孔孑孟子及其弟子留下不少脍炙人口的故事,请在写出两个有关故事名称 孔子、孟子及其弟子留下脍炙人口的故事

\u5b54 \u5b5f\u53ca\u5176\u5f1f\u5b50\u7559\u4e0b\u4e86\u4e0d\u5c11\u810d\u7099\u4eba\u53e3\u7684\u6545\u4e8b\u5982\u679c\u5b5f\u6bcd\u4e09\u8fc1\u7b49\u8bf7\u4f60\u5199\u51fa\u4e24\u4e2a

\u97e6\u7f16\u4e09\u7edd
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\u5b54\u5b50\u8bf4\uff1a\u201c\u4ec1\u8005\u4e50\u5c71,\u667a\u8005\u4e50\u6c34.\u201d\u5f1f\u5b50\u5b50\u5f20\u60f3\u8fdb\u4e00\u6b65\u5f04\u660e\u767d,\u4e8e\u662f\u95ee\u9053\uff1a\u201c\u4ec1\u8005\u4e3a\u4ec0\u4e48\u4f1a\u559c\u6b22\u5c71\u5462?\u201d
\u5b54\u5b50\u6307\u7740\u6cf0\u5c71\u8bf4\uff1a\u201c\u4f60\u770b,\u5b83\u591a\u4e48\u9ad8\u554a!\u5dcd\u7136\u8038\u7acb\u7740.\u201d
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\u5b54\u5b50\u7b54\u9053\uff1a\u201c\u5c31\u5728\u8fd9\u9ad8\u9ad8\u7684\u5c71\u4e0a,\u8349\u6728\u751f\u957f\u7740,\u9e1f\u517d\u7e41\u6b96\u7740,\u8d22\u5bcc\u548c\u4eba\u4eec\u6240\u7528\u7684\u4e1c\u897f\u4e5f\u7531\u6b64\u751f\u4ea7\u7740.\u201d
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第一个故事:孔子误会了颜回 有次孔子受困在陈蔡一带的地区,有七天的时间没有尝过米饭的滋味。 有一天中午,他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候,孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。 孔子故意装作没有看见,当颜回进来请孔子吃饭时,孔子站起来说:「刚才孟李祖先告诉我,食物要先献给尊长才能进食,岂可自己先吃呢? 颜回一听,连忙解释说:「夫子误会了,刚才我是因看见有煤灰掉到锅中,所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。 孔子叹息道:「人可信的是眼睛,而眼睛也有不可靠的时候,所可依靠的是心,但心也有不足靠的时候。 【启示】 常言道:「眼见为凭」,但眼睛所见未必是事情的真相,在平日我们可能经常以自己所见而下了判断,判断的根据可能依就以往的经验,而经 验的形成却是依每个人不同的背景与各种因素而累积的,或多或少夹带着个人的主观意识。 如果只凭所见与经验,同样的事件却因不同人而得到不同的结果。对“人”无形中造成了不必要的伤害;对“事”可能因目标错误而功亏一篑。 所谓「差之毫厘,失之千里」,事情的真相须根据事实性、科学化作判断,「经验」、「眼见」往往是主观的,不轻易的论断才可避免许多的误会。

五十步笑百步五十步笑百步 战国时代,诸侯王国都采取合纵连横之计,远交近攻。 战争连年不断,可苦了各国的老百姓。孟子看了,决定周游列国,去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国,去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说:“我费心尽力治国,又爱护百姓,却不见百姓增多,这是什么原因呢?” 孟子回答说:“让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇,免不了要进行一场厮杀。厮杀结果,打败的一方免不了会弃盔丢甲,飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢,只跑了五十步,却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。” 孟子讲完故事,问梁惠王:“这对不对?”梁惠王立即说:“当然不对!”孟子说:“你虽然爱百姓,可你喜欢打仗,百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。” 成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同,但本质相同的做法。

