鸿蒙混沌何解? 鸿蒙与混沌有什么区别？例如鸿蒙时期，混沌时期
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混沌玄黄，宇宙洪荒。不知天地，不见生灵，只有一团似胶非胶、似雾非雾之物充斥着整个世界。没有一丝波澜，不显半点风浪。它们如此古老，仿佛早被岁月掠去生命而埋骨千年；又如此年轻，如同个个酣睡不醒的胎儿。无法知道它们生从何来，归往何处，生命的意义仿佛只是存在 某一时刻，它们忽然厌倦这种恬静的生活，彼此间出现争斗——微微的涌动开始在沉寂中泛起、蔓延——出现了波澜，继之以风浪。若干年后，鸿蒙之中凝成一个常人心脏大小的灵核。再若干年，以灵核为心，洪荒世界孕育出一个婴孩——后人尊其为盘古，取其亘古久远之意；那团匪夷难测之物，也被追溯为混沌，一为不知何物，二为恍恍惚惚。自孕育之日，盘古便在沉睡中成长。许久，他自沉睡中醒来。百无聊赖，盘古便在苍茫中游荡。经过多少岁月，穿越几许万里，极目之处仍是漫无边际的玄黄之色。这个坚毅的灵魂，不解落寞，无畏倦怠，依旧跋涉不止，开始苦思生命之理、混沌之序。混沌生天地，天地生万物。混沌乃天地之母，万物之源。盘古生自混沌，实乃混沌精魄所聚，更与混沌相知相依；体悟混沌即是体悟自身，体悟天地万物之本。后之修道者盖以追求“参天地造化，知万物之理，求天人合一”为道者最高境界，并称之为“知其然，知其所以然”。孰不知，道之一途，不仅要“知其然，知其所以然”，更要“知其所以然之然”。当然，自天地初开之后，混沌世界从此湮灭，修道者只能以天地万物为鉴，而与混沌无缘，最高道法一途也由此断绝，可谓修道之人的最大损失。某日忽有所悟，盘古盘膝静思、以身相试。历经万年，终于悟得一门神功，名之混沌诀，再数万年而功行圆满。自此之后，盘古便终日以武自娱、挥洒春秋，洪荒世界从此狂飙万丈、再无安宁。一日闲来无事，盘古聚拢双手，揽住一团飘忽之物，行功挤压。孰料，这团柔软之物居然急剧缩小，最终化为一个坚硬的橙色颗粒。盘古挥手弹出，苍茫中荡漾着锐利的啸声。此时，盘古方才察觉双手空空。片刻，一声开怀长笑在混沌中响起。此后万年，盘古遍采混沌精英，最终做成世间首把兵器——开天大斧。斧呈橙色，非金非石、非木非玉，威力绝伦，稍稍舞动，混沌之中便风雷涌动、永无止歇。万载心血一朝功成！这个孤寂多年的灵魂，仰天长啸，功法九转，尽全身之力挥出一斧。如一道利电划过长空，似一颗流星穿越天地。眩目的光芒伴随着轰鸣的巨响自盘古立足之处腾起、扩散，最终囊括整个混沌……古老的混沌秩序在光芒和巨响中轰然坍塌，纷纷化作下沉上浮的清浊之物。至此，阴阳相离、五行相分，混沌世界荡然无存，一个崭新的秩序展现在浩瀚之中。面对惊世巨变，盘古不知所措。当动荡和喧嚣归于沉寂之后，盘古方从失落中醒来，他的身躯早已挺立在大地上。天地间的清浊之物仍在上下浮动，但已经是另一个世界。在其身侧，盘古发现一颗正旋转着的圆石。此石约核桃大小，气蕴蒸腾、光彩夺目，只是不知何物造就。盘古将其抓过，细细打量。圆石分作两半，一半晶莹剔透，其内雾影重重，似乎囊括着小团混沌世界；一半均匀分为五份，分别呈现红、黄、蓝、青、紫五色，五色之间却也循环交替、运转不休，侧耳倾听，其内隐约传出风雷之声。盘古茫然不解，却也惊喜异常，随即施法把它镶于斧柄末端。那一时刻，大斧左右风雷齐聚，良久不绝。平静之后，盘古豁然发现：大斧之上居然以圆石为中心，隐约出现了数道经络，仿佛人体血脉一般涌动不休。舞动大斧，更觉得运转如意，尤胜从前。惊喜之余，盘古重新审视这片崭新的天地。眉头深锁，一声暴喝，他挥舞着大斧，在天地间纵横捭阖。平展的大地上劈出条条幽深的沟壑，也隆起道道绵延的高坡……数十年后，沟壑变浅，高坡变低！