请教孟子几句名言. 孟子27句名言是哪些
\u544a\u8bc9\u6211\u51e0\u53e5\u5b5f\u5b50\u7684\u540d\u8a00\u5c3d\u4fe1\u4e66\uff0c\u4e0d\u5982\u65e0\u4e66\u3002 \uff08\u5b5f\u5b50\u00b7\u5c3d\u5fc3\u4e0b\uff09
\u751f\u4e8e\u5fe7\u60a3\uff0c\u6b7b\u4e8e\u5b89\u4e50\u3002 \uff08\u5b5f\u5b50\u00b7\u544a\u5b50\u4e0b\uff09
\u5f97\u9053\u591a\u52a9\uff0c\u5931\u9053\u5be1\u52a9\u3002 \uff08\u5b5f\u5b50\u00b7\u516c\u5b59\u4e11\uff09
\u6c11\u4e3a\u8d35\uff0c\u793e\u7a37\u6b21\u4e4b\uff0c\u541b\u4e3a\u8f7b\u3002 \uff08\u5b5f\u5b50\u00b7\u5c3d\u5fc3\u4e0a\uff09
\u4eba\u6709\u4e0d\u4e3a\u4e5f\uff0c\u800c\u540e\u53ef\u4ee5\u6709\u4e3a\u3002 \uff08\u5b5f\u5b50\u00b7\u79bb\u5a04\u4e0b\uff09
\u7a77\u5219\u72ec\u5584\u5176\u8eab\uff0c\u8fbe\u5219\u517c\u6d4e\u5929\u4e0b\u3002 \uff08\u5b5f\u5b50\u00b7\u5c3d\u5fc3\u4e0a\uff09
\u5929\u65f6\u4e0d\u5982\u5730\u5229\uff0c\u5730\u5229\u4e0d\u5982\u4eba\u548c\u3002 \uff08\u5b5f\u5b50\u00b7\u516c\u5b59\u4e11\uff09
\u5b50\u767b\u4e1c\u5c71\u800c\u5c0f\u9c81\uff0c\u767b\u6cf0\u5c71\u800c\u5c0f\u5929\u4e0b\u3002 \uff08\u5b5f\u5b50\u00b7\u5c3d\u5fc3\u4e0a\uff09
\u5bcc\u8d35\u4e0d\u80fd\u6deb\uff0c\u8d2b\u8d31\u4e0d\u80fd\u79fb\uff0c\u5a01\u6b66\u4e0d\u80fd\u5c48\u3002 \uff08\u5b5f\u5b50\u00b7\u6ed5\u6587\u516c\uff09
\u8001\u543e\u8001\uff0c\u4ee5\u53ca\u4eba\u4e4b\u8001\uff1b\u5e7c\u543e\u5e7c\uff0c\u4ee5\u53ca\u4eba\u4e4b\u5e7c\u3002 \uff08\u5b5f\u5b50\u00b7\u6881\u60e0\u738b\u4e0b\uff09
\u5b5f\u5b50\u540d\u8a00\u540d\u53e5
\u3000\u30001\u3001\u4e0d\u631f\u957f\uff0c\u4e0d\u631f\u8d35\uff0c\u4e0d\u631f\u5144\u5f1f\u800c\u53cb\u3002
\u3000\u30002\u3001\u4e50\u6c11\u4e4b\u4e50\u8005\uff0c\u6c11\u4ea6\u4e50\u5176\u4e50\uff1b\u5fe7\u6c11\u4e4b\u5fe7\u8005\uff0c\u6c11\u4ea6\u5fe7\u5176\u5fe7\u3002\u4e50\u4ee5\u5929\u4e0b\uff0c\u5fe7\u4ee5\u5929\u4e0b\uff0c\u7136\u800c\u4e0d\u738b\u8005\uff0c\u672a\u4e4b\u6709\u4e5f\u3002
\u3000\u30003\u3001\u4e50\u6c11\u4e4b\u4e50\u8005\uff0c\u6c11\u4ea6\u4e50\u5176\u4e50\uff1b\u5fe7\u6c11\u4e4b\u5fe7\u8005\uff0c\u6c11\u4ea6\u5fe7\u5176\u5fe7\u3002
\u3000\u30004\u3001\u606d\u8005\u4e0d\u4fae\u4eba\uff0c\u4fed\u8005\u4e0d\u593a\u4eba\u3002
\u3000\u30005\u3001\u9c7c\u548c\u718a\u638c\u4e0d\u53ef\u5f97\u517c\u3002
\u3000\u30006\u3001\u5f97\u9053\u8005\u591a\u52a9\uff0c\u5931\u9053\u8005\u5be1\u52a9\u3002
\u3000\u30007\u3001\u5929\u5b50\u4e0d\u4ec1\uff0c\u4e0d\u4fdd\u56db\u6d77\uff1b\u8bf8\u4faf\u4e0d\u4ec1\uff0c\u4e0d\u4fdd\u793e\u7a37\uff1b\u537f\u5927\u592b\u4e0d\u4ec1\uff0c\u4e0d\u4fdd\u5b97\u5e99\uff1b\u58eb\u5eb6\u4eba\u4e0d\u4ec1\uff0c\u4e0d\u4fdd\u56db\u4f53\u3002
\u3000\u30008\u3001\u4e0d\u803b\u4e0d\u82e5\u4eba\uff0c\u4f55\u82e5\u4eba\u6709\u3002
\u3000\u30009\u3001\u607b\u9690\u4e4b\u5fc3\uff0c\u4eba\u7686\u6709\u4e4b\uff1b\u7f9e\u6076\u4e4b\u5fc3\uff0c\u4eba\u7686\u6709\u4e4b\uff1b\u606d\u656c\u4e4b\u5fc3\uff0c\u4eba\u7686\u6709\u4e4b\uff1b\u662f\u975e\u4e4b\u5fc3\uff0c\u4eba\u7686\u6709\u4e4b\u3002\u607b\u9690\u4e4b\u5fc3\uff0c\u4ec1\u4e5f\uff1b\u7f9e\u6076\u4e4b\u5fc3\uff0c\u4e49\u4e5f\uff1b\u606d\u656c\u4e4b\u5fc3\uff0c\u793c\u4e5f\uff1b\u662f\u975e\u4e4b\u5fc3\uff0c\u667a\u4e5f\u3002\u4ec1\u4e49\u793c\u667a\uff0c\u975e\u7531\u5916\u94c4\u6211\u56fa\u6709\u4e4b\u4e5f\uff0c\u5f17\u601d\u8033\u77e3\u3002
\u3000\u300010\u3001\u5929\u65f6\u4e0d\u5982\u5730\u5229\uff0c\u5730\u5229\u4e0d\u5982\u4eba\u548c\u3002
