中国古代礼仪的形成和发展是怎么样的？ 中国古代礼仪的发展
\u4e2d\u56fd\u53e4\u4ee3\u793c\u4eea\u7684\u8d77\u6e90\u548c\u53d1\u5c55\u662f\u600e\u6837\u7684\uff1f\u6c42\u89e3\u7b54\uff0c\u8c22\u5566\u9910\u996e\u793c\u4eea\u95ee\u9898\u53ef\u8c13\u6e90\u8fdc\u6d41\u957f\u3002\u636e\u6587\u732e\u8bb0\u8f7d\u53ef\u77e5\uff0c\u81f3\u5c11\u5728\u5468\u4ee3\uff0c\u996e\u98df\u793c\u4eea\u5df2\u5f62\u6210\u4e00\u5957\u76f8\u5f53\u5b8c\u5584\u7684\u5236\u5ea6\uff0c\u7279\u522b\u662f\u7ecf\u66fe\u4efb\u9c81\u56fd\u796d\u9152\u7684\u5b54\u5b50\u7684\u79f0\u8d5e\u63a8\u5d07\u800c\u6210\u4e3a\u5386\u671d\u5386\u4ee3\u8868\u73b0\u5927\u56fd\u4e4b\u8c8c\u3001\u793c\u4eea\u4e4b\u90a6\u3001\u6587\u660e\u4e4b\u6240\u7684\u91cd\u8981\u65b9\u9762\u3002
\u53e4\u4ee3\u793c\u4eea
\u4f5c\u4e3a\u6c49\u65cf\u4f20\u7edf\u7684\u53e4\u4ee3\u5bb4\u996e\u793c\u4eea\uff0c\u81ea\u6709\u4e00\u5957\u7a0b\u5e8f\uff1a\u4e3b\u4eba\u6298\u67ec\u76f8\u9080\uff0c\u4e34\u65f6\u8fce\u5ba2\u4e8e\u95e8\u5916\u3002\u5bbe\u5ba2\u5230\u65f6\uff0c\u4e92\u81f4\u95ee\u5019\uff0c\u5f15\u5165\u5ba2\u5385\u5c0f\u5750\uff0c\u656c\u4ee5\u8336\u70b9\u3002\u5ba2\u9f50\u540e\u5bfc\u5ba2\u5165\u5e2d\uff0c\u4ee5\u5de6\u4e3a\u4e0a\uff0c\u89c6\u4e3a\u9996\u5e2d\uff0c\u76f8\u5bf9\u9996\u5ea7\u4e3a\u4e8c\u5ea7\uff0c\u9996\u5ea7\u4e4b\u4e0b\u4e3a\u4e09\u5ea7\uff0c\u4e8c\u5ea7\u4e4b\u4e0b\u4e3a\u56db\u5ea7\u3002\u5ba2\u4eba\u5750\u5b9a\uff0c\u7531\u4e3b\u4eba\u656c\u9152\u8ba9\u83dc\uff0c\u5ba2\u4eba\u4ee5\u793c\u76f8\u8c22\u3002\u5e2d\u95f4\u659f\u9152\u4e0a\u83dc\u4e5f\u6709\u4e00\u5b9a\u7684\u8bb2\u7a76\uff1a\u5e94\u5148\u656c\u957f\u8005\u548c\u4e3b\u5bbe\uff0c\u6700\u540e\u624d\u662f\u4e3b\u4eba\u3002\u8fd9\u79cd\u4f20\u7edf\u5bb4\u996e\u793c\u4eea\u5728\u4e2d\u56fd\u5927\u90e8\u5206\u5730\u533a\u4fdd\u7559\u5b8c\u6574\uff0c\u5982\u5c71\u4e1c\u3001\u9999\u6e2f\u53ca\u53f0\u6e7e\uff0c\u8bb8\u591a\u5f71\u89c6\u4f5c\u54c1\u4e2d\u591a\u6709\u4f53\u73b0\u3002
\u6e05\u4ee3\u53d7\u897f\u9910\u4f20\u5165\u7684\u5f71\u54cd\uff0c\u4e00\u4e9b\u897f\u9910\u793c\u4eea\u4e5f\u88ab\u5f15\u8fdb\u3002\u5982\u5206\u83dc\u3001\u4e0a\u6c64\u3001\u8fdb\u9152\u7b49\u65b9\u5f0f\u4e5f\u56e0\u5408\u7406\u536b\u751f\u7684\u98df\u6cd5\u88ab\u5f15\u5165\u4e2d\u9910\u793c\u4eea\u4e2d\u3002\u4e2d\u897f\u9910\u996e\u98df\u6587\u5316\u7684\u4ea4\u6d41\uff0c\u4f7f\u5f97\u9910\u996e\u793c\u4eea\u66f4\u52a0\u79d1\u5b66\u5408\u7406\u3002
