夸父为什么追日 夸父为什么要追日？
\u5938\u7236\u4e3a\u4ec0\u4e48\u8981\u9010\u65e5\uff1f\u5938\u7236\u9010\u65e5\u7684\u771f\u6b63\u542b\u4e49
在远古时期，任何一个部族在一个地方定居了相当长时间，其原始的，破坏性的劳动，必定会使那里的资源受到破坏并趋于枯竭。土地肥力下降或盐碱化，狩猎和捕鱼范围增大而获得的数量却减少，诸如此类都是不可避免的，能获得的食物和其它物资只会越来越少。在这种情况下，只有一种选择，部族必须迁徙，移居到新的，更好的地方。
夸父遇到这个问题时的决定是：向西，去太阳落下的地方——禺谷。
这个决定，在现代人看来是不可思议的，因为我们知道：大地是球形的，围绕着太阳运转，太阳根本不会落入地球，更何况向西迁移，不是被高山挡住，就是进入沙漠，适于人类居住的地方不多。现在科技发达，人们尚且难于很好地生活在绿洲中，至于远古时代的闯入者，生活下去几乎是不可能的。
但对夸父族这样的一个内陆部族来说，作出这个决定却是正常的。大地是球形的，地球绕太阳运转以及我国西北部的地理状况，他们一无所知。他们最多可能从靠近黄海、渤海的部族那里知道：东面，就是大海，太阳从海中升起。至于西面，尽头是禺谷——太阳落下的地方。
《淮南子》中的天文篇，即为例证：
日出于易谷，浴于咸池，……至于昆吾，是谓正中，……至于虞渊，是谓黄昏，……
再者，现代汉语的最常用词语中仍旧遗留着远古时对太阳运动认识的痕迹。如“太阳东升西落”，“日出”，“日落”等等。这些词语都隐含着古代的观念：太阳从大地上升起，落下。
我猜想：夸父部族应当是以农业生产为主，他们肯定已经认识到了阳光决定了季节，决定了农业以及其它的生产活动，那么，在太阳落下的禺谷里，阳光是最充足的，对于因资源不足而面临困境的夸父族人，迁移到那里去是一个最好的选择。
不幸的是，他们却走进了沙漠。
沙漠之中，到处是黄色的沙丘，白天一片酷热，又十分缺水，干渴令人难于忍受。从记载上看，他们在沙漠中找到了河流，并把这条河的主干叫河（黄河），源头的分支叫渭（渭河）。这种河是在夏季由远处高上的冰雪融化汇集形成的，是季节河。随着时间推移，由夏入秋，气温下降，冰雪融化减少，就会变浅，干涸。当夸父族人发现河水突然迅速变浅，水面变窄，水量不断减少时，他们明白赖以生存的水源就要消失。是坚持前进，还是退回去？夸父决定：留一部分人在绿洲，其他的人在夸父率领下，向北，去寻找大泽。
很有可能，他们看到了海市蜃楼，但不管是什么原因，结果是一样的：向北走，还是沙漠。
沙漠是严酷的，又是漫无边际的。在跋涉中，体力迅速下降，又没有足够的水。最后,夸父和他所率领的族人都倒在沙漠之中。
这就是夸父逐日传说中的实际情况。人类在远古时代是以破坏自然环境为代价，才能够生存下来，居住一处，就会破坏一处。所以，迁移，拓荒是较为频繁的。而夸父逐日，由于其非凡的胆略，成为中华民族历史上第一次被记住的因水源不足而造成的拓荒失败。
夸父逐日，是一个部族的活动而非神之间的争斗。证据很明显：前一篇记载是贬抑性的，“夸父不量力”，这是其他部族对他们的计划和结果的评论。而后一篇豪气干云的记叙则是由夸父族人留传下来的。另外，如果把这两篇记载中提到的河、渭理解为沙漠中的季节河，而不是理解为黄河、渭河，则两篇记载都是写夸父族在沙漠中生活的情景。
