中国一个民族一个国家一个区域一个国家
\u4e2d\u56fd\u4f4d\u4e8e\u4e9a\u6d32\u7684\u54ea\u4e00\u4e2a\u5730\u533a?\u8fd9\u4e00\u5730\u533a\u4e2d\u6709\u54ea\u4e9b\u56fd\u5bb6\uff1f\u4e1c\u4e9a\uff0c\u548c\u8fd8\u6709\u671d\u9c9c\u3001\u97e9\u56fd\u3001\u65e5\u672c\u3001\u8499\u53e4
1.\u519c\u4e1a \u519c\u4e1a\u662f\u53e4\u4ee3\u4e2d\u56fd\u7ecf\u6d4e\u53d1\u5c55\u7684\u652f\u67f1\u3002\u519c\u5177\u548c\u704c\u6e89\u7684\u53d1\u660e\u548c\u6539\u8fdb\u4f7f\u5f97\u53e4\u4ee3\u4e2d\u56fd\u81ea\u5df1\u81ea\u8db3\u7684\u81ea\u7136\u7ecf\u6d4e\u4e0d\u65ad\u53d1\u5c55\u3002
2.\u7ecf\u6d4e\u91cd\u5fc3\u7684\u4f4d\u7f6e \u5357\u5317\u671d\u4ee5\u540e\uff0c\u7ecf\u6d4e\u91cd\u5fc3\u7531\u9ec4\u6cb3\u6d41\u57df\u8f6c\u79fb\u5230\u957f\u6c5f\u4e2d\u4e0b\u6e38\u5730\u533a\u3002\u5e26\u52a8\u4e86\u5357\u65b9\u7684\u7ecf\u6d4e\u53d1\u5c55\u3002
3.\u533a\u4f4d\u4f18\u52bf\u3002 \u5404\u79cd\u5de5\u4e1a\u4ea7\u4e1a\uff0c\u5305\u62ec\u5236\u76d0\uff0c\u9020\u8239\u7b49\u3002\u662f\u4e00\u4e9b\u5730\u533a\u5177\u6709\u533a\u4f4d\u4f18\u52bf\u3002
4.\u653f\u6cbb\u5236\u5ea6\u548c\u7ecf\u6d4e\u5236\u5ea6\u3002
5.\u6c11\u65cf\u5173\u7cfb\u3002
某一民族语言成为各民族的共同交际工具, 其他各民族的语言在这一民族语言的影响下获得迅速发展, 这是多民族社会主义国家中语言间相互关系的两个重要的、有着紧密联系的方面。
语言是民族的特征之一, 不同的民族大都使用不同的语言。 民族不分大小, 都应当是平等的。 各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由。 坚持民族平等和语言平等, 是马克思主义的一个基本原则。
语言是交际的工具, 是表达思想感情的手段, 是任何民族都不可缺少的东西。 要有效地表达思想感情, 进行交际, 最好用最熟练的语言文字。 一般说来, 最熟练的语言文字也就是本民族的语言文字。 对语言文字实行限制和强迫同化, 意味着剥夺一个民族表达自己意志的基本权利。 我国各民族的语言, 都是本民族人民的重要的交际工具, 都是在长期历史发展过程中为适应本民族人民的交际需要而不断发展起来的, 有着自己鲜明的特点, 有其使用发展的客观必然性。 只有通过使用本民族的语言文字, 才能有效地提高各民族的科学文化水平, 才有利于团结各民族人民为建设强大的社会主义祖国而奋斗, 有利于国家的稳定。