\u7076\u541b
\u4e2d\u56fd\u4eba\u4e0d\u5355\u6b62\u5341\u5206\u5c0a\u91cd\u5403\u7684\u827a\u672f\u53ca\u793c\u4eea\uff0c\u751a\u81f3\u4f1a\u656c\u62dc\u7531\u201c\u706b\u795e\u201d\u884d\u751f\u800c\u6765\u7684\u201c\u7076\u541b\u201d\uff0c\u4ed6\u4eec\u8ba4\u4e3a\u201c\u7076\u541b\u201d\u80fd\u4fdd\u4f51\u53a8\u623f\u907f\u5f00\u706b\u707e\u53ca\u5404\u79cd\u4e0d\u5e78\u4e8b\u4ef6\u4e4b\u53d1\u751f\uff0c\u6bcf\u5e74\u519c\u5386\u5341\u4e8c\u6708\u4e8c\u5341\u4e09\u65e5\u665a\uff0c\u5404\u5bb6\u90fd\u51c6\u5907\u4e00\u987f\u7f8e\u5473\u4f73\u80b4\u7940\u5949\u201c\u7076\u541b\u201d\uff08\u4e5f\u5c31\u662f\u6c11\u95f4\u4f20\u7edf\u7684\u201c\u796d\u7076\u201d\u4e00\u8bf4\uff0c\u800c\u5728\u5e74\u4e09\u5341\u7684\u65f6\u5019\u4eba\u4eec\u4f1a\u628a\u7076\u738b\u7237\u518d\u8bf7\u56de\u5bb6\uff0c\u4e5f\u5c31\u662f\u8bf4\u4ece\u814a\u6708\u4e8c\u5341\u4e09\u5230\u5e74\u4e09\u5341\u65f6\u662f\u7076\u738b\u7237\u56de\u5929\u4e0a\u7684\u65e5\u5b50\uff0c\u4ed6\u4f1a\u628a\u5728\u4eba\u95f4\u7684\u597d\u4e8b\u5411\u7389\u5e1d\u7980\u544a\uff0c\u6765\u56de\u6b63\u597d\u662f\u4e03\u5929\uff0c\u6240\u4ee5\u5728\u660e\u95f4\u6709\u201c\u4e0a\u5929\u8a00\u597d\u4e8b\uff0c\u4e0b\u51e1\u964d\u5409\u7965'\u4e00\u8bf4\uff09\uff0c\u5305\u62ec\u4e00\u53ea\u5b8c\u6574\u7684\u9e21\u3001\u70e7\u732a\u3001\u591a\u6837\u852c\u83dc\u3001\u996d\u7b49\uff0c\u4ee5\u591a\u8c22\u201c\u7076\u541b\u201d\u5bf9\u4ed6\u4eec\u8fc7\u53bb\u4e00\u5e74\u7684\u4fdd\u4f51\u3002\u4ed6\u4eec\u901a\u5e38\u4f1a\u628a\u9910\u684c\u653e\u7f6e\u5728\u201c\u7076\u5c45\u201d\u7684\u9762\u524d\uff0c\u628a\u4f73\u80b4\u653e\u5728\u684c\u4e0a\u5de6\u65b9\uff0c\u4f9b\u5949\u6570\u4e2a\u5c0f\u65f6\u540e\u624d\u62ff\u8d70\u98df\u7269\u3002
\u793c\u4eea\u4e0e\u8ff7\u4fe1\u7684\u5173\u7cfb
