我国的婚姻方式划分为哪四种 感情中，最容易背叛婚姻的是哪四种女人？
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一、抢夺婚：俗名叫抢婚，也称劫夺婚、抢劫婚，是盛行于以男性为中心的游牧时代。此时因女子已是男子的所有物，所以成为部落与部落、民族与民族之间发生斗争时的掠夺对象。
二、买卖婚：是族外婚议婚的发展，是私有制婚姻的代表形式。男女双方没有权力按自己的意愿决定婚姻，完全由父母做主。男女的父母定好了以后，男方便用相当数量的财物为代价换取女方为妻。
三、服役婚：这是原始母系氏族向父系氏族转变时期的一种婚俗。它是以男方赴女方家服劳役为条件，换娶妻子到本氏族或本家族中来。服役的期限各地不一，通常为3～7年，长者达10余年，也有的服役到婚后生育子女，方可携妻返家。
四、表亲婚：指兄弟的子女与姐妹的子女之间互相缔结的婚配形式，是古老的亚血缘婚的遗风，曾流行于全国广大地区。
五、交换婚：是古代族外婚的一种古俗形式，它是两个氏族的男方互换其姊妹为妻，或互换其女儿为媳的做法，是古代以人易人，对等交换的族外婚的延伸。
六、转房婚：学术上又称逆缘婚，是古代“夫兄弟，”“妻姊妹”，共夫共妻的残余形式。
七、招养婚：就是人们常说的“入赘”，口语称“招养老女婿”。
八、招养夫婚：是一种重婚的一妻多夫的变异形式。如女方的丈夫因病或因残等原因不能参加劳动，再招回一位男子共同生活。
九、典妻婚：这是旧社会买卖婚派生出来的临时婚形式。又称“承典婚”、“租妻婚”、“借肚皮”、“租肚子”等，实际就是“借妻生子”或叫“借腹生子”。
十、童养婚：是我国封建社会时期的婚俗之一。大多是有了子嗣后的人家，抱养别家的女儿作为养女，到了该女子适龄期再与本家子成婚。
十一、指腹婚：包办婚姻的一种变态形式，又称胎婚，是两家主妇同时怀孕， 父母便指腹为媒， 若所生为一男一女，即结为夫妻。
十二、冥婚：又称嫁殉婚，娶殉婚，是一种古老的封建加迷信的婚俗形式。它的特点表现为男女两方是用死者联姻的婚嫁关系。
十三、共妻婚：是旧社会主要流行于裕固族中的古俗，其表现形式为：哥哥先娶了妻子，经过一段家庭生活之后，弟弟也慢慢加入婚姻关系，造成兄弟共妻的事实。
十四、“阿注婚”：此婚俗流行永宁纳西族，“阿注”意为朋友，男女双方皆可称之，是一种以女系为主，临时结交同居为婚的类型。
十五、走婚：是云南省少数民族摩梭人的婚俗。在日间，男女很少单独相处，只能在聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心，便在日间的聚会上约好女子，到半夜的时候再到女子的“花楼”相会。
十六、试验婚：是未正式结婚前先试行同居的婚俗。过去西南少数民族中这种婚姻形式较多，它是一种自愿婚的萌芽。
十七、自愿婚：以男女双方以性爱为手段的正常婚俗，双方在经济、情感、生活各方面保持了平等与均衡。
婚姻从表现形式上看, 是男女两性的生理结合; 从本质上看, 是男女的一种特定的社会结合。既然是一种社会的行为, 不可避免地会出现各种不同形式的交往方式, 不同的交往方式形成不同的婚姻模式。现代社会离婚率越来越高, 这是谁也不能否认的事实。其实现代人并不是缺乏爱, 而是不知道如何去维持爱。每一对相爱的人, 都渴望爱能天长地久, 渴望能够白头到老。要想爱能够长久,必须得了解男女之间的差异, 调节好夫妻之间的关系, 善加经营自己的婚姻。那么, 什么样的夫妻关系更好, 更能形成好的婚姻模式, 使婚姻更加稳固呢?津留宏和泉宇佐分析了夫妻关系的类型, 并且认为一些类型与婚姻的稳定与幸福程度密切相关。根据夫妻生活方式划分的类型, 即平等合作型、分工型和一方依赖型, 夫妻关系是和谐的,其构成的婚姻也是相对稳固。林昆辉按家庭权力系统的管与被管把夫妻角色管理模式分为四大类型26 种亚类型, 冲突型家庭、夫管妻互补型家庭、妻管夫互补型家庭、疏离型家庭。并且认为冲突型家庭相敬如“ 兵”, 互补型家庭相敬如“宾”, 疏离型家庭相敬如“冰”。在嵇建珍的《夫妻关系学》一书中谈到四种夫妻关系, 包括合作型、主从型、凑合型和争斗型。
我国公民的婚姻状况可以分为四类：即未婚、已婚、离婚、丧偶（其中已婚又可以分为初婚、再婚和复婚三类）。
未婚：没有领取结婚证，没有办理合法婚姻登记手续的，就属于未婚状态。
已婚：男女双方依照婚姻法规定，凭身份证，户口本，到户籍所在地民政机关办理结婚证，这种状态就是已婚。我国取消了事实婚姻的认定，规定只有合法领取结婚证才算已婚。
离婚：规定办理离婚手续方式有两种，以上双方达成离异协议，一起持有身份证，户口本，结婚证，到一方户籍所在地民政局办理离异手续，领取离婚证。第二种是达不成离异协议或者一方不愿意离异，主张离异一方可以到另一方户籍所在地法院提出离异诉讼。得到法院判决离异的判决书，就算做离婚。
丧偶：合法领取结婚证办理结婚登记的夫妻，一方死亡。这种情况下就属于丧偶。
相互宽容型、夫包容妻型、妻包容夫型、互不宽容型
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