夸父的失败，使远古的人们认识到征服西北的无比艰难。从此，水，而不是战乱，决定了中华民族只能向南发展。几千年来，南方一直在移民开发，原始森林、荒芜之地不断变为繁华的城镇，而西北部至今还是地广人稀。
夸父遗址能够被发掘出来吗？也许，只有中国的施利曼才能做到。当年，德国的施利曼仅仅凭着他对荷马史诗的热爱，凭着他的财力和毅力，终于将几乎所有人都认为仅仅是神话的东西变成了考古发掘史上最激动人心的发现。
夸父追日的故事-中国神话故事
据说“夸父”本是一个巨人族的名称，从世系上看，夸父族人原本是大神后土传下的子孙，住在遥远北方一座名叫“成都载天”的大山上。他们个个都是身材高大、力大无比的巨人，耳朵上挂着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇。看样子很可怕，其实他们性情温顺善良，都为创造美好的生活而勤奋努力。
北方天气寒冷，冬季漫长，夏季虽暖但却很短，每天太阳从东方升起，山头的积雪还没有溶化，又匆匆从西边落下去了。夸父族的人想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在成都载天的上空，不断地给大地光和热，那该多好啊！于是他们从本族中推选出一名英雄，去追赶太阳，他的名字就叫“夸父”。
夸父被推选出来，心中十分高兴，他决心不辜负全族父老的希望，跟太阳赛跑，把它追回来，让寒冷的北方和江南一样温暖。于是他跨出大步，风驰电掣般朝西方追去，转眼就是几千几万里。他一直追到禺谷，也就是太阳落山的地方，那一轮又红又大的火球就展现在夸父的眼前，他是多么地激动、多么地兴奋，他想立刻伸出自己的一双巨臂，把太阳捉住带回去。可是他已经奔跑了一天了，火辣辣的太阳晒得他口渴难忍，他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水。两条河的水顷刻间就喝干了，还是没有解渴，他就又向北方跑去，去喝北方大泽里的水，但他还没到达目的地，就在中途渴死了。
虽然夸父失败了，但他的这种精神、这种毅力一直被人们传为佳话，并且激励着许多有志之士不断进取。
夸父追日的目的真的能够达到吗？答案是否定的，原因就在于他违背了客观规律。大家知道，地球是太阳系中唯一有生命的行星，本身是不能发光的，必须借助于太阳的光和热来哺育其上的生命。地球被太阳照亮的半球，就是白天，背离太阳的一面就是黑夜，加上地球自西向东自转，这就使白天和黑夜不断更替，因此也就会看到太阳总是从东方升起，西边落下。夸父看到的太阳西行，实际上是地球自转的结果。
另外，地球在自转的同时，又在绕太阳公转，并且地轴和公转轨道之间存在着66.5°的夹角。且北极总是指向北极星不变，这样就使太阳直射点只能在南、北纬23.5°之间移动，结果使地球表面的太阳高度和昼夜长短出现差别。所以在地球表面，纬度越高，气温越低，也就是说北方要比江南寒冷。因此，即使夸父跑得再快，再力大无比，也无法改变这个事实。
这个故事告诉大家地球有着自己存在的客观规律，要想改变是不可能的。
相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖（或大海）去喝水，奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化作邓林，成为桃花源；而他的身躯化作了夸父山。