\u5ba2\u4eba\u4e0e\u4f20\u7edf\u7684\u4e2d\u56fd\u5bb6\u5ead\u540c\u684c\u7528\u996d\uff0c\u987b\u5c0a\u91cd\u4ed6\u4eec\u7684\u6587\u5316\u3001\u793c\u4eea\u53ca\u4e60\u4fd7\uff0c\u7528\u996d\u65f6\u6ce8\u610f\u4e0d\u8981\u89e6\u72af\u591a\u6837\u7684\u7981\u5fcc\uff0c\u56e0\u4e3a\u4e2d\u56fd\u4eba\u8ba4\u4e3a\u996e\u98df\u4e0e\u4e2a\u4eba\u547d\u8fd0\u51e0\u4e4e\u662f\u606f\u606f\u76f8\u5173\u7684\uff0c\u7528\u996d\u65f6\u72af\u4e86\u7981\u5fcc\uff0c\u4fbf\u4f1a\u60f9\u6765\u8870\u8fd0\u3002\u4f8b\u5982\u5403\u9c7c\uff0c\u5f53\u5403\u5b8c\u4e86\u4e00\u9762\u9c7c\u8eab\uff0c\u4e0d\u8981\u7528\u7b77\u5b50\u628a\u6574\u6761\u9c7c\u7ffb\u8f6c\u81f3\u53e6\u4e00\u9762\uff0c\u4ed6\u4eec\u8ba4\u4e3a\u82e5\u7ffb\u9c7c\u65f6\u5f04\u7834\u9c7c\u8eab\uff0c\u4fbf\u610f\u5473\u7740\u6e14\u8239\u4f1a\u7ffb\u6c89\uff0c\u8fd9\u662f\u7531\u4e8e\u9999\u6e2f\u5728\u5f00\u57e0\u521d\u671f\u662f\u4e00\u4e2a\u6e14\u6e2f\uff0c\u6e14\u6c11\u5f88\u5173\u6ce8\u8239\u53ea\u7684\u5b89\u5168\u822a\u884c\uff1b\u6b64\u5916\uff0c\u4e2d\u56fd\u4eba\u4ece\u4e0d\u4f1a\u7aef\u4e0a\u4e03\u789f\u83dc\u80b4\u7528\u996d\uff0c\u56e0\u4e3a\u846c\u793c\u540e\u7684\u201c\u89e3\u6170\u9152\u201c\u987b\u6709\u4e03\u789f\u83dc\u80b4\uff1b\u4e0d\u53ef\u7528\u7b77\u5b50\u5782\u76f4\u63d2\u5165\u7897\u996d\u7684\u4e2d\u592e\uff0c\u56e0\u8fd9\u6837\u6709\u70b9\u50cf\u5728\u62dc\u796d\u7956\u5148\uff1b\u7528\u996d\u540e\u4e0d\u53ef\u8bf4\u201c\u6211\u5403\u5b8c\u996d\u4e86\u201d\uff0c\u8fd9\u610f\u8c13\u81ea\u5df1\u5df2\u6b7b\u53bb\uff0c\u4e0d\u4f1a\u518d\u6709\u673a\u4f1a\u5403\u996d\uff0c\u800c\u5e94\u8be5\u8bf4\u201c\u6211\u5403\u9971\u4e86\u201d\uff1b\u5403\u996d\u65f6\u907f\u514d\u7b77\u5b50\u89e6\u78b0\u996d\u7897\u800c\u53d1\u51fa\u58f0\u97f3\uff0c\u8fd9\u4e0d\u5355\u6b62\u662f\u4e0d\u793c\u8c8c\uff0c\u4ea6\u610f\u5473\u7740\u201c\u65e0\u996d\u5403\u201d\uff1b\u8981\u57f9\u517b\u5403\u5149\u7897\u4e2d\u996d\u7684\u4e60\u60ef\uff0c\u4e00\u7c92\u996d\u4e5f\u4e0d\u53ef\u5269\u4f59\u5728\u996d\u7897\uff0c\u5426\u5219\u5c06\u6765\u7684\u592a\u592a\u6216\u4e08\u592b\u662f\u201c\u75d8\u76ae\u8138\u201d\u7684\uff0c\u4ea6\u4e0d\u5c0a\u91cd\u8f9b\u52b3\u8015\u79cd\u7684\u519c\u592b\u3002\u8fd9\u4e9b\u8ff7\u4fe1\u7684\u996e\u98df\u4e60\u4fd7\u6d41\u4f20\u81f3\u4eca\uff0c\u6216\u591a\u6216\u5c11\u4ecd\u7136\u6210\u4e3a\u4e2d\u56fd\u4eba\u7684\u996e\u98df\u793c\u4eea\u3002