\u3000\u300011\u3001\u4e16\u4fd7\u6240\u8c13\u4e0d\u5b5d\u8005\u4e94\uff1a\u60c5\u5176\u56db\u652f\uff0c\u4e0d\u987e\u7236\u6bcd\u4e4b\u517b\uff0c\u4e00\u4e0d\u5b5d\u4e5f\uff1b\u535a\u5f03\u597d\u996e\u9152\uff0c\u4e0d\u987e\u7236\u6bcd\u4e4b\u517b\uff0c\u4e8c\u4e0d\u5b5d\u4e5f\uff1b\u597d\u8d27\u8d22\uff0c\u79c1\u59bb\u5b50\uff0c\u4e0d\u987e\u7236\u6bcd\u4e4b\u517b\uff0c\u4e09\u4e0d\u5b5d\u4e5f\uff1b\u4ece\u8033\u76ee\u4e4b\u6b32\uff0c\u4ee5\u4e3a\u7236\u6bcd\u622e\uff0c\u56db\u4e0d\u5b5d\u4e5f\uff1b\u597d\u52c7\u6597\u72e0\uff0c\u4ee5\u5371\u7236\u6bcd\uff0c\u4e94\u4e0d\u5b5d\u4e5f\u3002
\u3000\u300012\u3001\u7231\u4eba\u8005\uff0c\u4eba\u6052\u7231\u4e4b\uff1b\u656c\u4eba\u8005\uff0c\u4eba\u6052\u656c\u4e4b\u3002
\u3000\u300013\u3001\u5bcc\u8d35\u4e0d\u80fd\u6deb\uff0c\u8d2b\u8d31\u4e0d\u80fd\u79fb\uff0c\u5a01\u6b66\u4e0d\u80fd\u5c48\u3002
\u3000\u300014\u3001\u8001\u543e\u8001\uff0c\u4ee5\u53ca\u4eba\u4e4b\u8001\uff1b\u5e7c\u543e\u5e7c\uff0c\u4ee5\u53ca\u4eba\u4e4b\u5e7c\u3002
\u3000\u300015\u3001\u4e0d\u4ee5\u89c4\u77e9\uff0c\u4e0d\u6210\u65b9\u5706\u3002
\u3000\u300016\u3001\u5b5d\u5b50\u4e4b\u81f3\uff0c\u83ab\u5927\u4e4e\u5c0a\u4eb2\uff1b\u5c0a\u4eb2\u4e4b\u81f3\uff0c\u83ab\u5927\u4e4e\u4ee5\u5929\u4e0b\u517b\u3002\u4e3a\u5929\u5b50\u7236\uff0c\u5c0a\u4e4b\u81f3\u4e5f\uff1b\u4ee5\u5929\u4e0b\u517b\uff0c\u517b\u4e4b\u81f3\u4e5f\u3002
\u3000\u300017\u3001\u541b\u5b50\u6709\u4e09\u4e50\uff0c\u800c\u738b\u5929\u4e0b\u4e0d\u4e0e\u5b58\u7109\u3002\u7236\u6bcd\u4ff1\u5728\uff0c\u5144\u5f1f\u65e0\u6545\uff0c\u4e00\u4e50\u4e5f\uff1b\u4ef0\u4e0d\u6127\u4e8e\u5929\uff0c\u4fef\u4e0d\u600d\u4e8e\u4eba\uff0c\u4e8c\u4e50\u4e5f\uff1b\u5f97\u5929\u4e0b\u82f1\u624d\u800c\u6559\u80b2\u4e4b\uff0c\u4e09\u4e50\u4e5f\u3002
\u3000\u300018\u3001\u541b\u5b50\u4ee5\u4ec1\u5b58\u5fc3\uff0c\u4ee5\u793c\u5b58\u5fc3\u3002\u4ec1\u8005\u7231\u4eba\uff0c\u6709\u793c\u8005\u656c\u4eba\u3002\u7231\u4eba\u8005\u4eba\u6052\u7231\u4e4b\uff0c\u656c\u4eba\u8005\u4eba\u6052\u656c\u4e4b\u3002
\u3000\u300019\u3001\u6709\u4e3a\u8005\u8f9f\u82e5\u6398\u4e95\uff0c\u6398\u4e95\u4e5d\u8f6b\u800c\u4e0d\u53ca\u6cc9\uff0c\u72b9\u4e3a\u5f03\u4e95\u4e5f\u3002
\u3000\u300020\u3001\u4ec1\u8a00\u4e0d\u5982\u4ec1\u58f0\u4e4b\u5165\u4eba\u6df1\u4e5f\uff0c\u5584\u653f\u4e0d\u5982\u5584\u6559\u4e4b\u5f97\u6c11\u4e5f\u3002\u5584\u653f\uff0c\u6c11\u754f\u4e4b\uff1b\u5584\u6559\uff0c\u6c11\u7231\u4e4b\u3002\u5584\u653f\u5f97\u6c11\u8d22\uff0c\u5584\u6559\u5f97\u6c11\u5fc3\u3002
\u3000\u300021\u3001\u4eba\u4e4b\u6240\u4e0d\u5b66\u800c\u80fd\u8005\uff0c\u5176\u826f\u80fd\u4e5f\uff1b\u6240\u4e0d\u8651\u800c\u77e5\u8005\uff0c\u5176\u826f\u77e5\u4e5f\u3002\u5b69\u63d0\u4e4b\u7ae5\u65e0\u4e0d\u77e5\u7231\u5176\u4eb2\u8005\uff0c\u53ca\u5176\u957f\u4e5f\uff0c\u65e0\u4e0d\u77e5\u656c\u5176\u5144\u4e5f\u3002\u4eb2\u4eb2\uff0c\u4ec1\u4e5f\uff1b\u656c\u957f\uff0c\u4e49\u4e5f\uff1b\u65e0\u4ed6\uff0c\u8fbe\u4e4b\u5929\u4e0b\u4e5f\u3002
\u3000\u300022\u3001\u5927\u4eba\u8005\uff0c\u4e0d\u5931\u5176\u8d64\u5b50\u4e4b\u5fc3\u8005\u4e5f\u3002
\u3000\u300023\u3001\u5f62\u8272\uff0c\u5929\u6027\u4e5f\uff1b\u60df\u5723\u4eba\u7136\u540e\u53ef\u4ee5\u8df5\u5f62\u3002
\u3000\u300024\u3001\u751f\u4e8e\u5fe7\u60a3\u800c\u6b7b\u4e8e\u5b89\u4e50\u4e5f\u3002
\u3000\u300025\u3001\u4eba\u6709\u4e0d\u4e3a\u4e5f\uff0c\u800c\u540e\u53ef\u4ee5\u6709\u4e3a\u3002
\u3000\u300026\u3001\u5b58\u4e4e\u4eba\u8005\uff0c\u83ab\u826f\u4e8e\u7738\u5b50\u3002\u7738\u5b50\u4e0d\u80fd\u63a9\u5176\u6076\u3002\u80f8\u4e2d\u6b63\u5219\u7738\u5b50\u4e86\u7109\uff1b\u80f8\u4e2d\u4e0d\u6b63\u5219\u7738\u5b50\u770a\u7109\u3002\u542c\u5176\u8a00\u4e5f\uff0c\u89c2\u5176\u7738\u5b50\uff0c\u4eba\u7109\u7626\u54c9\u3002
