分析胡适所指的中国古代第二次文艺复兴运动新儒学指的是什么 西安历史的简介
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代表人物：程颐、程颢、朱熹。
背景：商品经济的发展；雕版印刷术的逐渐普及、活字印刷术的发明和推广；书院、私塾的发展；科举制度录取名额的增加；儒家融合佛道思想。
胡适《中国文艺复兴》：
《文艺复兴》（Renaissance）是1918年一群北京大学学生，为他们新发行的月刊型杂志所取的名称。他们是在我国旧有传统文化中，受过良好熏陶的成熟学生；他们在当时几位教授所领导的新运动里，立即察觉到它与欧洲丈艺复兴有显著的类似性。下面几个特征特别使他们回想到欧洲的文艺复兴：首先，它是一种有意识的运动，发起以人民日用语书写的新文学，取代旧式的古典文学。其次，它是有意识地反对传统文化中的许多理念与制度的运动，也是有意识地将男女个人，从传统势力的束缚中解放出来的运动。它是理性对抗传统、自由对抗权威，以及颂扬生命和人的价值以对抗压迫的一种运动。最后，说来也奇怪，倡导这一运动的人了解他们的文化遗产，但试图用现代史学批评和研究的新方法来重整这一遗产。在这个意义上说，它也是一个人文主义运动。
指的是：新文化运动
材料一：1960年7月,在华盛顿大学的中美学术合作会议上,他（胡适）以“中国传统与未来”（Chinese Tradition and the Future）为题所作的公开演说中,最后一次试图将文艺复兴的概念,系统地应用到中国史上.他对五四之前的中国历史,总计区分出三次文艺复兴.第一次是第8与第9世纪中国文学的文艺复兴,那时白话开始出现在禅僧的诗与语录中.第二次文艺复兴出现在哲学.这里,他主要是指第11与第12世纪新儒学的崛起.第三次文艺复兴是第17与第18世纪的“学术复兴”,那时人文学者开始使用“科学方法”大规模研究古籍与史籍.
——余英时《现代危机与思想人物》
材料二：《文艺复兴》（Renaissance）是1918年一群北京大学学生,为他们新发行的月刊型杂志所取的名称.他们是在我国旧有传统文化中,受过良好熏陶的成熟学生；他们在当时几位教授所领导的新运动里,立即察觉到它与欧洲丈艺复兴有显著的类似性.下面几个特征特别使他们回想到欧洲的文艺复兴：首先,它是一种有意识的运动,发起以人民日用语书写的新文学,取代旧式的古典文学.其次,它是有意识地反对传统文化中的许多理念与制度的运动,也是有意识地将男女个人,从传统势力的束缚中解放出来的运动.它是理性对抗传统、自由对抗权威,以及颂扬生命和人的价值以对抗压迫的一种运动.最后,说来也奇怪,倡导这一运动的人了解他们的文化遗产,但试图用现代史学批评和研究的新方法来重整这一遗产.在这个意义上说,它也是一个人文主义运动.