中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。
政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。生活类礼仪的起源，按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。在礼仪中，丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。
在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法制(见中国宗法）礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福。因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。
“三礼”(《仪礼》、《礼记》、《周礼》）的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。行礼为劝德服务，繁文缛节极尽其能。
扩展资料：
相关资料：
中国古代礼仪大全《礼记·曲礼上》对日常礼仪作了许多非常详尽的规定，如“坐毋箕”。由席地而坐到箕踞是一个极端走向另一个极端。所谓箕踞即是两脚前伸，两膝微曲而坐，状若簸箕，故而得名。
这是一种极其不礼貌的行为。箕踞者多为刚愎自用、妄自尊大、目中无人的傲慢之徒。《战国策·燕策》里记载了一个着意的箕踞者，他就是历史上赫赫有名的刺秦王者荆轲。
“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂。”“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也！”笑、踞、骂——三个字将一个视死如归、豪情万丈的荆轲形象跃然于眼前。
司马迁在《史记·张耳列传》中，写张敖见汉高祖刘邦时曰：“高祖箕踞詈，甚慢易之。”刘邦是何等人物？别人箕踞是无礼无仪，而他简直就是雄视天下的傲慢了。
司马迁惜字如金，却字字中的。可以想象，张敖见刘邦此等羞辱必定“啮其指出血”。刘邦对待英布，也是狡黠万端，先以“踞床洗”挫英布的傲气，然后再给予意外之喜，这样英布就为他所用了。难怪鲁迅说：“汉的高祖，据历史学家说，是龙种，但其实是无赖出身。”
回头看今天，箕踞现象越来越多，它不仅仅是男人的专利，女子也敢箕踞了。这决不是我有半点重男轻女的思想。《韩诗外传》记载，孟子撞见箕踞的夫人，顿时脑血冲顶，恼羞成怒。立即禀报老娘说：“我老婆不顾礼仪，伤风败俗，我要即刻休了她。”
孟母知晓事理，问清缘由后，便引经据典，批评儿子进房间不打招呼，让自己老婆猝不及防。“真正不懂礼数的是你，而不是你老婆。你反而还要休妻，这不是侮辱了她吗？”
如果这个情节出现在今天，我们一定会以为孟子有了外遇，想找个借口休了妻子。其实不然，古人是非常鄙视箕踞的，尤其认为，女子箕踞伤风败俗。其实女子何罪之有？要怪就怪古代女子穿的衣裳。
《说文解字》说：“上曰衣，下曰裳。”古代的裳就是裙子，而不是裤子。所谓上衣下裳、宽衣博带。有的把裙摆放长，裁剪成三角形，显得格外飘逸；
而裙子多是由粗麻制成的，夏天为了避热，裙子都十分肥大，而古代人又少有内裤。因此，女子箕踞极易“春光乍泄”，所以为世俗所不容。
参考资料：
中国网 中国古代礼仪文化漫谈:跪坐背后的文化心理
中国自古就是礼仪之邦，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。经过礼仪的起源时期、形成时期、变革时期、强化时期、近代礼仪的发展和现代礼仪的发展
身着古代服饰向孔子致礼
中国自古就是礼仪之邦，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。
中国古代的“礼”和“仪”，实际是两上不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪”是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。“礼仪”的含义很广，既表现为一般的行为规范，又涵盖政治法律制度。
时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须舍弃那些为剥削阶级服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社会主义精神文明建设，具有现代价值。
礼仪在其传承沿袭的过程中不断发生着变革。从历史发展的角度来看，其演变过程可以分几个阶段。
1．礼仪的起源时期：夏朝以前(公元前21世纪前)