\u3000\u300027\u3001\u4f53\u6709\u8d35\u8d31\uff0c\u6709\u5927\u5c0f\u3002\u65e0\u4ee5\u5c0f\u5bb3\u5927\uff0c\u65e0\u4ee5\u8d31\u5bb3\u8d35\u3002\u517b\u5176\u5927\u8005\u4e3a\u5c0f\u4eba\uff0c\u517b\u5176\u5927\u8005\u4e3a\u5927\u4eba\u3002
（1）不以规矩，不成方圆。 【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。 【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
（3）人有不为也，而后可以有为。 【译文】人要有所不为，才能有所为。
（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
（5）其进锐者，其退速。 【译文】前进太猛的人，后退也会快。
（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。 【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
（7）生于忧患而死于安乐也。 【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
（10）国君好仁，天下无敌焉。 【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。 【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。
（12）仁者无敌。 【译文】仁德的人是无敌于天下的。
（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。
（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。 【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。
（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。
（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
（17）仁则荣，不仁则辱。 【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。
（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。
（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。 【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。
（20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。
（21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 【译文】鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的；如果两者不能都得的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。
（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。
（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。 【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。
（24）天时不如地利，地利不如人和。 【译文】天时不及地利，地利不及人和。
（25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 【译文】杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。
（26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。 【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。
（27）贤者在位，能者在职。 【译文】使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。
（28）尊贤使能，俊杰在位。 【译文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
（29）民为贵，社稷次之，君为轻。 【译文】百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。
（30）民事不可缓也。 【译文】关心人民是最紧迫的任务。
（31）不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^ gu）不入洿（wu）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。 【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役，妨碍生产，那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的渔网到大池中捕鱼，那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木，木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。
（32）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。 【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。
（33）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 【译文】桀和纣的丧失天下，是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持，是由于失去了民心。获得天下有方法：获得了百姓的支持，便获得天下了；获得百姓的支持有方法：获得了民心，便获得百姓的支持了；获得民心有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加在他们头上，如此罢了。
（34）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。 【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时，一定要使他们上可以养父母，下可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。
（35）保民而王，莫之能御也。 【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。
（36）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。 【译文】诸侯的宝贝有三样：土地、百姓和政治，那种以珍珠美玉为宝贝的人，祸害一定会到他身上来。
（37）天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。 【译文】天降生一般的人，也替他们降生了君主，也替他们降生了师傅，这些君主和师傅的惟一责任，是帮助上帝来爱护人民。
