古代女人有字吗?

问题一:古代女子有字吗? 《礼记・曲礼》上说:“男子二十冠而字”,“女子十五笄而字”,就是说不管男女,只有到了成年才取字,取字的目的是为了让人尊重他,供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。
比如蔡文姬(177?-?)名琰,原字昭姬,晋时避司马昭讳,改字文姬,东汉末年陈留圉(今河南开封杞县)人,东汉大文学家蔡邕的女儿,是中国历史上著名的才女和文学家,精于天文数理,博学能文,善诗赋,兼长辩才与音律。代表作有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》等 。

问题二:中国古代是不是女人没有“字”是不是只有男人有 多数没有,某些情况下也有。如:班昭,字惠班王嫱,字昭君蔡琰,字文姬在先秦时代,贵族女子都是有字的!那时的都是不但有“名”,还得有“字”。“名”取得很早,规矩是:在孩子刚出生三个月的月末,选择吉日给孩子剃去胎毛――但不是全剃,其中一种规矩就是男孩留下左边的胎毛,女孩留下右边的胎毛,《礼记・内则》谓之“男左女右”,这大约就是“男左女右”的来历,然后又有一套仪式,爸爸亲自来给孩子取名,这个名不但要被遍告宗族,还将被登记在册。(杨宽:《古史新探》,第179-180页)至于取“字”,那就晚得多了,男子是二十岁行冠礼的时候由嘉宾来取,女子则是在许嫁而行笄礼的时候所取,即《礼记・曲礼》所谓“男子二十,冠而字”,“女子许嫁,笄而字”。女孩子许嫁,行笄礼而后才会有“字”,所以闺女待嫁便可称为“待字”或“待字闺中”,“字”也因此有了“许配”的引申义,比如一位老伯伯看中了一个小伙子,于是“字以其女”,也就是把女儿许配给了他――即便随着时代的演进,女孩子家已经不再有“字”了,但“字以其女”的这个说法还是沿袭了很久。杨宽《古史新探》对先秦时期取名取字的规矩有过详细解释,大略来说,女子的“字”,原本全称要有三个字,第一个字表示排行,即“伯(孟)、仲、叔、季”,第二个字是和“名”的意义有关联的,最后一个字是“母”或“女”(男子则是“父”、“甫”或“子”),而“伯(孟)、仲、叔、季”之后还要标出“姓”,如果连“氏”一起称呼,全称将多达五个字,比如某位女性全称叫做“虢孟姬良母”,其中,虢(氏)孟(字/排行)姬(姓)良(字)母(字)。“这样的称呼,包含有姓氏、长幼排行、本人的‘字’、男女性别等组成部分,无非为了明确表示其身份和地位。其所以要标明长幼行辈,因为当时实行嫡长子继承制,很重视长幼行辈的区别。其所以要标明男女性别,因为当时男尊女卑,地位不同。男子所以都用‘氏’来称呼,因为男子是贵族的主要成员,而‘氏’是贵族的标志。女子所以要标明‘姓’,因为当时同姓不婚,对女子的姓看得特别重要。”到了秦代以后,这些从周礼延续下来的东西逐渐就消失了。偶尔有官宦女子(我认为秦以后就没有严格意义上的贵族了)取子也只是个例,不再是普遍现象了!

问题三:古代女人有没有“字” 怎么没有,隋朝以前的女人都有,卫子夫,不是名字叫子夫,而是字:子夫

问题四:古代哪些女子有字 并不是每个人都有“字”,“字”仅限于古代有身份的人。
《礼记・曲礼》:“男子二十冠而字”、“女子十五笄而字”。
说明在上古时,女人和男人一样,都是可以有字的。
随着封建统治体系的完备,男尊女卑的格局日益根深蒂固,于是女子有字的越来越少,以致凤毛麟角。
纵观中国古代,女子有字的情形,多见于汉唐,到了宋代,程朱理学开始泛滥,女子有字的就很少见了(即使有字,也多见于当时的著名优伶)。
楼上几位提到几乎都是汉唐时期的女子。
蔡文姬,字昭姬,后改字文姬,海 *** 。
薛涛,字洪度,唐朝人。
李冶,字季兰,唐朝人。
王朝云,字子霞,宋朝人,职业:歌女。
另外还有:
王昭君,名嫱,字昭君,汉朝人。
杨玉环,字太真,唐朝人。
多说一句:
“xs小帆帆”先生说:李清照的字是“易安”,其实,这不是字,而是李清照的号,自号“易安居士”。

问题五:古代有名的女人哪些是有字的 娥皇、女英、女娲 、嫦娥、妲己、褒姒、齐文姜、夏姬、西施、赵姬、虞美人、卓文君、赵飞燕、王昭君、班昭、班婕妤、大乔、二乔、薛灵美、梁绿珠、祝英台、苏若兰、苏小小、潘玉儿、张丽华、 貂禅、蔡琰

问题六:中国古代女子有表字吗? 根据记载,古时男子20岁时取字,女子许嫁时取字(就是所说的待字闺中),如班昭为曹世叔妻,字惠班;荀采为阴瑜妻,字女荀;董白,字小宛;景翩翩,字三昧等。根据《礼记・檀弓》上的说法,在人成年后,需要受到社会的尊重,同辈人只呼其名显得不恭,于是需要为自己取一个字,用来在社会上与别人交往时使用,以示相互尊重。因此,古人在成年以后,名字只供长辈和自己称呼,自称其名表示谦逊,而字才是用来供社会上的人来称呼的。
baike.baidu/view/193060
ks.ya储oo/question/1407010701536

问题七:古代女子有没有字号?李清照的字是什么? 有的 名人啊
像李清照 号易安居士 她没有字李清照(1084-1155),济南章丘(今属山东)人,号易安居士。宋代女词人,婉约词派代表。早期生活优裕,与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原,流寓南方,境遇孤苦。所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤,也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法,自辟途径,语言清丽。论词强调协律,崇尚典雅,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词。能诗,留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》,已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。

问题八:古代名字中带女字的 姓氏:唐、景、萧、永、爱、宁、蓝、楼、步、彩、卿、连、颜、墨(很喜欢这个)、凌、苏、洛、冷。。
复姓的哇:欧阳、端木、上官、司马、东方、独孤、南宫、万俟、闻人、夏侯、诸葛、尉迟、公羊、赫连、澹台、皇甫、宗政、濮阳、公冶、太叔、申屠、公孙、慕容、仲孙、钟离、长孙、拓跋、轩辕、百里、呼延、东郭、南门、微生、西门、仲长、子书、子桑、即墨、达奚、淳于
名字(有点多,你筛选下吧):
尔岚、初夏、沛菡、傲珊、曼文、惜文、语琴、从彤、傲晴、语兰、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、向珊、慕灵、映易、雪柳、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛儿、绿真、晓霜、碧凡、若烟、念烟、白山、从灵、尔芙、迎蓉、念寒、翠绿、翠芙、靖儿、妙柏、千凝、妙旋、雪枫、夏菡、绮琴、雨双、听枫、觅荷、从安、绮彤、青亦、海瑶、飞槐、听露、梦岚、幻竹、谷云、忆霜、水瑶、慕晴、秋双、雨真、觅珍、丹雪、元枫、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、晓夏、宛筠、碧琴、盼兰、小夏、安容、青曼、千儿、涵瑶、冷梅、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、书萱、南琴、凝蝶、念真、若水、影、忻云、函韵、颜夕、宸云、晚书、印蓁、落薰、七夕。。。
唐惜芫,江印蓁,苏宸云,梁晚书,季蘅,沫染、夏瑾柒

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