为了更好地提高各民族的文化科学水平, 我国各族人民除了充分使用自己的语言文字外, 还应当互相学习语言文字。 语言是思维的工具, 各种语言在体现思维的具体方式上是不一样的。会说多种语言的人, 不仅能在不同的民族中进行有效的交际, 而且他们的认识能力显然要强于只会说一种语言的人。 他们在语言的理解方面, 在脑子的灵活性和考虑问题的替代性方面, 均占有明显的优势。 我省民族地区”双语制”教学实验的成功, 也证明了这一点。 在掌握了本民族语文的基础上进一步学习汉语文, 不但不会影响汉语文的学习, 而且还有利于提高汉语文的学习效果。 我们还应大力提倡学习外国语。 只有这样, 各种语言才会相互促进, 共同发展; 也只有这样, 我们才能更好更快地学习交流先进的科学技术, 提高整个中华民族的文化素质, 提高整个中华民族的科学文化水平。 而中国在近代彻底移植照搬西方一套术语标签体系，也同时把西方人概念上的混乱移植到中国。再加上翻译上的错位，也加剧了混乱。
血统，宗教等因素混入民族概念，都是西方对民族概念理解混乱的结果。而另一个很突出的混乱，就是对民族与国家这两个概念之间关系纠缠不清，把两个本来应该保持独立的概念捆绑在一起。而这种概念上的混乱又导致对民族和国家究竟应该是什么关系，民族的形成，民族演化阶段等一系列问题产生错误混乱的判断，或者说难以形成共识。可以说，概念不清已经严重限制了这一领域的理论发展。
关于民族理论的第一部分实质上更侧重于正面论述民族之本质，顺带澄清血统因素以及其他一些相关因素与民族之间的关系。而在这一部分里，将更侧重于辨析民族与国家这两个概念之间的关系，并在此基础上论述民族究竟是什么时候形成的，以及民族的演化阶段。
在众多关注区域研究的学者看来，区域研究涉及到一个最基本的问题，即如何重新看待“中国”这个概念的含义。过去对区域的讨论，常被先置于“民族”或“国家”等概念之下。改革开放以来，费孝通等老一辈社会科学家在总结民族学研究的遗产时，曾提出民族地区的“走廊”概念，试图借助于这一新概念，从民族史和民族关系史的角度，更新“民族志”书写的方式。但遗憾的是，至今，固定化的“中心－边缘”二分法，依旧制约着学界的文化与历史叙述。同时，尽管自上世纪80年代社会科学重建以来，中国学者对民族主义、民族－国家、现代性等问题展开了反思，但民族、国家等概念依旧制约着学者对于中国历史与现状的解释。有鉴于此，会议发起人认为，中国区域研究学术遗产的启示表明，我们需要更为开放的“区域”观念，以使我们对民族与国家关系问题的思考，能真正突破近代民族－国家概念框架的限制。这一“区域”视角，应在不同于已有的“帝国”、“天下”、“中心－边缘”、“文化”、“文明”等概念的同时，与之形成密切的互动关系。
在筹划本次研讨会的过程中，会议发起人意识到，拓展区域研究需借助多学科、多专业的联合，包括在这方面有丰富研究传统的历史学、地理学、人类学、考古学、语言学等，也包括交通史、经济史、思想史、文化史、政治学、民族理论与政策研究等相关专业领域。因此，他们认为，可以在中国文化论坛和中央民族大学民族学人类学理论与方法研究中心资助下，由北京生活·读书·新知三联书店出版社提供出版合作，召集有关同仁，围绕区域研究的主题，以研讨会为形式，召开3至4次相关会议。
“区域、民族与中国历史的叙述”学术研讨会，初步展示了这一系列研讨会的风貌。与会者围绕着民族史与民族关系史、人文与历史地理学、中外文化关系史等专题展开研讨，邀请相关专家作主题发言。在民族史、人文地理学、考古学、历史学等领域获得了丰厚研究成果的西南、东南、西北、东北等地区，从事不同区域、不同民族、不同历史时间段研究的学者，针对中国历史叙述中的民族与边疆、中国社会科学学科与民族概念之间的关系、区域与多民族关系研究方法、族群认同与区域自治政策、古代“大一统”观念、土司制度、对外关系与民族等问题展开了热烈对话。国家民族建构在有的国家已经完成，在有的国家还要有一个过程，甚至是一个相当长的过程。因此，国家只有通过大力发展经济、建立稳定的政治环境和制定适当的民族政策，才能使国家民族建构的过程顺利完成。
绛旓細鍏氱殑鍗佸叓澶т粠鍥藉銆佺ぞ浼氥佸叕姘戜笁涓柟闈㈡荤粨浜嗙ぞ浼氫富涔夋牳蹇冧环鍊艰鐨勪环鍊肩洰鏍囥佷环鍊煎彇鍚戝拰浠峰兼爣鍑嗐傝繖涓変釜鈥滃¤鈥濆紩鍑轰簡涓涓浗瀹鐨勬牳蹇冧环鍊艰銆佷竴涓ぞ浼氱殑鍏卞悓鐞嗘兂鍜屼嚎涓囦汉姘戠殑绮剧瀹跺洯锛屽湪鍏ㄧぞ浼氬紩璧峰己鐑堝叡楦ｃ3锛庡巻鍙插凡缁忚瘉鏄庯紝涓涓浗瀹跺拰涓涓皯鏃锛岃传绌疯惤鍚庡浐鐒跺彲鎬曪紝浣嗘洿鍙曠殑鏄簿绁炵┖铏氥傛病鏈夌悊鎯冲拰...
