二十四节气是我国古代历法的产物，为何与公历的时间最吻合？
我们现在使用的二十四节气，实际上是我国古代二十四节气和西方公历的结合，在四百多年前，我国沿用了数百年的历法年久失修，误差越来越大，后来在外国传教士汤若望等人的领导下，根据公历修订了二十四节气（主要修改节气的时间），然后一直沿用至今。
我们国家除了使用公历之外，还传承了农历的使用，很多传统节日都是根据农历来的，在古代，历法关系着一个国家的农业生产，重要性不言而喻。
我们使用的公历属于阳历，是根据地球围绕太阳公转的规律制定的，比如地球公转周期是365.2422天，于是公历中一年定为365天，多余的误差弥补到闰年当中，于是就有了普通闰年和世纪闰年的规定。
如果根据月球围绕地球公转制定的历法，就叫做阴历，月相变化周期为29.53天，月球公转周期为27.32天；我们使用的农历兼具阳历和阴历的特点，所以农历本质上属于阴阳历，虽然兼具两者的优点，但是使用起来更加繁琐。
二十四节气是嵌入农历当中的，早在商朝时期，古人就有了仲春、仲夏、仲秋和仲冬四个节气，后来古人根据季节变化规律，增加了更多的节气，到秦汉时期，二十四节气就基本定了下来。
比如在公元前104年，《太初历》中就首次把二十四节气纳入历法当中，并把回归年定为365.2502天，一个朔月定为29.530天，《太初历》一共使用了188年，后来历法又经过了无数次的修改。
所以可以确定的是，二十四节气是我国古代农耕文明的产物，也是古人智慧的结晶，并于2016年列为入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
我们根据节气的名称，就能得知季节变化情况或者农作物的耕种情况，比如芒种我们就知道到了谷类播种的季节，大寒就知道以入深冬。
在崇祯年间（大约十七世纪中期），清朝沿用的历法年旧失修，已经出现了较大的偏差，于是国家下令重修历法，在外国传教士汤若望和我们古代著名科学家徐光启的主导下，制定了《崇祯历书》。
《崇祯历书》全面介绍了欧洲天文学的知识，并且借鉴了西方的公历，来对我国历法进行修正，比如对二十四节气时间上的修正，极大增加了农历的准确性，一直沿用至今。
四季变化是由于地球绕太阳公转形成的，我们把地球每转过15°定为一个节气，于是二十四节气基本平均分布在公历当中，反应四季的变化情况；由于地球围绕太阳公转的轨道式椭圆的，所以每两个相邻节气之间的天数间隔不一定相等。
从本质上说，二十四节气的制定，是根据阳历而来的，而公历属于阳历，所以二十四节气与公历能不谋而合；比如清明节总是在公历4月5日前后（4、5、6日），冬至总是在公历12月22日前后，但是农历的日期每年都对不上。
因为二十四节气是根据阳历制定的，而公历又属于阳历，所以二十四节气与公历的时间最吻合。
二十四节气在经过这几千年的发展过程当中已经形成了独有的模式，是从公历时间演化而来的
我国古代人民的智慧是不可小觑的，在我国古代均为农历纪念法纪年，今年2020年的闰四月就是按照古代的纪年法算出来的。
因为这两种标准是非常相同的，他们本质上都是在研究中国的时间，所以后者是更为贴切的。
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