用后人的眼光来看，夸父对太阳的追逐是不可理喻的，所以《大荒北经》说“夸父不量力”，显然，“夸父不量力”这句话不是神话本身所包含的，而是《大荒北经》的作者自己对夸父的评价。神话有着古老的传承，但是到了《山海经》撰写的那个年代，人们已经无法理解夸父逐日的动机了。
对于夸父逐日的动机，当代学者有人认为是先民对光明的追求，夸父类似于古希腊神话中的普罗米修斯；也有人认为夸父可能是远古时代的一个巫师，逐日只是一种巫术仪式，夸父死于一次祈雨的巫术活动。从神话的传播特征来看，第二种解释可能比较接近神话的本意。
故事中的夸父应该是一个部落而不是一个具体的、简单的人（夸父也可能是一个部落首领的名字）。从故事的表面来看，夸父是先逐日，然后口渴。而实际情况呢？可能恰恰相反，夸父应该是先口渴，然后才逐日。很多学者都认为，夸父时代一定是发生了非常严重的干旱，就像后羿射日故事中“十日并出”所描述的情景一样，作为一个逐水而居的部落，寻找新的水源是部落生存的先决条件。于是，夸父开始了一场寻找水源的大迁徙，只是这次的迁徙并不成功，夸父（或者他的部落）消亡在了迁徙的途中。
迁徙必须选择方向，而太阳的方位则是他们迁徙的依据。从故事的描述来看，夸父来到了禺谷，也就是日落的地方，因此他们可能是选择向西迁徙。所以，所谓的夸父逐日其实是夸父依据太阳坠落的方向进行迁徙，迁徙的目的是为了寻找水源。因此，从这个意义上来讲，夸父真正追逐的不是太阳，而是水。关于夸父死因的解释将进一步说明这个观点。
夸父是渴死的、同时又是被应龙杀死的，这看似矛盾的记载曾经让我们纠结了上千年。然而，仔细分析，这两个死因并不矛盾。杀死夸父的是应龙，应龙是黄帝的下属，他所管辖的恰恰是水。从《山海经》的“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨”。可知，应龙在哪里，哪里就有充沛的水，夸父是被控制水的人（或神）杀死的。应龙控制了水，夸父得不到水，所以渴死，当然也就可以说是应龙杀死了夸父，而其真实的含义是：应龙部落打败了夸父部落。第一种死因，夸父是因为失去水源而死的，第二个死因是说明让夸父失去水源的人是应龙，两者其实一点也不矛盾。
根据《山海经》的描述，应龙是先杀死蚩尤然后才杀死夸父的，那么，应龙是怎样杀死蚩尤的？蚩尤是炎帝的残部，黄帝与蚩尤曾经在涿鹿发生过一次大战，《山海经·大荒北经》载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”这是一次非常激烈的战役，《山海经》的描述也非常精彩，通过这个神话，我们可以看到应龙的作战方式是“蓄水”，这很有意思，“蓄水”不是水攻，而应该是截断水源，否则，很难理解“蓄水”如何用于作战；而蚩尤的应对则是“请风伯雨师纵大风雨”，从两者的攻防可以看出，蚩尤只不过是通过祈雨来解决饮水问题，以此来瓦解应龙“蓄水”的图谋。最后，黄帝派了天女魃，魃是何方神圣？魃是旱神，所过之处“赤地千里，滴水全无”，这样蚩尤的降雨也断了（雨止），所以最终蚩尤大败。
一场惊心动魄的战役，抽丝剥茧，渐渐显露出其本来面目，不过是水源的争斗：应龙蓄水；蚩尤降雨；魃致使干旱无雨；最终蚩尤无水而败。所以说，应龙杀死蚩尤，蚩尤也是渴死的，这与应龙杀死夸父、夸父也是渴死的一样，所以《山海经》才将两件事情一并提起。至此，夸父之死已经真相大白，夸父的两个死因只是同一事件的不同描述而已。应龙先后战胜蚩尤与夸父两个部族，使用的是同样的方法。回过头来，再看看夸父逐日的故事，很明显，夸父追逐的应该是水、而不是太阳了。