第一个故事:孔子误会了颜回 有次孔子受困在陈蔡一带的地区,有七天的时间没有尝过米饭的滋味。 有一天中午,他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候,孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。 孔子故意装作没有看见,当颜回进来请孔子吃饭时,孔子站起来说:「刚才孟李祖先告诉我,食物要先献给尊长才能进食,岂可自己先吃呢? 颜回一听,连忙解释说:「夫子误会了,刚才我是因看见有煤灰掉到锅中,所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。 孔子叹息道:「人可信的是眼睛,而眼睛也有不可靠的时候,所可依靠的是心,但心也有不足靠的时候。 【启示】 常言道:「眼见为凭」,但眼睛所见未必是事情的真相,在平日我们可能经常以自己所见而下了判断,判断的根据可能依就以往的经验,而经 验的形成却是依每个人不同的背景与各种因素而累积的,或多或少夹带着个人的主观意识。 如果只凭所见与经验,同样的事件却因不同人而得到不同的结果。对“人”无形中造成了不必要的伤害;对“事”可能因目标错误而功亏一篑。 所谓「差之毫厘,失之千里」,事情的真相须根据事实性、科学化作判断,「经验」、「眼见」往往是主观的,不轻易的论断才可避免许多的误会。
五十步笑百步五十步笑百步 战国时代,诸侯王国都采取合纵连横之计,远交近攻。 战争连年不断,可苦了各国的老百姓。孟子看了,决定周游列国,去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国,去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说:“我费心尽力治国,又爱护百姓,却不见百姓增多,这是什么原因呢?” 孟子回答说:“让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇,免不了要进行一场厮杀。厮杀结果,打败的一方免不了会弃盔丢甲,飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢,只跑了五十步,却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。” 孟子讲完故事,问梁惠王:“这对不对?”梁惠王立即说:“当然不对!”孟子说:“你虽然爱百姓,可你喜欢打仗,百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。” 成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同,但本质相同的做法。
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孔孑孟子及其弟子留下不少脍炙人口的故事,请在写出两个有关故事名称
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脍炙人口是什么意思
脍炙人口是一个汉语成语。拼音是kuài zhì rén kǒu,脍:形声字,从月,会声,本义是指切细切薄的肉。炙是会意字,上面是肉,下面是火,就是用火烤的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们的称赞和传颂。 引证于现代吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》五:“ 邹容以无比的热情歌颂了革命,他那犀利沉痛的文章,一时脍炙人口,起了很大的鼓动作用。” 成语作复杂式;作谓语、定语。相关近义词有喜闻乐见、爱不释手、交口称誉、妇孺皆知、人人皆知。反义词有平淡无味、鲜为人知。 扩展资料: 近反义词解析: 一、喜闻乐见 【解释】:喜欢听,乐意看。指很受欢迎。 【出处】:现代吴晗 《卧薪尝胆的故事》:“他的卧薪尝胆的故事,两千多年来为人民所喜闻乐见。” 【语法】:联合式;作谓语、定语;含褒义 【近义词】雅俗共赏、脍炙人口、喜闻乐道 【反义词】惨不忍闻、惨不忍睹、痛恨不已 二、鲜为人知 【拼音】[ xiǎn wéi rén zhī ] 【解释】很少有人知道。 【出处】现代王朔《玩儿的就是心跳》:“后来伴着主人度过了那段漫长的鲜为人知的冷宫生活不知洒上了多少珍妃泪。” 【近义词】无人问津、不为人知、默默无闻、平淡无味 【反义词】路人皆知、声名远播、司空见惯、名闻遐迩 参考资料来源:百度百科-脍炙人口
93赞·70,802浏览2019-04-13
