人能代替它。若不能了解他那种伟大精神，就绝不能发出那种足以惊天动地的刀！飞刀！飞刀还未在手，可是刀的精神已在！那并不是杀气，但却比杀气更令人胆怯。”古龙描写小李飞刀，并不是纯粹写武功，而是一种象征，象征着正义和光明的力量，象征着高尚的人格和伟大的精神，象征着正义必将战胜邪恶！打破传统观念，张扬暗器功夫，并赋予正面意义的象征，这是古龙“小李飞刀”的秘籍。“小李飞刀”由此成为武侠小说中的第一暗器。
小李飞刀
认真阅读古龙作品，我们发现，对于李寻欢这一人物，作者是竭力要将他塑造成一个完美无缺的人物，想让读者去同情他，尊敬他，然而我们仔细地分析便会看出，李寻欢其实是一个有着心理变态的人物，他的性格中有许多不健全和不自然之处。
首先看他对爱情的态度。他对爱情是执着的、看重的，但是，他为了向朋友报恩，竟荒唐到将心爱的人牺牲，他自以为是地冷淡疏远林诗音，伤她的心，让她怨恨，让她绝望，终于将她像礼物一样让给了龙啸云。更令人可厌的是，事已至此，他又偏偏藕断丝连，首鼠两端，不愿挥剑断情丝，天天用刀雕刻着林诗音的画像，并一厢情愿地关心着她，保护着她，整日里提不起精神，哀哀切切，独自悲愁，以至让龙啸云和林诗音都陷入十分尴尬的境地。其心境和行为直是莫名其妙！他将爱情作为一种施舍，这种行为不但葬送了林诗音一生的幸福，也毁了他自己，同时，又让龙啸云一辈子都抬不起头来。龙啸云对李寻欢的忌恨与陷害从表面上看是龙啸云出于自私，嫉妒以及对家庭的维护，然追根寻源，完全是李寻欢本身荒谬绝伦，违背人性的“大侠风度”所造成的，他的装腔作势和自以为是，造成了林诗音、龙啸云、龙小云有及他自己的人生悲剧。
其次看他对朋友的态度。阿飞迷恋林仙儿，受林仙儿欺骗，深陷其中，不能自拔。李寻欢对此看得非常清楚。只是，李寻欢处理问题的方式极不正常。他不是面对面地与阿飞商谈此事，让阿飞自己去判断和选择，而是以一种居高临下的姿态，瞒着阿飞去求吕凤英杀了林仙儿，因为他始终不相信阿飞的自控能力，认为阿飞面对不了这一事实。这种做法无疑太自以为是，也缺乏对朋友的尊重。阿飞因此而斥责他：“你以为你是什么人，一定要左右我的思想，主宰我的命运。你根本什么都不是，只是个自己骗自己的傻子，不惜将自己心爱的人送入火坑，还以为自己做得很高尚，很伟大！”对于李寻欢这种接人待物的方式，台湾作家欧阳莹曾说过：“与李寻欢相交真是非常危险，因为他走火入魔，完全忽略了朋友的自主和尊严，以为只要一味委屈自己。牺牲自己去干涉朋友的行径，便是伟大呵伟大！性格弱一点的人如龙啸云遇上了他，被他毁了一生还得感激他伟大的恩惠，真是倒了八辈子的穷霉。”
小说中的李寻欢，处处要表现人格的完美与高尚，然而，这种完美与高尚的基础是鄙视别人的自尊和人格，犹如家长一般居高临下地去操纵别人的思想和行为。