礼仪起源于原始社会，在原始社会中、晚期(约旧石器时代)出现了早期礼仪的萌芽。整个原始社会是礼仪的萌芽时期，礼仪较为简单和虔诚，还不具有阶级性。内容包括：制定了明确血缘关系的婚嫁礼仪；区别部族内部尊卑等级的礼制；为祭天敬神而确定的一些祭典仪式；制定一些在人们的相互交往中表示礼节和表示恭敬的动作。例如：在旧石器时代人们尊崇男女有别的思想；在炎黄、尧舜禹的时代中，人们逐渐推出“三纲五常”的理论。
2．礼仪的形成时期：夏、商、西周三代(公元前21世纪～前771年)
人类进入奴隶社会，统治阶级为了巩固自己的统治地位把原始的宗教礼仪发展成符合奴隶社会政治需要的礼制，礼被打上了阶级的烙印。在这个阶段，中国第一次形成了比较完整的国家礼仪与制度。如“五礼”就是一整套涉及社会生活各方面的礼仪规范和行为标准。古代的礼制典籍亦多撰修于这一时期，如周代的《周礼》《仪礼》《礼记》就是我国最早的礼仪学专著。在汉以后2 000多年的历史中，它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作，被称为礼经。
3．礼仪的变革时期：春秋战国时期(公元前771～前221年)
这一时期，学术界形成了百家争鸣的局面，以孔子、孟子、荀子为代表的诸子百家对礼教给予了研究和发展，对礼仪的起源、本质和功能进行了系统阐述，第一次在理论上全面而深刻地论述了社会等级秩序划分及其意义。 孔子非常重视礼仪，把“礼”看成是治国、安邦、平定天下的基础。也是在春秋战国时期，儒家学派的代表人孔子提出的“仁”的概念。他认为“不学礼，无以立”“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。他要求人们用礼的规范来约束自己的行为，要做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。倡导“仁者爱人”，强调人与人之间要有同情心，要相互关心，彼此尊重。 孟子把礼解释为对尊长和宾客严肃而有礼貌，即“恭敬之心，礼也”，并把 “礼”看做是人的善性的发端之一。 荀子把“礼”作为人生哲学思想的核心，把“礼”看做是做人的根本目的和最高理想，“礼者，人道之极也”。他认为“礼”既是目标、理想，又是行为过程。“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。” 管仲认为礼关系到国家的生死存亡，把“礼”看做是人生的指导思想和维持国家的第一支柱。
4．强化时期：秦汉到清末(公元前221～公元1911年)
在我国长达2000多年的封建社会里，尽管在不同的朝代礼仪文化具有不同的社会政治、经济、文化特征，但却有一个共同点，就是一直为统治阶级所利用，礼仪是维护封建社会的等级秩序的工具。这一时期的礼仪的重要特点是尊君抑臣、尊夫抑妇、尊父抑子、尊神抑人。在漫长的历史演变过程中，它逐渐变成为妨碍人类个性自由发展、阻挠人类平等交往，窒息思想自由的精神枷锁。 纵观封建社会的礼仪，内容大致有涉及国家政治的礼制和家庭伦理两类。这一时期的礼仪构成中华传统礼仪的主体。
5．近代礼仪的发展
中国进入半殖民地、半封建的社会时期，中国出现“大杂烩”式的礼仪思想，关于礼仪的标准、价值观念得到推广和传播。正在此时，西方与中国推崇的思想截然不同，西方推行自由、平等、解放的思想。相对于中国的思想而言，西方更显得开放和自由，中国的思想略为保守。
6．现代礼仪的发展
辛亥革命以后，受西方资产阶级“自由、平等、民主、博爱”等思想的影响，中国的传统礼仪规范、制度，受到强烈冲击。五四新文化运动对腐朽、落后的礼教进行了清算，符合时代要求的礼仪被继承、完善、流传，那些繁文缛节逐渐被抛弃，同时接受了一些国际上通用的礼仪形式。新中国成立后，逐渐确立以平等相处、友好往来、相互帮助、团结友爱为主要原则的具有中国特色的新型社会关系和人际关系。改革开放以来，随着中国与世界的交往日趋频繁，西方一些先进的礼仪、礼节陆续传入我国，同我国的传统礼仪一道融入社会生活的各个方面，构成了社会主义礼仪的基本框架。许多礼仪从内容到形式都在不断变革，现代礼仪的发展进入了全新的发展时期。各行各业的礼仪规范纷纷出台，礼仪讲座、礼仪培训日趋红火。人们学习礼仪知识的热情空前高涨。今后，随着社会的进步、科技的发展和国际交往的增多，礼仪必将得到新的完善和发展。
在中国古代，礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。近代以后，礼仪的范畴逐渐缩小，礼仪与政治体制、法律典章、行政区划、伦理道德等基本分离，现代礼仪一般只有仪式和礼节的意思，去掉了繁文缛节、复杂琐碎的内容，吸收了许多反映时代风貌、适应现代生活节奏的新形式。现代礼仪简明、实用、新颖、灵活，体现了高效率、快节奏的时代旋律。
1．礼仪的起源时期：夏朝以前(公元前21世纪前)
