为什么一想到地藏王心升欢喜
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地藏菩萨能发坚固大悲伏藏，令满一切众生心愿。
为什么要称地藏菩萨名号一心归依？
仔细读下一段经文，描述地藏菩萨功德力最详细的经文。
尔时，世尊告渴仰菩萨：“止止大士！不须是问。一切大众及诸天人，除佛如来无有能知此善男子功德数量。如来今日必当显说，但诸天人愚闇自蔽，是族姓子，成就不可思议功德首楞严三昧，入如来行处，得无量法忍，于诸佛法而得自在，入深法忍，已度一切智海，此善男子，游戏以师子光三昧，登一切智山须弥之顶，摧伏异学，成熟众生，在所佛国，悉皆止住。
随诸佛国入智三昧，以是三昧力故，令一切国土众生见诸菩萨。
随诸佛国入智乐三昧，于彼国土所有供养随供养佛。
随诸佛国入清净乐三昧，入是三昧，悉见诸欲一切过患，而于心相清净无染。
随诸佛土入惭愧三昧，而于彼国令诸众生悉得惭愧，远离诸恶无有愚闇。
随诸佛国入水渚三昧，亦能令彼一切众生悉入是定，令诸众生得宿命智，能知先世死此生彼，善于禅定。
随诸国土入无忧明三昧，亦能令彼一切众生悉离忧愁，于诸佛国入神通三昧，亦能令彼一切众生，皆入神通三昧。
随佛国土入智明三昧，亦能令彼一切众生悉离愚痴，便见十方一切佛国。
随诸佛国入佛炬三昧，亦能令彼一切众生皆归三昧。
随诸佛国入金刚光三昧，入是三昧已，亦能令彼一切诸佛国土，铁围大铁围，乃至须弥山王，一切溪涧沟壑，皆悉不现，地平如掌。能令一切诸恶毒蛇，及以蛊道，皆悉消灭。
随诸佛国入智力降伏三昧，亦能令彼魔及魔眷属，皆悉惊怖，归依三宝。
随诸佛国入电光三昧，亦能令彼一切众生，离后世怖，得法安慰。
随诸佛国入味乐三昧，亦能令彼一切众生，随其所念饮食悉得充足。
随诸佛国入精气悦乐三昧，亦能令彼一切众生，得坚牢身离诸病苦。
随诸佛国入乐具三昧，亦能令彼一切众生，悉得床敷卧具衣服璎珞无所乏少，病瘦医药，身皆端正。
随诸佛国入无诤智三昧，亦能令彼一切众生，身皆长壮端严殊大，远离一切怨憎系缚，皆得受乐，皆好布施持戒忍辱精进禅定，心无散乱，具足智慧深入法门。
随诸佛国入无忧怖三昧，而能于彼一切众生，皆得欢乐心离忧怖。
随诸佛国入光乐三昧，于彼佛国一切众生，得无碍智，离于事务。
随诸佛国入善住金刚三昧，亦能令彼一切众生，得诸根具足，悉不缺坏。
随诸佛国入观幢三昧，亦能令彼一切众生，皆悉厌离弃舍诸恶，护持十善，上生天道。
随诸佛国深入大慈音声三昧，亦能令彼一切众生，各相哀愍皆起慈心，得无畏心，得无恼心等心，更相悲念。
随诸佛国入集福处三昧，亦能令彼一切众生，得离斗诤、疾病、饥馑、非时风雨、饮食苦、涩、辛、酸、等味，皆悉消灭。
是地藏菩萨，所至佛土，入海电三昧，随所至国，一切皆悉变成宝地，离诸秽恶。衣树、璎珞树、华果树、严饰佛界。于晨朝时，入恒河沙世界三昧，为成熟众生故，从禅定起，令无量无边诸佛世界，于五浊恶世成就众生悉空无余。有佛世界，刀兵起时，此族姓子，以晨朝时入三昧力故，刀兵钾仗皆悉消灭。
随诸佛土有疾疫劫起，害诸众生，亦令病疫自然消除。
随诸佛土若有饥馑劫起，令彼饥馑亦尽消灭，悉得充满。
此族姓子，以是三昧威神力故，能令成熟一切众生。
地藏菩萨，以不思议功德成熟众生，于过去无量恒河沙诸佛所，久发大悲坚固誓愿，皆悉成熟一切众生，庄严势力犹如雷震，于一食顷而能成熟无量亿等那由他人具足善根。
若有众生为无量亿种种诸苦恼，饥渴切逼，有称地藏菩萨名者，悉能令彼饮食充足，灭诸苦恼，置涅槃道，皆得快乐。
若有众生乏少衣服宝冠璎珞，病瘦医药种种众具，若称地藏菩萨名者，随其所欲皆令充足，安住涅槃道得第一乐。
若有众生离喜乐心，而与不喜乐集会者，若称地藏菩萨名者，一切乐具尽皆归之，所不喜者亦悉远离，是意所乐者能令皆得安住涅槃得第一乐。
若有众生身心受苦众病所持，能称地藏菩萨名号，身心苦恼皆悉除愈，安置涅槃得第一乐。
若诸众生恶心相向，能称地藏菩萨名号一心归依者，令彼众生柔和忍辱更相惭愧，慈心忏悔，安住涅槃。
若诸众生系闭牢狱，枷锁其身具受众苦，能称地藏菩萨名号一心归依者，令诸众生皆得解脱自在无碍；乃至应被系缚囚执鞭杖，能称地藏菩萨名号一心归依者，亦复如是皆悉解脱，安住涅槃得第一乐。
若有众生诸根不具疲极懈怠，颠狂放逸忘失本心，贪欲瞋恚愚痴嫉妒，悭吝邪痴，憍慢睡眠等恶皆悉炽盛，能称地藏菩萨名号一心归依者，如是众苦皆令解脱，安住涅槃得第一乐。