古龙塑造李寻欢这一形象时，受到民国年间写“侠情悲剧”的高手王度庐(即电影[卧虎藏龙]的原作者)的影响。王度庐善于编织凄绝哀婉、荡气回肠的侠情故事，善于营造爱恨交织、生死两难的悲剧情境，善于刻划哀怨感伤、复杂微妙的人物心理。在王氏作品《宝剑金钗》中，李慕白在进京途中救了侠女俞秀莲，两人一见钟情。俞秀莲自小便许配孟思昭，李慕白得知后便和俞结为兄妹，以礼相待。李慕白在京城结识了孟思昭，因不明孟思昭身份，向他诉说了对俞秀莲的思恋，孟思昭为了朋友放弃感情，并为李慕白战死。李慕白为此内疚、自责，虽对俞秀莲一往情深，但竭力压抑心中的激情，自怨自艾，伤心欲绝，他这种优柔寡断，婆婆妈妈，提不起又放不下的性格，酿成了他的终生痛苦和俞秀莲的终身无所依托。在李寻欢的身上，我们明显地看到了李慕白和孟思昭的影子。
小李飞刀不过是把普通的刀，却又是江湖中最神奇的刀，在李寻欢手中，它随时可以制敌于死命。小李飞刀，倒不虚发。
刀光一闪，
小李飞刀已发出，
刀已插入他的咽喉，
他瞪大眼睛，至死也不相信，
没有人看清小李飞刀是如何出手的！这是作者惯用的句式。小李飞刀不会轻易出手，一出手必定神乎其神，匪夷所思！
小李飞刀作为古龙小说流传最广、知名度最大的一种特殊武功，突出地表现了古龙小说“武功”风格：即无招式，快速有力，重在精神，一击见效。
小说中，曾逼得小李飞刀非出手不可的对手有极乐峒主、伊哭、蓝蝎子、白晓生、大欢喜菩萨等，但是真正堪称与李寻欢棋逢对手的只有郭嵩阳和上官金虹。李寻欢与郭嵩阳在枫林中的一场决斗，如诗如画，灵动飞翔，短短的交手中，双方的襟怀、气质、胆识、技艺以及心灵之间的交流、对生命的体悟、对世俗的超越都毕露无遗地展现在读者面前。李寻欢与上官金虹的对峙更呈现出一种空灵状态，一种禅的境界，两人并没有出招，甚至没有亮出兵刃，只是目光接触，便似激起了一串火花。其间的较量同样是一种艺术，是高手对武功之道的体认和把握，是他们心灵语言的相互交流。
小李飞刀应属于暗器。在武林中，暗器应该是不入流的，因为暗器缺乏光明正大，不够正人君子，有暗中伤人、投机取巧之嫌，所以少林武当等名门大派是不屑于练暗器功夫的。但小李飞刀却不是如此简单。《边城浪子》中有一段话专门议论飞刀绝技：“ 天上地下，从严也没有人知道他的飞刀在哪里，也没有人知道是怎么发出来的。刀未出手前，谁也想像不到它的速度和力量。……天上地下，你绝对找不到任何人能代替它。若不能了解他那种伟大精神，就绝不能发出那种足以惊天动地的刀！飞刀！飞刀还未在手，可是刀的精神已在！那并不是杀气，但却比杀气更令人胆怯。”古龙描写小李飞刀，并不是纯粹写武功，而是一种象征，象征着正义和光明的力量，象征着高尚的人格和伟大的精神，象征着正义必将战胜邪恶！打破传统观念，张扬暗器功夫，并赋予正面意义的象征，这是古龙“小李飞刀”的秘籍。“小李飞刀”由此成为武侠小说中的第一暗器。
关于小李飞刀的详细修炼过程我并不十分清楚 在这里只能说一下飞刀的境界可供楼主参考
第一种 手中有刀 而心中无刀
第二种 手中无刀 而心中有刀
第三种 手中无刀 而心中也无刀
此乃三种境界 易如武学中
第一种 看山似山 看水似水
第二种 看山不是山 看水不是水
第三种 看山还是山 看水还是水
的三中境界
以上这两种境界到在最后 均可堪称以入化境 正如楼主所提到飞刀如道 飞升成仙 都是在指武学到此等境界之后
路过
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