谁知道佛教中的东方三圣，西方三圣，华严三圣都是哪些？ 谁知道佛教中的东方三圣，西方三圣，华严三圣都是哪些?
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您好，有一个共同点是，所有的三圣都是一位佛祖和左右两位随侍的菩萨各称为三圣的。1.西方三圣
西方极乐世界教主阿弥陀佛与他的左胁侍观世音菩萨和右胁侍大势至菩萨合称“西方三圣”，又称作“阿弥陀三尊”。
佛是不用什么法器的，佛是通达无碍的智者，无需用什么法器才能做什么。佛的塑像和画像一般就是结手印，有部份阿弥陀佛像是手捧一个莲盏，那不能称做法器，那是代表阿弥陀佛接引众生的心
观世音菩萨的法器是我们大家熟知的杨枝净瓶：瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋啊。
大势至菩萨的法器是手执长柄的莲花。
2东方三圣
东方净琉璃世界教主药师佛和他的左胁侍日光遍照菩萨、右胁侍合称“东方三圣”，又称“药师三尊”。
同样，药师琉璃光佛的形象通常是看不到什么法器的，有部份是左手持钵，右手一个药丸，但这形象真的很少。
日光遍照菩萨的法器是左手左手执一个宝幢，右手持着月轮。
月光遍照菩萨的法器是左手持青莲花，上面有个半月形。
3华严三圣
指的是华严经所述的华藏世界中的三位圣者：毗卢遮那佛、普贤菩萨、文殊师利菩萨
毗卢遮那佛与释迦牟尼佛实际上是同一位佛，毗卢遮那佛是法身形象，释迦牟尼佛是报身形象。
普贤菩萨的法器也是一柄莲花，也有执如意的形象，不过人们更记得的肯定是他的坐骑，那个很可爱的六牙白象啦
文殊师利菩萨的法器我真的是见学识浅，汉地像是如意或是宝剑，也有手持一卷卷册的，按着文殊师利是解佛法第一的情况看来，我比较偏向于执卷册的形象，藏地的形象是手执一柄剑。这个要请其他师兄们指教。
这位大德，其实我认为知道他们的法器不如去关心一下这几位佛菩萨的名字的含意，那对您心灵的触动会远远比知道他们法器要强上万倍的。您可以去网上搜集这些名字的解释，哪怕您对他们的所为一无所知，就看看这佛名字的含意，能起一丝的赞叹，也是功德无量啊。
愿您吉祥如意，阿弥陀佛！
三尊，是佛教安置佛像的一种形式。大乘佛教认为，每位如来皆有大量菩萨胁侍，以便度化众生，多半造像时会设置两位胁侍菩萨以代表之，如华严三圣、西方三圣、东方三圣等。
在华严经中，文殊菩萨以智、普贤菩萨以行辅佐释迦牟尼佛的法身毗卢遮那佛（密宗言大日如来）。故称“释迦三尊”又被称为“华严三圣”。
华严三圣
1、毗卢遮那佛...
三尊，是佛教安置佛像的一种形式。大乘佛教认为，每位如来皆有大量菩萨胁侍，以便度化众生，多半造像时会设置两位胁侍菩萨以代表之，如华严三圣、西方三圣、东方三圣等。
在华严经中，文殊菩萨以智、普贤菩萨以行辅佐释迦牟尼佛的法身毗卢遮那佛（密宗言大日如来）。故称“释迦三尊”又被称为“华严三圣”。
华严三圣
1、毗卢遮那佛
，毗卢遮那意为遍一切处。谓佛之烦恼体净，众德悉备，身土相称，遍一切处，能为色相所作依止，具无边际真实功德，是一切法平等实性；即此自性，又称法身。
2、普贤菩萨，以其居伏道之顶，体性周遍，故称普；断道之后，邻于极圣，故称贤。
3、文殊师利菩萨，文殊师利意为妙德。以其明见佛性，具足法身、般若、解脱三德，不可思议，故称妙德。毗卢遮那佛理智完备，居中位；文殊菩萨主智门，立于毗卢遮那佛之左；普贤菩萨主理门，位于毗卢遮那佛之右。转之则右为智，左为理时，显示理智之涉入胎藏界曼陀罗。
中国的释迦三尊像主要是在《法华经》及其图像的影响下形成的，但是，对这一题材的佛教义理进行深入阐发，并建立起系统的佛教理论和新的佛菩萨信仰体系的则是华严宗，同时，在佛教艺术中也是以华严三圣作为主要造像题材被建造和认知的。
西方三圣又称
阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨组成（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边）净土宗崇拜对象。阿弥陀佛是表无量光明，无量的寿命，无量的功德。观音菩萨是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大势至菩萨是代表喜舍。
西方三圣
1、阿弥陀佛，西方极乐世界教化众生的导师也，梵语“阿弥陀”，中文称“无量”，因为阿弥陀佛光明无量、寿命无量
，所以号阿弥陀。
2、观世音菩萨，大慈大悲观世音菩萨。梵语称“阿那婆娄吉低输”，现今在西方极乐世界，是一生即可续补佛位的大菩萨。
3、大势至菩萨，梵语称“摩诃那钵”，现今在极乐世界，是第二顺位递补佛位的菩萨。
“西方三圣”，是佛教宣称的西方极乐世界的三位尊神，由主尊阿弥陀佛与其两位胁侍观音菩萨和大势至菩萨组成。据《阿弥陀经》记载，阿弥陀佛具有不可思议的功德，如果众生临命终时念诵他的名号，他将手捧莲台，率领二十五位大菩萨前往接引，观音菩萨和大势至菩萨是二十五大菩萨的上首菩萨，是阿弥陀佛接引众生往生西方极乐世界的重要助手。
全部
都被吃了怎么有剩的
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