礼仪起源于原始社会，在原始社会中、晚期(约旧石器时代)出现了早期礼仪的萌芽。整个原始社会是礼仪的萌芽时期，礼仪较为简单和虔诚，还不具有阶级性。内容包括：制定了明确血缘关系的婚嫁礼仪；区别部族内部尊卑等级的礼制；为祭天敬神而确定的一些祭典仪式；制定一些在人们的相互交往中表示礼节和表示恭敬的动作。例如：在旧石器时代人们尊崇男女有别的思想；在炎黄、尧舜禹的时代中，人们逐渐推出“三纲五常”的理论。
2．礼仪的形成时期：夏、商、西周三代(公元前21世纪～前771年)
人类进入奴隶社会，统治阶级为了巩固自己的统治地位把原始的宗教礼仪发展成符合奴隶社会政治需要的礼制，礼被打上了阶级的烙印。在这个阶段，中国第一次形成了比较完整的国家礼仪与制度。如“五礼”就是一整套涉及社会生活各方面的礼仪规范和行为标准。古代的礼制典籍亦多撰修于这一时期，如周代的《周礼》《仪礼》《礼记》就是我国最早的礼仪学专著。在汉以后2 000多年的历史中，它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作，被称为礼经。
3．礼仪的变革时期：春秋战国时期(公元前771～前221年)
这一时期，学术界形成了百家争鸣的局面，以孔子、孟子、荀子为代表的诸子百家对礼教给予了研究和发展，对礼仪的起源、本质和功能进行了系统阐述，第一次在理论上全面而深刻地论述了社会等级秩序划分及其意义。 孔子非常重视礼仪，把“礼”看成是治国、安邦、平定天下的基础。也是在春秋战国时期，儒家学派的代表人孔子提出的“仁”的概念。他认为“不学礼，无以立”“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。他要求人们用礼的规范来约束自己的行为，要做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。倡导“仁者爱人”，强调人与人之间要有同情心，要相互关心，彼此尊重。 孟子把礼解释为对尊长和宾客严肃而有礼貌，即“恭敬之心，礼也”，并把 “礼”看做是人的善性的发端之一。 荀子把“礼”作为人生哲学思想的核心，把“礼”看做是做人的根本目的和最高理想，“礼者，人道之极也”。他认为“礼”既是目标、理想，又是行为过程。“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。” 管仲认为礼关系到国家的生死存亡，把“礼”看做是人生的指导思想和维持国家的第一支柱。
4．强化时期：秦汉到清末(公元前221～公元1911年)
在我国长达2000多年的封建社会里，尽管在不同的朝代礼仪文化具有不同的社会政治、经济、文化特征，但却有一个共同点，就是一直为统治阶级所利用，礼仪是维护封建社会的等级秩序的工具。这一时期的礼仪的重要特点是尊君抑臣、尊夫抑妇、尊父抑子、尊神抑人。在漫长的历史演变过程中，它逐渐变成为妨碍人类个性自由发展、阻挠人类平等交往，窒息思想自由的精神枷锁。 纵观封建社会的礼仪，内容大致有涉及国家政治的礼制和家庭伦理两类。这一时期的礼仪构成中华传统礼仪的主体。
5．近代礼仪的发展
中国进入半殖民地、半封建的社会时期，中国出现“大杂烩”式的礼仪思想，关于礼仪的标准、价值观念得到推广和传播。正在此时，西方与中国推崇的思想截然不同，西方推行自由、平等、解放的思想。相对于中国的思想而言，西方更显得开放和自由，中国的思想略为保守。
6．现代礼仪的发展
辛亥革命以后，受西方资产阶级“自由、平等、民主、博爱”等思想的影响，中国的传统礼仪规范、制度，受到强烈冲击。五四新文化运动对腐朽、落后的礼教进行了清算，符合时代要求的礼仪被继承、完善、流传，那些繁文缛节逐渐被抛弃，同时接受了一些国际上通用的礼仪形式。新中国成立后，逐渐确立以平等相处、友好往来、相互帮助、团结友爱为主要原则的具有中国特色的新型社会关系和人际关系。改革开放以来，随着中国与世界的交往日趋频繁，西方一些先进的礼仪、礼节陆续传入我国，同我国的传统礼仪一道融入社会生活的各个方面，构成了社会主义礼仪的基本框架。许多礼仪从内容到形式都在不断变革，现代礼仪的发展进入了全新的发展时期。各行各业的礼仪规范纷纷出台，礼仪讲座、礼仪培训日趋红火。人们学习礼仪知识的热情空前高涨。今后，随着社会的进步、科技的发展和国际交往的增多，礼仪必将得到新的完善和发展。
在中国古代，礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。近代以后，礼仪的范畴逐渐缩小，礼仪与政治体制、法律典章、行政区划、伦理道德等基本分离，现代礼仪一般只有仪式和礼节的意思，去掉了繁文缛节、复杂琐碎的内容，吸收了许多反映时代风貌、适应现代生活节奏的新形式。现代礼仪简明、实用、新颖、灵活，体现了高效率、快节奏的时代旋律。
绛旓細涓浗鍙や唬绀间华鍙戝睍鐨勫洓涓樁娈碉細1銆佺ぜ浠殑璧锋簮鏃舵湡锛氬鏈濅互鍓嶃傚彜浠ｇぜ浠殑瀛曡偛鏃舵湡鏄哀鑸滄椂鏈銆傚彜浠ｅ哀鑸滄椂鏈燂紝宸茬粡鏈変簡鎴愭枃鐨勭ぜ浠埗搴︼紝鍗充簲绀硷細绁涔嬩簨涓哄悏绀硷紝鍐犲涔嬩簨涓哄槈绀硷紝瀹惧涔嬩簨涓哄绀硷紝鍐涗簨涔嬩簨涓哄啗绀硷紝涓ц懍涔嬩簨涓哄嚩绀笺2銆佺ぜ浠殑褰㈡垚鏃舵湡锛氬銆佸晢銆佽タ鍛ㄤ笁浠ｃ傚湪杩欎釜鏃舵湡锛岀ぜ浠鎵撲笂浜嗛樁绾...
