"民可使由之，不可使知之"什么意思 民可使由之 不可使知之是什么意思
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这两天睡觉前翻翻论语，读到泰伯篇，“民可使由之，不可使知之”。传统的理解就是，可以让老百姓按照我们指引的道路走，不需要让他们知道为什么。这句话是孔老夫子说的，(前面写了“子曰”)
从现在的思想看，估计很多人都会抨击这个观点。然后有卫道者改句读，例如“民可，使由之；不可，使知之”或者是“民可使，由之；不可使，知之。”；还有“民可使，由之不可，知之。”什么的。我自己感觉啊，根本用不着替老夫子开脱。我自己是越来越感到很多情况下真的是“民可使由之，不可使知之”了。
很多事情去花时间跟当事人解释清楚未必是件好事。
《论语·泰伯第八》中没头没尾地记了句：“子曰民可使由之不可使知之”，就这句话，有两种句读法，意思截然相反：
其一，子曰：民可使由之，不可使知之。
其二，子曰：民可，使由之；不可，使知之。
前者一般被那些羸弱得没有半点生命力与自信心的统治者或政府采用，因为只有愚蠢的百姓才能被愚蠢的政府摆弄；后者则是政权初兴之时勃发生命力的自信之语。统治者与被统治者的智商必须是大体相当的，否则这政权难以持久。孔子是倡导“有教无类”的大教育家，不是吃官饭的文人，我相信，后者是他老人家的本意。
个人认为正解——
【原文】
子曰：“民可使由之，不可使知之。”
【译文】
孔子说：“对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。”
子曰民可使由之不可使知之”，就这句话，有两种句读法，意思截然相反： 翻译过来就是:小民百姓可以随便使唤,但是不能让他们知道原因。你看看孔子
因为教化是一个长时间的事情，不能等待民众懂得了道理才遵守法纪，必须先遵守法纪，然后对他们进行教化。所以，法纪是强制的，这就是民可使由之，不可使知之的真正含义，其他解释都说不通，都是误解。
缠中说禅白话直译：
子曰：民可，使由之；不可，使知之。
孔子说：民众当下适合的，放任民众去蹈行、践履；民众当下不适合的，放任民众运用智慧去创造、创新。
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