脍炙人口这个成语故事有哪些启发
脍炙人口的故事: 【成语】: 脍炙人口 【拼音】: kuài zhì rén kǒu 【解释】: 脍:切细的肉;炙:烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。 【成语故事】:   这个成语是从《孟子·尽心下》记载的一段故事中引申出来的:脍炙,所同也;羊枣,所独也。   春秋时的曾参是个孝子。他的父亲曾晰喜欢吃羊枣(一种野生小柿子,俗名牛奶柿)。曾晰死后,曾参竟不忍心再吃羊枣。此事被儒家传为美谈。   有一次,孟子的学生公孙丑就这件事向孟子提问:脍炙(精美的肉食)和羊枣哪样东西好吃?孟子说:当然是脍炙好吃。公孙丑说:那么曾参父子一定都爱吃脍炙了,可为什么父亲死后,曾参只戒羊枣,不戒脍炙呢?   孟子回答说:脍炙,是大家都爱吃的;羊枣却是曾晰的特殊嗜好,所以他死后,曾参会继续吃脍炙而不吃羊枣。   根据以上记载,后人引申出脍炙人口这句成语,比喻人人赞美和传诵(多指诗文)。
5赞·117浏览2017-09-08
脍炙人口成语故事
脍炙人口 kuài zhì rén kǒu [释义] 脍:细切的肉;炙:烤熟的肉。肉菜味道鲜美;使人爱吃。 [语出] 五代·王定保《唐摭言·卷十海叙不遇》:“李涛;长沙人也。篇咏甚著;如‘水声长在耳;山色不离门’……皆脍炙人口。” [正音] 脍;不能读作“huì”;炙;不能读作“jiǔ”。 [辨形] 脍;不能写作“烩”;炙;不能写作“灸”。 [近义] 喜闻乐见 爱不释手 交口称誉 [反义] 平淡无味 [用法] 含褒义。一般作谓语、定语。 [结构] 复杂式。 [辨析] ~和“喜闻乐见”;都有(文艺作品)被人喜爱;受到人们称赞的意思。不同在于~含义广;除了含有人们普遍传诵意思外;还可指受人喜爱的肉菜;“喜闻乐见”只表示“受人喜爱”;语义比~窄。 [例句] 唐诗三百篇;篇篇都~。 [英译] enjoy great popularity [成语故事]   这个成语来源于《孟子.尽心下》,曾哲嗜羊枣,而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰:“脍炙与羊枣孰美?”孟子曰:“脍炙哉!”公孙丑曰:“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣?”曰:“脍炙所同也,羊枣所独也。讳名不讳姓,姓所同也,名所独也。”   春秋时,有父子两人,他们同是孔子的弟子。父亲曾哲爱吃羊枣(一种野生果子,俗名叫牛奶柿);儿子曾参是个孝子,父亲死后,竟不忍心吃羊枣。这件事情在当时曾被儒家子弟大为传颂。到了战国时,孟子的弟子公孙丑对这件事不能理解,于是就去向老师孟子请教。公孙丑问:“老师,脍炙和羊枣,哪一样好吃?”   “当然是脍炙好吃,没有哪个不爱吃脍炙的!”公孙丑又问:“既然脍炙好吃,那么曾参和他父亲也都爱吃脍炙的了?那为什么曾参不戒吃脍炙,只戒吃羊枣呢?”孟子回答说:“烩炙,是大家都爱吃的;羊枣的滋味虽比不上烩炙,但却是曾哲特别爱吃的东西。所以曾参只戒吃羊枣。好比对长辈只忌讳叫名字,不忌讳称姓一样,姓有相同的,名字却是自己所独有的。”孟子的一席话,使公孙丑明白了其中的道理。这句成语用来比喻人人赞美的事物和传诵的诗文。
5赞·65浏览2016-11-03
脍炙人口成语故事的主人公
曾参 这个成语来源于《孟子.尽心下》。 曾哲嗜羊枣,而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰:"脍炙与羊枣孰美?"孟子曰:"脍炙哉!"公孙丑曰:"然则曾子何为食脍炙而不食羊枣?"曰:"脍炙所同也,羊枣所独也。讳名不讳姓,姓所同也,名所独也。" 春秋时,有父子两人,他们同是孔子的弟子。父亲曾皙爱吃羊枣(一种野生果子,俗名叫牛奶柿);儿子曾参是个孝子,父亲死后,竟不忍心吃羊枣。这件事情在当时曾被儒家子弟大为传颂。 到了战国时,孟子的弟子公孙丑对这件事不能理解,于是就去向老师孟子请教。公孙丑问:"老师,脍炙和羊枣,哪一样好吃?" "当然是脍炙好吃,没有哪个不爱吃脍炙的!"公孙丑又问:"既然脍炙好吃,那么曾参和他父亲也都爱吃脍炙的了?那为什么曾参不戒吃脍炙,只戒吃羊枣呢?" 孟子回答说:"脍炙,是大家都爱吃的;羊枣的滋味虽比不上脍炙,但却是曾皙特别爱吃的东西。所以曾参只戒吃羊枣。好比对长辈只忌讳叫名字,不忌讳称姓一样,姓有相同的,名字却是自己所独有的。"孟子的一席话,使公孙丑明白了其中的道理。 这句成语用来比喻人人赞美的事物和传诵的诗文。
3赞·65浏览2016-01-13
南宋朱熹将《孟子》、____、___、____并称为“四书”。写出孟子和他母亲的两则脍炙人口的故事
四书是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》; 孟母三迁 孟母戒子 孟母断织
257浏览2016-01-16
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