早期佛教的消极作用 急！！！！！！！！！！！！ 佛教对中国历史文化的消极影响
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其实佛教一直是以正面的形象出现的但是在佛教早期的发展过程中 由于当时生产力的限制
确实起到了很多消极的作用。
一夫不耕，或受之饥。一女不织，或受之寒。
当时很多的劳动力出家做了僧人，需要社会的供养，成为了寄生人群。
许多寺院发展很快，发展壮大的寺院对皇权和社会都产生了很大的影响，
寺院发展的同时又在不断的圈地，形成了一个僧人地主阶级。这就导致
许多人没地可种，或者是根本不想种地。直接造成了当时社会的动荡。
其实佛教没有所谓的消极，只是人对佛教的教义弄不清楚而是人消极。佛法是人生里最圆满的智慧，只是人不愿意真正的深入探讨所造成的误解。
佛教是很积极的 可以先了解下佛教《认识佛教——幸福美满的教育》 网上搜一下 视频 文本都有！
佛学之博大精深，至于言语道断，心行处绝，虽有圣哲无所措手。 其所包容，尤为深远。
——康有为
佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非独善，乃入世而非厌世。
——梁启超
佛教史宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学
——黄念祖（现代自然科学家任北洋大学、天津大学、北京邮电学院教授）
释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解决的问题， 而他居然大部分早已明白启示了，真是大哲
—— 鲁迅
佛经是世界上最美的哲学，学佛是人生最高的享受。
——方东美（现代哲学家）
佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教
——尼 采（德国哲学家）
爱因斯坦曾说：
“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。”
未来的宗教将是宇宙的宗教，他应当超越个人化的神，避免教条和神学,涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识上，这种宗教意识来源于宇宙万物合而为一的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求，那么这个宗教便是佛教 ——爱因斯坦 “空间、时间和物质，是人类认识的错觉。”
他在自传中还谈到，他不是一名宗教徒，但如果是的话，他愿成为一名佛教徒。
科学只能帮助我们多明了一些开悟，但不能引导我们到悟的境地。如果我们要悟得正觉，我们须以佛陀所示的方法去切实修行。
——沈家祯（现代著名科学家）
解决二十一世纪社会问题，只有孔孟学说跟大乘佛法
——汤恩比（被誉为近世以来最伟大的历史学家）
王季同，1910年曾发现四元函数求微分法，1916年发明一电气变流方法，他说：“哲学家对这个（佛家的真如，即宇宙万有的本体，终极真理）不过是推测，佛教却是亲证。”
中国现代科学家尤智表说：“佛教不但不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，佛教不是神道设教，不是精神痛苦时的麻醉剂，乃是宇宙人生的真理，处世接物的实用之学，佛教是理智的，平等的，自由的，客观的，彻底的，具体的，积极的，入世的，实用的宗教。”
佛教对心研究得很精细，远非现在的心理学所能企及。
你可以看看《五灯会元》是比较原味真实的记载。
佛教一直都是积极的。
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