——胡适《中国文艺复兴》
（1）根据材料一并结合所学知识,分析胡适所指的中国古代第二次“文艺复兴”运动“新儒学”指的是什么?列举其主要代表人物并说明“新儒学”出现的原因.（12分）
（2）材料二中的“新运动”指的是什么?比较该运动与欧洲文艺复兴运动的相似之处.结合所学知识,分析其相似性出现的原因.（13分）
试题答案
（1）指的是：理学（2分）
代表人物：程颐、程颢、朱熹（2分）
背景：商品经济的发展；雕版印刷术的逐渐普及、活字印刷术的发明和推广；书院、私塾的发展；科举制度录取名额的增加；儒家融合佛道思想；（每点2分,见四点给8分）
（2）指的是：新文化运动（2分）
相似之处：文学的世俗化（白话文）；反对传统文化（价值观）的束缚；对传统文化的批判与继承；提倡人文主义.（8分）
原因：资本主义的发展；资产阶级的利益需要.（2分）传统文化的束缚.（1分）
指的是：新文化运动
材料一：1960年7月，在华盛顿大学的中美学术合作会议上，他（胡适）以“中国传统与未来”（Chinese Tradition and the Future）为题所作的公开演说中，最后一次试图将文艺复兴的概念，系统地应用到中国史上。他对五四之前的中国历史，总计区分出三次文艺复兴。第一次是第8与第9世纪中国文学的文艺复兴，那时白话开始出现在禅僧的诗与语录中。第二次文艺复兴出现在哲学。这里，他主要是指第11与第12世纪新儒学的崛起。第三次文艺复兴是第17与第18世纪的“学术复兴”，那时人文学者开始使用“科学方法”大规模研究古籍与史籍。
——余英时《现代危机与思想人物》
材料二：《文艺复兴》（Renaissance）是1918年一群北京大学学生，为他们新发行的月刊型杂志所取的名称。他们是在我国旧有传统文化中，受过良好熏陶的成熟学生；他们在当时几位教授所领导的新运动里，立即察觉到它与欧洲丈艺复兴有显著的类似性。下面几个特征特别使他们回想到欧洲的文艺复兴：首先，它是一种有意识的运动，发起以人民日用语书写的新文学，取代旧式的古典文学。其次，它是有意识地反对传统文化中的许多理念与制度的运动，也是有意识地将男女个人，从传统势力的束缚中解放出来的运动。它是理性对抗传统、自由对抗权威，以及颂扬生命和人的价值以对抗压迫的一种运动。最后，说来也奇怪，倡导这一运动的人了解他们的文化遗产，但试图用现代史学批评和研究的新方法来重整这一遗产。在这个意义上说，它也是一个人文主义运动。
——胡适《中国文艺复兴》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析胡适所指的中国古代第二次“文艺复兴”运动“新儒学”指的是什么？列举其主要代表人物并说明“新儒学”出现的原因。（12分）
（2）材料二中的“新运动”指的是什么？比较该运动与欧洲文艺复兴运动的相似之处。结合所学知识，分析其相似性出现的原因。（13分）
试题答案
（1）指的是：理学（2分）
代表人物：程颐、程颢、朱熹（2分）
背景：商品经济的发展；雕版印刷术的逐渐普及、活字印刷术的发明和推广；书院、私塾的发展；科举制度录取名额的增加；儒家融合佛道思想；（每点2分，见四点给8分）
（2）指的是：新文化运动（2分）
相似之处：文学的世俗化（白话文）；反对传统文化（价值观）的束缚；对传统文化的批判与继承；提倡人文主义。（8分）
原因：资本主义的发展；资产阶级的利益需要。（2分）传统文化的束缚。（1分）
从五四运动到新中国建立是新儒学的开宗明义阶段，这一阶段主要表现为梁溯溟、张君励、熊十力等人开始在“新儒学”旗帜下进行的儒学研究。新儒学开宗的政治基础是当时的官方意识形态三民主义中含有儒学的内容。这一阶段的特征是：新儒学的活动主要体现于思想领域；新儒学的目标是在汇通中西文化的前提下解释和发展儒学。代表作有梁溯溟的《乡村建设》、贺麟的《儒家思想的新开展》等。主要成果是熊十力继承陆王心学构筑的“新儒学思想体系”和冯友兰的“新理学”。总的说来，新儒学基本上是以儒学的“内圣外王”为立宗之本的，它是在儒学遭到普遍责难的时候出现的。这一阶段的新儒学在思想研究领域进行了一些探索，没有对社会发展，尤其政治变革产生很大的影响。
（1）根据材料一并结合所学知识，分析胡适所指的中国古代第二次“文艺复兴”运动“新儒学”指的是什么？列举其主要代表人物并说明“新儒学”出现的原因。（12分）
（1）指的是：理学（2分）
代表人物：程颐、程颢、朱熹（2分）
背景：商品经济的发展；雕版印刷术的逐渐普及、活字印刷术的发明和推广；书院、私塾的发展；科举制度录取名额的增加；儒家融合佛道思想；（每点2分，见四点给8分）
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