闻过而终礼知耻而后勇什么意思
闻过而终礼知耻而后勇的意思是:明白己错就最终到学习礼仪的时候了,知道羞耻并勇于改过就近乎于勇敢了。
“闻过而终礼”的几个阶段：
在中华文明中，“闻过”是一种修养。修养境界由低到高依次为：闻过则怒、闻过不怒、闻过则喜、改过不惮、闭门思过。
1、闻过则怒：
听不进任何意见、容不得任何批评，连听到善意的反映不同观点的建议都感到刺耳，这是没有闻过修养的典型表现。
正如《弟子规》所告诫：“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却”。如果听到批评就生气，听到表扬就欢喜，那么狐朋狗友会慢慢接近谄媚巴结，而良朋益友则会逐渐疏离。
2、闻过不怒：
有闻过修养者听到批评和不同的意见，不愠不怒，而是检讨自己的言行，有则改之，无则加勉，进而“尽小者大，慎微者著”。
3、闻过则喜：
闻过修养达到一定境界的人，当别人批评自己的缺点或错误时，不仅欢迎而且由衷的高兴。《资治通鉴·晋纪》有云：“闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者，誊日损而祸至。”
就是喜欢听人指出自己过错，因为这样，自身的过错就会日渐消除而福分就会增加；喜欢听人夸奖自己，声誉就会日渐损伤而祸患就会降临。
4、改过不惮：
这是闻过修养达到了较高的境界。“知过非难，改过为难”。既“知过不讳”，知道自己的过失毫不隐讳；更“改过不惮”，改正自己的过错没有惧怕之心。正所谓“人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉”。
5、闭门思过：
一旦看到与自己有关联的问题就自我反省，此乃闻过修养的最高境界。西汉昭帝时，韩延寿在左冯翊担任太守，在巡视中一对兄弟因耕地的分割向他告状。
哥哥说弟弟占了他的耕地；弟弟则说父母生前就是这么分的。韩延寿听后十分惭愧：身为太守，不能教化百姓，以致发生骨肉争讼，是自己的失职啊！
为此，独自一人待在馆舍闭门思过，并提出要退职让贤。告状的两兄弟知道韩延受的举动后受到感化，即中止争讼并重归于好。
韩延寿从百姓的诉求中看到自己履职存在的问题，进而在反思中认识到因自己履职能力不够而导致失职，在没有听到任何批评声音的情况下，主动闭门思过，足见闻过之境界。
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