盘古怅然若失：混沌世界万物归一的状况果然一去不返。盘古有感，“天地双分，高下立现；阴阳相生，强弱齐出；五行汇聚，先后毕至”，如此世道定是纷争迭起、玷污造化之世，悲苦之色笼上心头……一番颓丧之后，盘古重振心志，将其神功更名为翻天覆地，志以扭转乾坤、复现混沌世界。多年以后，除去在大地上造出无数深谷险壑、高坡峻岭之外，重现鸿蒙之世的夙愿依然遥遥无期。除此之外，他更察觉到天地间正发生着微妙的变化——一批新的生灵正在孕育之中。这个倔强的灵魂，忽然感觉身心疲惫。一日，竟如后人传说那般，这个孤独百万年的英灵愤激之下，“化双眸为日月、呼吸为苍狗，焚肢体为高山、胸腹为平地，凝血脉为江河、毛发为草木”，撒手归去。那颗坚毅不屈的心脏，落于某处山头……那把开天辟地的大斧，坠入某处山谷……数万年后，大地之母女娲诞生，造化万千生灵；并于九天之上构筑琼台楼阁，一为安置满天神佛，二为惠及众生。诸般生灵，以人为众，却属人最为不智——彼此攻伐、永无休止。其中尤以一千五百年前为最——那场蔓延数百年的战乱，令人类总数生生少去十之六七，处处血流成河、伏尸遍野。上苍垂怜世人，命各路神佛遍寻千山万水，最终寻得一片地气浑厚绵长之地，造出一座雄壮威武的灵山。后以此山为轴，另造四座，凑齐五行之数，并以五行命名：紫尘、青木、碧水、红炎、鹅黄，且以紫尘为尊；搜罗天下才俊，分置灵山之上；传下天书一卷，专惩世间穷凶极恶之徒；大开天界之门，允诺任何生灵只要修道有成都可位列仙班、与天同寿，意在杜绝杀戮之念。千年以来，人间荣登仙界者虽少有耳闻，五花八门的帮会门派却风声鹊起、比比皆是。小规模的冲突虽也络绎不绝，但似千年之前那般的杀戮确实不曾见到。然而最近百年，仙界忽然发现人间各处那丰腴的地气正在逐渐消散——地气者，转换天地阴阳、凝聚人间五行之力也；地气丰腴，则阴阳之气得以通常，五行之间足以为继，天地戾气不生，因而长治久安；反之，则阴阳不调、五行失衡，致使戾气淤积，久必成乱。仙界由此预言，一场灾祸更在孕育之中。此时，盘古彻底成为传说。那颗心脏，仍然卧于那处山头，只是岁月匆匆，已被蒙上些许杂草尘土。那把大斧，却已不知所踪……时代叫鸿蒙，状态叫混沌。
鸿蒙，是中国古代汉族传说中的一个时代，传说在盘古开天辟地之前，世界是一团混沌的元气，这种自然的元气叫做鸿蒙，因此把那个时代称作鸿蒙时代，后来此一词也常被用来泛指称远古时代。
延伸：
诗曰： 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。 欲知造化会元功，须看西游释厄传。 盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。玉皇大帝是道教崇奉的天神，称呼很多。
鸿蒙是上一宇宙。鸿蒙破碎回归混沌。
本题需要分类讨论。
①在《西游记》和神话传说中，盘古开天辟地之前为“鸿蒙”时代，当时宇宙的状态为一片“混沌”。
②在现代洪荒小说中，先有鸿蒙，后来鸿蒙演化混沌（或者说鸿蒙破碎，混沌出）。
ps：（1）《西游记》有言：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。由此可得结论①。所以有“鸿蒙未判，混沌未开”的说法。
（2）在现代洪荒小说中，一开始是虚无，什么都没有。无中生有，第一个“有”便是“道”。后来虚无演化鸿蒙（类似于宇宙大爆炸），鸿蒙演化混沌（或者说鸿蒙破碎，混沌出），大道出。混沌中诞生了三千魔神（盘古便是其中之一），盘古于混沌中斩杀三千魔神，开天辟地，开辟洪荒世界，自己身化万物。洪荒世界诞生后，大道隐遁，天道出。
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