唐朝有些士子选择终南捷径，为什么行得通呢？
中国历史源远流长，其中奇葩的事情也是屡见不鲜，比方说标题中说的“终南捷径”，就是一件奇葩的事情。
“终南捷径”是什么意思呢？“终南捷径”的意思就是比喻追求名利最近便的路，也比喻达到目的的便捷途径。后来“终南捷径”逐渐演化成古代文人出仕的便捷途径，连李白、杜甫等这种绝代才子都曾有过这样的经历。
这是为什么？“终南捷径”因何成为古代文人出仕的便捷途径？
这和古代的一个典故有关，我们接着往下看。话说唐朝唐中宗时期，有个叫卢藏用的书生，苦读多年，终于考取进士，但是却未能及时入朝为官，为了能够尽快做官，便跑去长安南边的终南山隐居，以提高自己的声望和身价。
为什么选择终南山呢？因为终南山离当时的京城长安近，事迹更容易传到京城。卢藏用在终南山隐居之后，每日吟诗作对，把酒赏花，亲自躬耕，以示自己的才情和清高，以此来提高自己的知名度和影响力。果然，没多久便出名了。就好像现在的一些个网红一样，穿个奇装异服随便跑一个山上拍几个特立独行的视频、几张图片，配一段软文，立马就火。用现在的话来说，卢藏用就属于那个时代的“网红”。
果不其然，卢藏用火了，而且连远在皇宫内的皇帝都知道了他的名字，还高度称赞了他的清高和才情，于是便请他出来做官，先后担任左拾遗、修文馆学士、工部侍郎等职。
卢藏用以退为进的入仕方式成功取得官职之后，很多人便开始效仿卢藏用，纷纷隐居到终南山，有事没事写几首诗，彰显一下才情，然后经朋友之手传到当地小吏手中，向小吏极力赞扬此人德行和才情，小吏也欣然应诺，因为当时文人的隐居之举容易引起官府的注意，在读书人中形成影响，所以当时的朝廷会邀请这些隐居的人去朝廷做官，以彰显朝廷对人才的重视。
也正因为此，很多不得志的读书人，都开始隐居，一时之间，终南山成了大唐的“网红打卡点”，就连李白、杜甫这样“仙”、“圣”级别的大神前期也曾有过这样的经历。
但是有一人却对这种行为嗤之以鼻，此人便是司马承祯。司马承祯和卢藏用曾经是多年的知交好友，但是两人在兴趣和志向上却相差很多，司马承祯淡泊名利，而卢藏用重视名利。
在古代读书人隐居的原因有很多，一种是前文中说的“以退为进”提高身价和名声以求得一官半职；有的是仕途不得意、官场失利；有的是不愿同一些贪官污吏同流合污；有的则是淡泊名利，追求自然，享受自然。
司马承祯很明显是最后一种，司马承祯在终南山隐居多年，从未踏出半步，他给自己取了个号叫做白云，寓意自己要如白云一般高洁自然。当时大唐的皇帝唐玄宗听闻此人，知道他是个真正的高士，便派人去终南山请他到朝廷做官，但是去了几次都被司马承祯谢绝了。
唐玄宗见他坚持，愈发佩服，便让人替司马承祯建造了一座比较清幽雅致的房子，让他在房子里潜心校注《老子》一书。司马承祯认真的完成《老子》的校注之后，将书教还于唐玄宗，在离开长安时遇到了曾经的至交好友卢藏用。
老友相见，难免寒暄一番，卢藏用抬手指着南方的终南山说：“这终南山里的确是其乐无穷啊。”司马承祯何其聪明，立刻就明白了卢藏用这话中的言外之意，淡然一笑说：“的确，终南山是做官的‘捷径’。”
卢藏用听了，倍感羞愧，面露尬色，面红耳赤，甚至都不知道说什么了，借故匆匆离开。司马承祯和卢藏用同出终南山，但是两人的境界却高下立判，司马承祯想“独善其身”，卢藏用想“兼济天下”，兼济天下本身无可厚非，到卢藏入仕的方法却不够正当，所以但是从某种意义上来看，后者人格和前者相比无疑差了不止一点半点。
古人认为，士者应当“出儒入道”，不管是居庙堂之高，还是处江湖之远，都应该心系天下，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，对有些人来说，隐居是一种情调，对有些人来说，隐居是因为想外出济世，却苦无门路。
在现实生活中，我想为了“终南捷径”去隐居的人，应该多过那些真正看透世态的隐居者的吧。本来隐居是超然世外的雅致生活，孰想却被那些追逐“终南捷径”的所谓士人当成了出仕的途径，此等行为，未免玷污了那些真的隐居者。
是由于这样的途径能够保护自己的姓名，却能够防止自己和他人进行竞争，也能更好的保护自己的家人，也能够保护自己的安全，所以才能够选择这样的道路。
因为武则天时期曾有一个叫卢藏的人中了进士，却得不到重用，便到终南山之上做隐士，修习道术，后得到武则天的赏识，被请出山，任命了一个左拾遗的职务，比正常中举的人，升迁更快。此后便有士子对其进行效仿。
当初有一个叫卢藏的人用以退为进的入世方式成功取得了官职，很多人便开始效仿，因为钟南山离的京城较近，所以传播起来较方便，朝廷也会以这种形式彰显对人才的重视。
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