唐朝时期食邑制是什么？
食邑又称采邑、采地、封地。指古代国君封赐给卿大夫作为世禄的田邑，包括土地上的农民，称为采邑。因古代中国之卿、大夫世代以采邑为食禄，故称为食邑。受此赏赐的卿、大夫在食邑内享有统治权利，并课征租税。在秦汉以前，食邑500户即享有500户人家的管辖权和征税权。秦汉以后，便只享有500户人家的征税权。
食邑制盛行于周代，卿大夫在采邑内有统治权并对国君承担义务。采邑为世袭，由嫡长子继承，大小按爵位的等级而定。秦汉推行郡县制，承受封爵者，虽仍有封邑，但在封邑内没有统治权，以所征的赋税作为俸禄。封邑大小按户数计算，食邑随爵位黜升而损益，亦得世袭。
扩展资料：
食邑制中国盛行于周朝。至秦汉时食邑制度便开始稳定下来，但时至唐朝，随着官员俸禄制度不断变革，封爵制度虽然仍保留了下来，但与封爵制度相匹配的食邑制度却开始走向虚衔化；食邑逐渐成为虚封的荣誉职衔，根据唐朝爵位规定，凡爵九等：
1、亲王，食邑万户，正一品；
2、嗣王、郡王，食邑五千户，从一品；
3、国公，食邑三千户，从一品；
4、开国郡公，食邑二千户，正二品；
5、开国县公，食邑一千五百户，从二品；
6、开国县侯，食邑千户，从三品；
7、开国县伯，食邑七百户，正四品上；
8、开国县子，食邑五百户，正五品上；
9、开国县男，食邑三百户，从五品上。
唐代前期的食实封与租庸调制度挂钩，封户具体受封的户数，需要根据实际情况作出调整，并未有严格的受封户数规定，较为灵活随性。清朝袁枚在《随园随笔·勋阶封号食邑实封之分》提到：“其食邑与实封有别者，如余襄公 食邑二千六百户，实对二百户是也”。
参考资料来源：百度百科—食邑
参考资料来源：百度百科—采邑
参考资料来源：百度百科—唐朝爵位
食邑制度,通俗的理解就是划出一块土地,这块土地上的人们以及他们生产出的物资再无偿交给王公大臣。能够领受食邑的是卿或大夫,他们可以世代以封地为食禄,故称为“食邑”。人在本质上是自私的,皇帝自然将土地先分给自己的子女,然后再是功臣,这个子女或功臣就成了一个或几个城市的“王”,那些城市老百姓缴纳的赋税钱粮就归这个“王”来吃。郭沫若在《中国史稿》第三编第一章第一节中这样解释食邑制度:“立大功的可以享受数百家直到万家以上的食邑,衣食其租税。食邑制度,通俗的理解就是划出一块土地,这块土地上的人们以及他们生产出的物资再无偿交给王公大臣。能够领受食邑的是卿或大夫,他们可以世代以封地为食禄,故称为“食邑”。人在本质上是自私的,皇帝自然将土地先分给自己的子女,然后再是功臣,这个子女或功臣就成了一个或几个城市的“王”,那些城市老百姓缴纳的赋税钱粮就归这个“王”来吃。郭沫若在《中国史稿》第三编第一章第一节中这样解释食邑制度:“立大功的可以享受数百家直到万家以上的食邑,衣食其租税。
唐朝时期的食邑制是一种赏赐方式，即君王将某一地区的税收赏赐给有功的臣下，让这些人可以衣食无虑，没有后顾之忧的为朝廷效力。这种赏赐通常是世袭的，子子孙孙都将享有这种荣誉和物质奖励。食邑制又叫做食封制，而食邑亦可以称之为采邑、采地、封地。
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