绛旓細3. 绀间华鐨勫舰鎴愭椂鏈燂細涓浗鍙や唬绀间华褰㈡垚浜庘滀笁鐨囦簲甯濃濇椂浠銆傚埌灏ц垳鏃舵湡锛屽凡缁忔湁浜嗘垚鏂囩殑绀间华鍒跺害锛屽嵆鈥滀簲绀尖濄傝繖鈥滀簲绀尖濇寚鐨勬槸鍚夌ぜ銆佸嚩绀笺佸绀笺佸啗绀煎拰鍢夌ぜ銆4. 绀间华鐨勫彂灞曞拰鍙橀潻鏃舵湡锛氫綔涓轰汉绫荤鍏堢殑鍦ｈ搐鍞愬哀銆佽櫈鑸溿佸绂圭瓑锛屼粬浠湰韬兘鏄绌剁ぜ浠殑鍏歌寖銆傚哀鑸滄椂鏈熷埗瀹氱殑绀间华缁忚繃澶忋佸晢銆佸懆杩欎笁涓...
绛旓細1. 鍙や唬绀间华锛氬彜浠ｇぜ浠捣婧愪簬杩滃彜绁浠紡锛屽悗鏉ラ愭笎鎵╁睍鍒版斂娌汇佸啗浜嬨佹棩甯哥敓娲荤殑鍚勪釜鏂归潰銆傝タ鍛ㄦ椂鏈燂紝绀间华鍒跺害寰楀埌杩涗竴姝ュ畬鍠勶紝褰㈡垚浜嗙郴缁熺殑“绀间箰鏂囧寲”銆傞殢鐫灏佸缓绀句細鐨勫彂灞曪紝鍙や唬绀间华閫愭笎琚祴浜堜簡娣卞帤鐨勬枃鍖栧唴娑靛拰绀句細鎰忎箟銆2. 杩戠幇浠ｇぜ浠細闅忕潃绀句細鐨勫彉闈╁拰瑗挎柟鏂囧寲鐨勪紶鍏ワ紝鎴戝浗绀间华閫愭笎涓庝笘鐣...
绛旓細绀间华鐨勬湰璐ㄦ槸娌讳汉涔嬮亾锛岃捣婧愪簬楝肩淇′话锛屼汉浠氳繃绀间华鍚戦绁炶濂芥眰绂銆備簩銆佸彂灞曚笌褰㈡垚 绀间华鍦ㄥ銆佸晢銆佽タ鍛ㄤ笁浠ｏ紙鍏厓鍓21涓栫邯锝炲墠771骞达級褰㈡垚杈冨畬鏁寸殑浣撶郴锛闅忕潃濂撮毝绀句細鐨勫嚭鐜锛岀粺娌婚樁绾у皢鍘熷瀹楁暀绀间华鍙戝睍鎴愮鍚堝ゴ闅剁ぞ浼氭斂娌婚渶瑕佺殑绀煎埗锛岀ぜ浠紑濮嬫樉鐜伴樁绾х壒寰併傛槬绉嬫垬鍥芥椂鏈燂紙鍏厓鍓771锝炲墠221骞达級锛岃瀛...
绛旓細绀间华鐨勫舰鎴愭椂鏈熷湪澶忋佸晢銆佽タ鍛ㄤ笁浠(鍏厓鍓21涓栫邯锝炲墠771骞)锛屼汉绫昏繘鍏ュゴ闅剁ぞ浼氾紝缁熸不闃剁骇涓轰簡宸╁浐鑷繁鐨勭粺娌诲湴浣嶆妸鍘熷鐨勫畻鏁欑ぜ浠彂灞曟垚绗﹀悎濂撮毝绀句細鏀挎不闇瑕佺殑绀煎埗锛岀ぜ琚墦涓婁簡闃剁骇鐨勭儥鍗般傚湪杩欎釜闃舵锛屼腑鍥界涓娆″舰鎴愪簡姣旇緝瀹屾暣鐨勫浗瀹剁ぜ浠笌鍒跺害銆傜ぜ浠殑鍙橀潻鏃舵湡鍦ㄦ槬绉嬫垬鍥芥椂鏈(鍏厓鍓771锝炲墠221骞)锛岃繖...
绛旓細1. 鍙や唬绀间华鐨勫彂灞 浠庡鍟嗗懆鍒版槬绉嬫垬鍥斤紝绀间华閫愭笎绯荤粺鍖栥佽鑼冨寲銆傜壒鍒槸鍛ㄤ唬锛屽缓绔嬩簡瀹屽杽鐨勭ぜ涔愬埗搴︼紝瀵瑰悇绾ц吹鏃忕殑鏈嶉グ銆佷妇姝佺ぜ鑺傜瓑杩涜浜嗚缁嗚瀹氾紝褰㈡垚浜嗗彜鍏哥ぜ浠殑妗嗘灦銆2. 鍎掑鎬濇兂瀵圭ぜ浠殑褰卞搷 鑷眽浠ｅ紑濮嬶紝鍎掑鎬濇兂鎴愪负涓绘祦鏂囧寲锛屽绀间华鏂囧寲浜х敓浜嗘繁杩滃奖鍝嶃傚剴瀹堕噸瑙嗕汉浼﹀叧绯伙紝鎻愬“浠併佷箟...