他是神经病，只是古代没有这种医生
夸父追日的故事-中国神话故事
据说“夸父”本是一个巨人族的名称，从世系上看，夸父族人原本是大神后土传下的子孙，住在遥远北方一座名叫“成都载天”的大山上。他们个个都是身材高大、力大无比的巨人，耳朵上挂着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇。看样子很可怕，其实他们性情温顺善良，都为创造美好的生活而勤奋努力。
北方天气寒冷，冬季漫长，夏季虽暖但却很短，每天太阳从东方升起，山头的积雪还没有溶化，又匆匆从西边落下去了。夸父族的人想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在成都载天的上空，不断地给大地光和热，那该多好啊！于是他们从本族中推选出一名英雄，去追赶太阳，他的名字就叫“夸父”。
夸父被推选出来，心中十分高兴，他决心不辜负全族父老的希望，跟太阳赛跑，把它追回来，让寒冷的北方和江南一样温暖。于是他跨出大步，风驰电掣般朝西方追去，转眼就是几千几万里。他一直追到禺谷，也就是太阳落山的地方，那一轮又红又大的火球就展现在夸父的眼前，他是多么地激动、多么地兴奋，他想立刻伸出自己的一双巨臂，把太阳捉住带回去。可是他已经奔跑了一天了，火辣辣的太阳晒得他口渴难忍，他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水。两条河的水顷刻间就喝干了，还是没有解渴，他就又向北方跑去，去喝北方大泽里的水，但他还没到达目的地，就在中途渴死了。
但他的这种精神、这种毅力一直被人们传为佳话，并且激励着许多有志之士不断进取。
夸父是不能追到太阳这个是肯定的，这个还告诉我们有些事物是自己存在的客观的规律的，想人为的改变是不可能的。
追逐着理想和梦想的精神不灭。
嘿嘿再不，，夸父同志就是个追星族，，还是千古第一的啊。（瞎说的，别见怪）
绛旓細褰撶劧浜嗭紝澶哥埗杩芥棩鍏跺疄鍙槸涓涓紶璇磋屽凡锛屼汉浠箣鎵浠ヤ細缂栨挵杩欐牱瀛愮殑涓涓璇濇晠浜嬶紝涓昏灏辨槸婵鍔辨垜浠亣浜嬩笉瑕佹斁寮冦備綘鎯虫兂鐪嬶紝澶哥埗涓轰簡鑳藉杩戒笂澶槼锛岄敳鑰屼笉鑸嶇殑濂旇窇浜嗗嚑澶╁嚑澶滐紝鍦ㄤ腑閫斾粠鏉ユ病鏈変紤鎭繃锛岃櫧鐒舵渶鍚庢病鏈夋垚鍔熺殑杩藉埌澶槼锛屼絾鏄じ鐖朵篃鏄棤鎬ㄦ棤鎮斻備负浜嗚嚜宸辩殑鏃忎汉鑳藉杩囦笂濂芥棩瀛愶紝澶哥埗涓鐩存槸鍦ㄥ鐚...
绛旓細澶哥埗杩芥棩鎸囩殑鏄浉浼犲湪榛勫笣鏃舵湡锛屽じ鐖舵棌棣栭澶哥埗鎯宠鎶婂お闃虫憳涓嬶紝浜庢槸寮濮嬮愭棩锛屽拰澶槼璧涜窇锛屽湪鍙ｆ复鏃跺枬骞蹭簡榛勬渤銆佹腑姘翠箣鍚庯紝鍦ㄥ浜庡ぇ娉借矾閫斾腑娓存锛屾墜鏉栧寲浣滄鏋楋紝韬函鍖栦綔澶哥埗灞便傚じ鐖堕愭棩鐨勬晠浜嬶紝鍙嶆槧浜嗕腑鍥藉彜浠ｅ厛姘戜簡瑙ｈ嚜鐒躲佹垬鑳滆嚜鐒剁殑鎰挎湜銆
绛旓細鎹鈥澶哥埗鈥濇湰鏄竴涓法浜烘棌鐨勫悕绉帮紝浠庝笘绯讳笂鐪嬶紝澶哥埗鏃忎汉鍘熸湰鏄ぇ绁炲悗鍦熶紶涓嬬殑瀛愬瓩锛屼綇鍦ㄩ仴杩滃寳鏂逛竴搴у悕鍙滄垚閮借浇澶┾濈殑澶у北涓娿備粬浠釜涓兘鏄韩鏉愰珮澶с佸姏澶ф棤姣旂殑宸ㄤ汉锛岃虫湹涓婃寕鐫涓ゆ潯榛勮泧锛屾墜涓彙鐫涓ゆ潯榛勮泧銆傜湅鏍峰瓙寰堝彲鎬曪紝鍏跺疄浠栦滑鎬ф儏娓╅『鍠勮壇锛岄兘涓哄垱閫犵編濂界殑鐢熸椿鑰屽嫟濂嬪姫鍔涖傚寳鏂瑰ぉ姘斿瘨鍐...
