萧墙反映的是什么样的文学意蕴？ 什么是文学作品的主题意蕴，主题意蕴的表现为什么会具有客观性？
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拼音
xiao qiang
基本解释
[screen wall facing the gate of a Chinese house —— interior] 面对国君宫门的小墙。一名“塞门”,又称“屏”。臣至此屏,便会肃然起敬。
萧通“肃”。比喻内部。
而在萧墙之内也。——《论语·季氏》
详细解释
1. 萧，通“肃”。古代宫室内作为屏障的矮墙。《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾 ，而在萧墙之内也。” 何晏集郑玄曰：“萧之言肃也；墙谓屏也。君臣相见之礼，至屏而加肃敬焉，是以谓之萧墙。” 唐白行简 《李娃传》：“乃引至萧墙间，见一姥垂白上偻，即娃母也。”
2. 萧，通“肃”。指垣墙。
3. 萧，通“肃”。借指内部。《韩非子·用人》：“不谨萧墙之患，而固金城於远境。”《后汉书·刘虞传》：“明公不先告晓使得改行，而兵起萧墙，非国之利。” 宋陆游 《德勋庙碑》：“萧墙衅起，羣公喑拱，公则唱勤王复辟之大策。” 郁达夫《感时》诗：“谋倾孤注终无补，乱到萧墙岂易平？”
编辑本段典故
“萧墙”这一典故出自《论语·季氏》。
原文
季氏将伐颛臾。冉有，季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与，夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
意译
春秋末年，鲁国的政权掌握在孟孙氏、叔孙氏和季孙氏三家大夫之手
。颛臾是鲁国的附属国，靠近季孙氏的封邑。季孙氏是公族中最有权势的，他害怕鲁哀公借助颛臾人的力量夺回权力，于是决定派兵攻打颛臾。孔子的学生冉有和子路正在季康子手下做事，于是就此事来征求孔子的意见。孔子听了后严厉地说：“冉有，这难道不该责备你吗？先世鲁君早就将颛臾的国土封在了鲁国境内，现在为何要攻打它呢？”冉有和子路一听老师责备自己急忙辩解说那不是他们的主张，而是由季康子一手策划的。
孔子说：“一个国家，不害怕贫穷，而害怕不平均；不害怕人口稀少，而害怕不安定，做到平均，就不会贫穷；做到和平，人们会前来归附，然后再施以仁义、礼乐的教化。现在你们二人辅佐季孙氏，不能招致远方的人来归附，反而要在本国内部使用武力，我看季孙氏的用心不在颛臾，而在国君宫室的萧墙内啊！”
后来，人们用这一典故表示内部祸乱之意，《后汉书》中就引用了这一典故：“此皆衅发萧墙，而祸延四海也。”
萧墙，是古代国君宫室大门内(有人说是大门外)面对大门的门屏，又称“塞门”、“屏”，和后代民居大门的照壁有点相似。
萧墙的作用，在于遮挡外人的视线，防止外人向大门内窥视，臣子要到宫室里晋见君王，进宫室首先要经过萧墙，所以萧墙之内指的就是宫内。
《论语·季氏》中说：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”季孙氏是鲁国最有权势的贵族，把持国政，专横一时。他当时准备去攻打小国颛臾，以扩大自己的势力。孔子得知这一消息后，认为季孙之忧不在外部，而在国内。萧墙之内指的就是鲁国国君的宫内，也就是鲁国国君鲁哀公。孔子认为鲁哀公不会坐视季孙氏的专横跋扈，会寻机惩治季孙氏。后人根据这个典故，把内部祸乱称作“萧墙之祸”，或称为“祸起萧墙”。 开放分类：
词语，典故 “萧墙”在汉英词典中的解释(来源：百度词典)：
指内，别于外
萧墙：指的是古代的一种摆在室内的家具——屏风
祸起萧墙：发生内乱
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