（38）人皆可以为尧舜。 【译文】人人都可以当尧舜这样的好人。
（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 【译文】人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
（40）祸福无不自己求之者。 【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。
（41）君子不怨天，不尤人。 【译文】君子不抱怨天，不责怪人。
（42）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 【译文】淫：乱。移：改变。屈：屈服。富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。 【解说 】 富贵不能乱我本心，贫贱不能改我志向，威武不能变我气节。要成为一个真正的豪杰，这三者必不可少。
（43）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 【译文】自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。
（44）养心莫善于寡欲。 【译文】修养心性的办法最好是减少物质欲望。
（45）说大人则藐之，勿视其巍巍然。 【译文】向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。
（46）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 【译文】天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。
（47）恭者不侮人，俭者不夺人。 【译文】对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。
（48）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 【译文】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
（49）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。 【译文】交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。
（50）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。 【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
（51）富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。 【译文】丰收年成，年青人多表现懒惰；灾荒年成，年轻人多表现强暴，并不是天生的资质有所不同，是由于环境把他们的心变坏了的结果。
（52）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 【译文】做一件事情好像挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。
（53）君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 【译文】君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。
（54）不耻不若人，何若人有？ 【译文】不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？ （55）穷则独善其身，达则兼善天下。 【译文】穷困便独善其身，得志便兼善天下。
（56）说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。 【译文】解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。
（57）尽信《书》，不如无《书》。 【译文】完全相信《书》，那还不如没有《书》。
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）
[译文] （孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”
孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）
[译文] （孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”
孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）
[译文] （孟子说：）“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”
孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）
[译文] （孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”
孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）
[译文] （孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”
孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）
[译文] （孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）
[译文] （孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”
孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）
[译文] （孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”
孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）
[译文] （孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”
孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）
[译文] （孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）
[译文] （孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）
[译文] （孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”
孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上）
[译文] （孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（尽心上）
[译文] （孟子说：）“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”
曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”
孟子曰：“然。”（告子下）
[译文] 曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”
孟子说：“有的。”
孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（尽心上）
