关于程朱理学和王阳明心学 关于程朱理学和陆王心学

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王阳明心学是明朝中后期思想启蒙的开始,明朝中期以后心学占统治地位的。王阳明对心学进行完善并发扬光大,在士大夫心里占据了主要地位,程朱理学(也就是八股文)在他们心中越来越没有地位。程朱理学日益衰落,王阳明甚至在万历12年从祀孔庙,后来心学被有些王门弟子扭曲(比如说李贽),以东林党复社(其中很多人都是心学弟子)为代表的知识分子力挽狂澜,对被某些人歪曲的心学进行纠正,同时加以发展成明末实学和朴素的民主思想。

相同:两者都是属于唯心主义,都产生于明清的封建统治时期,程朱理学和王阳明心学的出现是当时统治阶级为了巩固自身的统治而推崇和发展的,两者都是为封建统治阶级服务的,是封建统治阶级控制农民阶级的工具。

不同:程朱理学是客观的唯心主义,它把人欲和理学分成两个不同的概念,它主张人性本恶,人欲是罪恶的;王阳明心学是主观的唯心主义,它把人欲和理学看成是同一个概念,主张自觉控制欲望。在明清后期,王阳明心学最终取代程朱理学,成为处于统治地位的理学。

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