若有众生为大水漂流，猛火所焚，或坠高岩投身山险，或坠树木及诸屋舍而身颠覆，有如是等无量怖畏，称地藏菩萨名号一心归依者，有如是等怖畏之事悉令解脱，安住涅槃得第一乐。
若有众生为诸毒蛇种种禽兽之所螫者，或被种种毒药所中，能称地藏菩萨名号一心归依者，是诸怖畏悉得解脱。
若有众生为阿波魔罗掩蔽伤害，若一日二日三日乃至四日，能令心狂心乱心战心调心颠倒乃至失心，能称地藏菩萨名号一心归依者，如是族姓男女，于诸怖畏悉皆解脱，安住涅槃得第一乐。
若有众生为诸罗刹恶鬼所捉，鸠槃荼所捉，富单那所捉，迦吒富单那，师子虎狼，恶毒蛊道，或为军阵战斗怨贼围绕，临敌惧死贪生求乐，能称地藏菩萨名号一心归依者，如是族姓子男女，速离众苦悉除患难，安住涅槃得第一乐。
若有众生为多闻为信为戒为施为禅定为神通为解脱，为色声香味触，为诸功德，为工巧华果树木敷具， 为增益财利 ， 为诸医药房舍屋宅 ，为使水雨顺时，为得清凉， 为求男女妻子 方便修福，为除寒热令得正念，求如是等种种因缘，能称地藏菩萨名号一心归依者，此善男子，威德力故，悉能称彼无量众生功德所愿。
譬如下种于彼荒田，能称地藏菩萨名号，一心归依者，皆悉变成微妙胜果，何以故？此善男子，以于过去无量阿僧祇，不可数劫如来之前发坚誓愿犹如大地，令一切众生皆得受用。是善男子，功德力故，能令善根牙茎枝叶乃至华果，皆悉润泽增长成熟。若有众生造作诸恶十不善业，能称地藏菩萨名号，一心归依者，一切结使烦恼消灭，远离十恶成就十善，于诸众生起慈悲心，兴利益心；是善男子，以精进力于一食顷，无量阿僧祇诸佛世界于一一佛国以一食顷，度脱无量恒河沙阿僧祇众生，以是相貌令脱诸恶，皆悉成就不可思议功德。此善男子，以是坚固誓力，能令成熟一切众生。如是族姓子，或作梵天身，成就众生；或作自在天、大自在天、摩醯首罗天，或作欲界他化自在天、化乐天、兜率陀天、炎摩天、帝释身、四天王身，或作菩萨身，或作辟支佛身，或作声闻身，或作转轮圣王身，或作婆罗门、刹利、毗舍、首陀等身，或作男身女身，或作童男童女身，或作乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、天、龙、夜叉身，或作罗刹身，或作鸠槃荼身，或作毗舍阇身，或作富单那身，或作师子身，或作虎狼身，或作象身、马身，或作水牛身，或作种种鸟身，或作阎罗王身，或作地狱卒身，或作地狱身，为诸众生种种说法，随诸众生显示三乘，皆悉令住不退转地。此善男子，成就如是不思议功德伏藏，以解脱宝而自庄严，亦是菩萨诸法之母，向大涅槃无上商主。
善男子， 弥勒、文殊、观世音、普贤等而为上首如是等恒河沙诸大菩萨。若人于百劫中，礼敬供养欲求所愿，不如于一食顷礼拜供养地藏菩萨，功德甚多，所愿速得，皆悉满足。 何以故？此地藏菩萨，于一切众生，能大饶益为如意宝故。此族姓子，若欲成熟众生故，能发坚固大悲伏藏，令满一切众生心愿。是故，善男子、善女人应当供养地藏菩萨。”
自《佛说大方广大乘大集地藏十轮经卷第一》
这叫法喜吧？
这是“直觉”，直觉比感性，观念上的欢欣等更真实
这观念就是你今生所学的知识，环境给你的是非观念，执着·····
直觉是真实的，生生世世的，智慧的，本有的，被烦恼遮蔽的本性······
因为前N世供奉三宝，积聚功德福报，减轻烦恼执着才有的见性······
本人修行还浅，也许如解答不正确，还虽你去参悟
我就是“西安智天”，刚才继续回答被百度屏蔽。只能用另外一个给你回答了：
平常再去单位的路上会念南无地藏王菩萨的佛号-----这样做完全可以，您有时间，就去念“南无地藏王菩萨”的名号，名号功德不可思议！
如果能挤出时间来，读《地藏菩萨本愿经》，那更好。消除业障，增长福慧！
再次赞叹您和地藏菩萨的大因缘。也许，前世，或者累世累劫，地藏菩萨曾救过你无数次....
我呢，可能是和观世音菩萨有大因缘，第一次读大悲咒里面观世音菩萨的悲愿，我泪流满面....
可能是与地藏菩萨有特殊的缘分
凡经文&咒语都是灵界成道体的精神余留啊!!!非用口念的啊!!!而是要用心去体会它的精神&教育,并运用在生活上而得到帮助&提升啊!!!那他的精神就与您同在了啊!!!
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