绛旓細鍧氬畾浠涔堟槸涓涓浗瀹朵竴涓皯鏃鍙戝睍涓洿鍩烘湰鏇存繁娌夋洿鎸佷箙鐨勫姏閲忥細鏂囧寲鑷俊銆傛枃鍖栬嚜淇℃槸涓涓皯鏃忋佷竴涓浗瀹朵互鍙婁竴涓斂鍏氬鑷韩鎵绂璧嬪拰鎷ユ湁鐨勬枃鍖栦环鍊肩殑鍏呭垎鑲畾鍜岀Н鏋佽返琛岋紝骞跺鍏舵枃鍖栫殑鐢熷懡鍔涗繚鎸佸潥瀹氱殑淇″績鍜屽彂灞曠殑甯屾湜銆傚湪瀵瑰叾鏂囧寲鎶辨湁寮虹儓淇′换鍜屽彂灞曠殑鐞嗘兂淇″康涔嬩笅锛屾墠鑳借幏寰楀潥鎸佸拰鍧氬畧鐨勪俊蹇冿紝鎵嶈兘榧撹捣濂嬪彂...
绛旓細涓滃し闆嗗洟鍒嗗竷鍖哄煙 涓夋槸娲诲姩浜庢睙姹夋祦鍩熷強鍏朵互鍗楀湴鍖虹殑鑻楄洰闆嗗洟锛岃繖鍏朵腑钁楀悕鐨勪汉鐗╂湁浼忕静銆佸コ濞层佽毄灏ゃ傚湪婕暱鐨勫巻鍙插彂灞曚腑锛屽浜洪儴钀戒笉鏂墿灞曪紝娓愭笎涓庝笢閮ㄥし鏃忎氦鐩歌瀺鍚堬紝褰㈡垚鏈澶х殑澶忎汉閮ㄨ惤鑱旂洘銆備互鍚庡張涓庡崡鏂圭殑鑻楄洰閮ㄨ惤闆嗗洟棰戠箒浜ゅ線锛屽崕澶忛儴钀戒笉鏂墿澶э紝鎴愪负涓崕姘戞棌鐨勪富浣撱備簩銆佸鐜嬫湞鐨勫嚭鐜颁笌鍥藉鐨勫缓绔 ...
绛旓細棣栧厛鏄師鏂欏嚭浜х殑鍦版柟鐗硅壊锛屼緥濡備笢鍗楁部娴风殑鍚勭娴峰懗椋熷搧锛屽寳鏂瑰北鏋楃殑鍚勭灞辩弽閲庡懗锛屽箍涓滀竴甯︽皯闂寸殑铔囬铔囧銆傚叾娆★紝杩樿鍙楀埌鐢熸椿鐜鍜屽彛鍛崇殑鍒剁害銆備汉浠父鎶婃眽鏃忓拰鍏朵粬鏈夊叧姘戞棌鐨勯淇楀彛鍛虫鎷负鈥滃崡鐢溿佸寳鍜搞佷笢杈ｃ佽タ閰糕濄傝櫧鐒惰繃浜庣缁燂紝骞朵笉鍑嗙‘锛屼絾涔熷弽鏄犲嚭甯︽湁鍖哄煙鎬х殑鏌愪簺鍙ｅ懗鐨勫樊寮傚拰鍖哄埆銆傚啀娆★紝...
绛旓細鍥藉闈炲父閲嶈鏂囧寲寤鸿锛屽娆″己璋冭鈥滃潥瀹堜腑鍗庢枃鍖栫珛鍦衡濄涓涓皯鏃銆涓涓浗瀹锛屽繀椤荤煡閬撹嚜宸辨槸璋侊紝鏄粠鍝噷鏉ョ殑锛岃鍒板摢閲屽幓銆傛棤璁哄摢涓涓浗瀹躲佸摢涓涓皯鏃忥紝濡傛灉涓嶇弽鎯滆嚜宸辩殑鎬濇兂鏂囧寲锛屼涪鎺変簡鎬濇兂鏂囧寲杩欎釜鐏甸瓊锛岃繖涓浗瀹躲佽繖涓皯鏃忔槸绔嬩笉璧锋潵鐨勩傚叴鏂囧寲锛屽氨鏄鍙戝睍涓浗鐗硅壊绀句細涓讳箟鏂囧寲銆傛垜浠浠ラ┈鍏嬫...
绛旓細闈㈠涓栫晫鑼冨洿鎬濇兂鏂囧寲浜ゆ祦銆佷氦铻嶃佷氦閿嬪舰鍔夸笅浠峰艰鐨勬柊鎬佸娍锛岄潰瀵规敼闈╁紑鏀惧拰鍙戝睍绀句細涓讳箟甯傚満缁忔祹鏉′欢涓嬫濇兂鎰忚瘑澶氬厓銆佸鏍枫佸鍙樼殑鏂扮壒鐐癸紝绉瀬鍩硅偛鍜岃返琛岀ぞ浼氫富涔夋牳蹇冧环鍊艰锛屾湁鍒╀簬闆嗚仛瀹炵幇涓崕姘戞棌浼熷ぇ澶嶅叴銆佸疄鐜涓浗姊︾殑寮哄ぇ姝ｈ兘閲忋傜ぞ浼氫富涔夋牳蹇冧环鍊艰鐨勫熀鏈壒寰 1銆佹櫘閬嶆 鏍稿績浠峰艰鏄涓涓浗瀹鍜屾皯鏃忎环鍊...