[译文] （孟子说：）“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”
孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”（尽心上）
[译文] （孟子说：）“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”
孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”（尽心下）
[译文] （孟子说：）“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。 一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”
孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”（尽心下）
[译文] （孟子说：）“修养心性的办法最好是减少物质欲望。一个人如果欲望不多，他的善性虽然有点丧失，但不会多；一个人如果欲望很多，他的善性虽然有所保存，但是极少了。”
1.人之异于禽兽者几希
意思是：之....者是判断句式没错 不过在这句话中它的解释应 该 是”...的地方”
希同”稀” 罕见，稀少的意思
全句的翻译应该是：人能够跟禽兽区别的地方 是很少的
至于下面的那句：人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣 出自《孟子·尽心上》。大意是人不可以没有耻辱感，不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻呀！敢于承认自己的不足是很难的。一个人知道自己的不足会觉得羞耻，能够有勇气改正，那还为时未晚。如果安于羞耻，而且不觉得是羞耻，反以为是荣耀，那就不可救药了。正如鲁迅所说的，自己身上红肿之处，而偏觉得它灿若桃花，实乃无可救药，永失痊愈的希望。
从上面可以看出 第一句中的耻是"羞耻感" 后面两句的耻都是"羞耻"的
意思
2.孟母三迁
孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境，搬了三次家。
3.孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）
[译文] （孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”
孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）
[译文] （孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”
孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）
[译文] （孟子说：）“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”
孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）
[译文] （孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”
孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）
[译文] （孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”
孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）
[译文] （孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）
[译文] （孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”
孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）
[译文] （孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”
孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）
[译文] （孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”
孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）
[译文] （孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）
[译文] （孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）
[译文] （孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”
孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上）
[译文] （孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（尽心上）
[译文] （孟子说：）“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”
曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”
孟子曰：“然。”（告子下）
[译文] 曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”
孟子说：“有的。”
孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（尽心上）
[译文] （孟子说：）“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”
孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”（尽心上）
[译文] （孟子说：）“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”
孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”（尽心下）
[译文] （孟子说：）“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。 一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”
孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”（尽心下）
[译文] （孟子说：）“修养心性的办法最好是减少物质欲望。一个人如果欲望不多，他的善性虽然有点丧失，但不会多；一个人如果欲望很多，他的善性虽然有所保存，但是极少了。”
楼上的回答怎么和我查资料的答案一样啊啊
孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）
[译文] （孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”
孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）
[译文] （孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”
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