绛旓細澶哥埗鏄竴涓湁鍐冲績銆佹湁姣呭姏鐨勪汉銆備粬姝诲懡鍦拌拷璧跺お闃筹紝浠庝笉鏀炬墜銆傝繖绉嶅潥瀹氫笉绉荤殑绮剧鏄煎緱鎴戜滑濂藉ソ瀛︿範鐨勩傚彜浜鸿祴浜堜簡绁炶瘽鏁呬簨绂诲澶ц儐鐨勬兂璞″琛ｏ紝杩欑鍦ㄤ粖浜虹湅鏉ヨ崚鍞愮殑鏁呬簨鎯呰妭锛屽湪鎳垫噦鏃犵煡鐨勮繙鍙ゅ勾浠ｏ紝鍗存槸鍙や汉浠荤煡,鎺㈢储澶ц嚜鐒惰繃绋嬩腑鐨勪竴绉嶅繀鐒躲傚じ鐖惰櫧鐒跺掍笅浜嗭紝浣嗕粬鍦ㄨ拷姹傜悊鎯崇殑杩囩▼涓綋鐜板嚭鏉ラ偅绉...
绛旓細杩滃彜鏃跺欙紝鍦ㄦ垜鍥藉寳閮紝鏈変竴搴у穽宄ㄩ泟浼熺殑澶у北锛澶哥埗鏃忓氨鐢熸椿鍦ㄩ偅閲屻傚湪澶哥埗鏃忔湁涓偦姘旂殑宸ㄤ汉锛岀湅瑙佸お闃虫瘡澶╀粠涓滄柟鍗囪捣锛屽張浠庤タ鏂归殣娌′笅鍘伙紝鐒跺悗灏辨槸婕暱鐨勯粦澶滐紝鐩村埌绗簩澶╃殑鏃╂櫒锛屽お闃虫墠鍙堜粠涓滄柟鍗囪捣銆備簬鏄紝宸ㄤ汉澶哥埗蹇冮噷鎯筹細鈥滄瘡澶╂櫄涓婏紝澶槼鍘诲摢閲屼簡鍛紵鎴戜笉鍠滄榛戞殫锛屾垜鍠滄鍏夋槑锛佹垜瑕佸幓杩藉お闃筹紝鎶婂畠...
绛旓細澶哥埗杩芥棩杩欎釜鏁呬簨鐨勮捣鍥犳槸锛氳繙鍙ゆ椂鏈燂紝鎴戝浗鐨勫寳閮紝鏈変竴搴ч泟浼熺殑杞藉ぉ灞憋紝灞变笂浣忕潃涓涓法浜烘皬鏃忓悕涓哄じ鐖舵棌銆傚じ鐖舵棌棣栭鏄じ鐖讹紝浠栬韩楂樻棤姣旓紝鍔涘ぇ鏃犵┓锛屾剰蹇楀潥瀹氾紝姘斿畤闈炲嚒銆傛煇骞达紝澶╁ぇ鏃便傚お闃冲鐏竴鑸皢鍦颁笂鐨勫簞绋肩儰鐒︼紝娌抽噷鐨勬祦姘翠篃琚檼骞层備汉浠洜涓虹儹瀹炲湪涓嶈兘鐢熸椿銆傚じ鐖惰鍒版鏅紝渚跨珛涓嬪．蹇楋紝瑕佸皢...