绛旓細1銆佷粠鐞嗚涓婅锛岀ぜ鐨勪骇鐢燂紝鏄汉绫讳负浜嗗崗璋冧富瀹㈣鐭涚浘鐨勯渶瑕併傞鍏堬紝绀肩殑浜х敓鏄涓轰簡缁存姢鑷劧鐨“浜轰鸡绉╁簭”鐨勯渶瑕併備汉绫讳负浜嗙敓瀛鍜屽彂灞锛屽繀椤讳笌澶ц嚜鐒舵姉浜夛紝涓嶅緱涓嶄互缇ゅ眳鐨勫舰寮忕浉浜掍緷瀛橈紝浜虹被鐨勭兢灞呮т娇寰椾汉涓庝汉涔嬮棿鐩镐簰渚濊禆鍙堢浉浜掑埗绾︺傚湪缇や綋鐢熸椿涓紝鐢峰コ鏈夊埆锛岃佸皯鏈夊紓锛屾棦鏄竴绉嶅ぉ鐒剁殑浜轰鸡...
绛旓細鍙や唬绀间华鐨勫舰鎴愭椂鏈 鈥斺 灏ц垳鏃舵湡鍒跺畾鐨勭ぜ浠粡杩囧銆佸晢銆佸懆杩欎笁涓椂浠 1000浣欏勾鐨勬荤粨銆佹帹骞胯屾棩瓒嬪畬鍠勩傚懆鏈濊繕鍦ㄦ湞寤疯缃ぜ瀹橈紝涓撻棬鎺岀澶╀笅绀间华锛屼娇绀间华鑷讳簬瀹屽銆鍦ㄨ繖涓椂鏈燂紝绀间华琚墦涓婁簡闃剁骇鐨勭儥鍗銆備负浜嗙淮鎶よ嚜宸辩殑缁熸不鍦颁綅锛屽ゴ闅朵富寮濮嬪皢鍘熷鐨勫畻鏁欑ぜ浠彂灞曚负绗﹀悎濂撮毝绀句細鏀挎不闇瑕佺殑 绀煎埗锛屽苟灏...
绛旓細1銆佺ぜ浠捣婧愪簬澶忋佸晢銆佽タ鍛(鍏厓鍓21涓栫邯~鍓771骞)锛屼汉绫诲凡缁忚繘鍏ヤ簡濂撮毝绀句細鏃朵唬锛岀粺娌婚樁绾т负浜嗗珐鍥鸿嚜宸辩殑鍦颁綅锛屾妸瀹楁暀绀间华鍙戝睍鎴愮ぜ鍒讹紝杩欎釜鏃舵湡鐨绀间华閮芥槸寮哄埗鎬х殑锛岃屼笖灏婂崙鍒嗘槑锛岀ぜ琚墦涓婁簡闃剁骇鐨勭儥鍗般2銆佸湪杩欎釜闃舵锛涓浗绗竴娆褰㈡垚浜嗘瘮杈冨畬鏁寸殑鍥藉绀间华涓鍒跺害銆鍙や唬鐨绀煎埗鍏哥睄浜﹀鎾颁慨浜庤繖涓鏃舵湡...
绛旓細绀肩殑鍙戝睍锛1銆佸哀鑸滄椂鏈熷埗瀹氱殑绀肩粡杩囧銆佸晢銆佸懆杩欎笁涓ゴ闅跺埗绀句細鍥藉1000浣欏勾鐨勬荤粨銆佹帹骞匡紝鏃ヨ秼瀹屽杽銆傚懆鏈濆墠鏈熷巻缁忔枃鐜嬨佹鐜嬨佹垚鐜嬩笁涓悰涓汇傞噸鏂扳滃叴姝ｇぜ涔愶紝搴﹀埗浜庢槸鏀匡紝鑰屾皯鍜岀潶锛岄澹板叴鈥濄傚懆鍏湪鏈濆环璁剧疆绀煎畼锛屼笓闂ㄦ帉绠″ぉ涓嬬ぜ浠紝鎶鍙や唬绀间华鍒跺害鎺ㄥ悜浜嗚緝涓哄畬澶囩殑闃舵銆2銆佹槬绉嬫椂鏈熺殑瀛斿瓙锛屾妸鈥滅ぜ...