绛旓細涓浗鍙互鎸囨柊涓浗鍜屾棫涓浗锛屾柊涓浗灏辨槸涓崕浜烘皯鍏卞拰鍥锛屾棫涓浗鏄竴涓缁熺殑璇存硶锛屾槸涓涓寖鍥达紝鍖呭惈涓嶆涓涓皯鏃銆鍥藉锛屽湴鍩熶篃鏄秺鏉ヨ秺澶х殑銆傝繍鍩庢案娴庯紝杩欓噷鏈鏃╁彨涓浗锛屽湪褰撲粖涓浗鏄笉浜夌殑浜嬪疄銆傛垜浠瀹ｄ紶涓绉嶇悊蹇碉紝鍒堕犱竴绉嶆皼鍥达細浣滀负涓浗浜猴紝涓鐢熷簲鍒拌繍鍩庤浆涓杞紝鍥犱负杩欓噷鏈鏃╁彨涓浗锛涗綔涓哄鍥戒汉锛...
绛旓細閿欍傚潥鎸佺珛瓒涓浗鍙堥潰鍚戜笘鐣屻涓涓浗瀹銆涓涓皯鏃锛屽彧鏈夊紑鏀惧吋瀹癸紝鎵嶈兘瀵屽己鍏寸洓銆傝鎶婂紭鎵埍鍥戒富涔夌簿绁炰笌寮鏀惧吋瀹圭粨鍚堣捣鏉ワ紝灏婇噸鍚勫浗鍘嗗彶鐗圭偣銆佹枃鍖栦紶缁燂紝灏婇噸鍚勫浗浜烘皯閫夋嫨鐨勫彂灞曢亾璺紝鍠勪簬浠庝笉鍚屾枃鏄庝腑瀵绘眰鏅烘収銆佹辈鍙栬惀鍏伙紝淇冭繘浜虹被鍜屽钩涓庡彂灞曠殑宕囬珮浜嬩笟锛屽叡鍚屾帹鍔ㄤ汉绫绘枃鏄庡彂灞曡繘姝ャ
绛旓細锛1锛涓浗锛涗娇鏃ユ湰浠庡ゴ闅剁ぞ浼氳繃娓″埌灏佸缓绀句細锛2锛夋磱鍔¤繍鍔紙3锛夊帵闂紱閮藉涔犲叾浠姘戞棌锛鍥藉锛夌殑闀垮 鏈鑰冩煡鐨勬槸澶у寲鏀规柊銆佹磱鍔¤繍鍔ㄥ拰鏀归潻寮鏀剧殑鍙插疄銆7涓栫邯鏃ユ湰鐨勨滃ぇ鍖栨敼鏂扳濆惛鏀朵簡涓浗闅嬪攼鐨勫厛杩涙枃鍖栵紝浣挎棩鏈粠濂撮毝绀句細杩囨浮鍒板皝寤虹ぞ浼氥傝繎浠ｄ腑鍥斤紝鏃ヨ杽瑗垮北鐨勫ぇ娓呯帇鏈濅篃鏇捐タ瀛﹁嚜鏁戯紝濡傛巰璧风殑娲嬪姟...
绛旓細鏂囧寲鑷俊鏄涓涓浗瀹朵竴涓皯鏃鍙戝睍涓渶鍩烘湰鏈娣辨矇鏈鎸佷箙鐨勫姏閲忔槸鍥犱负鏂囧寲鑷俊鏈川涓婂己璋冨涓浗鐗硅壊绀句細涓讳箟鏂囧寲鐨勮嚜淇★紝绐佸嚭琛ㄧ幇涓哄涓崕浼樼浼犵粺鏂囧寲銆佷腑鍥藉叡浜у厷鐧惧勾鏉ラ瀵煎箍澶т汉姘戠兢浼楀湪闈╁懡銆佸缓璁惧拰鏀归潻寮鏀惧悇鍘嗗彶鏃舵湡鍒涢犵殑闈╁懡鏂囧寲鍜岀ぞ浼氫富涔夊厛杩涙枃鍖栫殑鑷俊銆備腑鍗庝紭绉浼犵粺鏂囧寲鏄祴浜堟枃鍖栬嚜淇¤繖绉嶇嫭鐗瑰姏閲忕殑鍐呭湪...