绛旓細澶哥埗杩芥棩鐨勪紶璇存垜浠兘鐭ラ亾锛屼富瑕佽杩扮殑鏄湪鐨囧笣鏃舵湡澶哥埗鏃忎腑涓浣嶅悕鍙じ鐖剁殑棣栭鎯宠鎶婂お闃宠拷涓嬫潵锛屽紕娓呮澶槼瀵逛簬浜虹被鐢熸椿鍒板簳鏈夌潃鎬庢牱鐨勫奖鍝嶏紝浜庢槸灏卞紑濮嬫樇澶滀笉鍋滅殑杩介愬お闃宠屼笉鏂璺戠殑澶哥埗锛岀敱浜庡お骞叉复鎵浠ユ妸榛勬渤鍜屾腑娌崇殑姘撮兘鍠濆共浜嗭紝浣嗗嵆浣挎槸杩欐牱浠栦篃娌℃湁杩藉埌澶槼锛屾渶鍚庡湪璺笂琚复姝汇傝屽じ鐖惰拷鏃ョ殑...
绛旓細澶哥埗杩芥棩鏄腑鍥藉彜浠ｇ璇濇晠浜嬶紝璁茶堪浜嗗じ鐖舵棌棣栭鎯宠鎶婂お闃虫憳涓嬶紝鏀惧埌浜虹殑蹇冮噷銆備负浜嗗疄鐜拌繖涓鐩爣锛屽じ鐖舵瘡澶╅兘鍚戣タ鏂硅拷璧跺お闃筹紝浣嗗敖绠′粬鎬庝箞杩斤紝澶槼濮嬬粓閮藉湪澶╃┖涓傝缁嗚杩板涓嬶細1銆佹晠浜嬩腑锛屽じ鐖舵棌棣栭鍑轰簬瀵逛汉绫荤殑鏃犵璐＄尞锛屽喅瀹氳鎶婂お闃虫憳涓嬫潵锛岃瀹冨湪鐧藉ぉ涓轰汉绫诲甫鏉ュ厜鏄庯紝鑰屽湪澶滄櫄鍒欎笉鍐嶆湁榛戞殫銆傝繖涓...
绛旓細鎴愯 澶哥埗閫愭棩 ku膩 f霉 zh煤 r矛 瑙ｉ噴锛氬じ鐖讹細鍙や紶璇翠腑鐨勪汉鍚嶃傚じ鐖舵嫐鍛借拷璧跺お闃炽傛瘮鍠讳汉鏈夊ぇ蹇楋紝涔熸瘮鍠讳笉鑷噺鍔涖傚嚭澶勶細銆婂垪瀛惵锋堡闂嬶細鈥滃じ鐖朵笉閲忓姏锛屾杩芥棩褰憋紝閫愪箣浜庨殔璋蜂箣闄呫傛复娆 寰楅ギ锛岃荡楗渤娓傛渤娓笉瓒筹紝灏嗚蛋鍖楅ギ澶ф辰銆傛湭鑷筹紝閬撴复鑰屾銆傗濃棊涓昏皳寮忥紱浣滃畾璇紱褰㈠鑷笉閲忓姏銆
绛旓細澶哥埗杩芥棩鐨勫師鍥犳槸浠栬涓鸿嚜宸辫窇寰楀揩锛岃屼笖璁や负鑳藉姣斿お闃宠窇鐨勬洿蹇紝涓轰簡璇佹槑杩欎竴鐐硅屽幓杩芥棩銆傛病鏈夎拷鍒板お闃崇殑鍘熷洜鏄洜涓轰粬璺戝緱娌℃湁澶槼蹇
