老子道德经名句80句
1、千里之行，始于足下。2、多言数穷，不如守中。
3、大器晚成，大音希声。
4、知足不辱，知止不殆。
5、宠辱若惊，贵大患若身。
6、为无为，事无事，味无味。
7、大曰逝，逝曰远，远曰返。
8、骤雨不终日，飘风不终朝。
9、众人皆有以，而我独顽似鄙。
10、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
11、天下万物生于有，有生于无。
12、故有之以为利，无之以为用。
13、知其雄，守其雌，为天下溪。
14、静胜躁，寒胜热，清静为天下正。
15、天地之间，岂有橐龠乎，虚而不屈。
16、是以圣人为腹不为目，姑去彼取此。
17、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
18、生命，除了生命本身之外，一无所有。
19、天之道，利而不害。人之道，为而不争。
20、天无以清，将恐裂。地无以宁，将恐废。
21、有，是万物之所始；无，是万物之所母。
22、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
23、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
24、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
25、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
26、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
27、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
28、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
29、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
30、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
31、持而盈之，不若其以。揣而锐之，不可长保。
32、方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀。
33、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
34、静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。
35、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。
36、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
37、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
38、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
39、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
40、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
41、道出言，淡无味，视不足见，听不足闻，用不可既。
42、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
43、塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。
44、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次畏之；其次侮之。
45、果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
46、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
47、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
48、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
49、故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。
50、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
51、美言可以市尊，美行可以加人，君子相送以言，小人相送以财。
52、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
53、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。
54、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
55、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
56、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
57、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。
58、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
59、故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。
60、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
61、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
62、众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
63、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
64、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。
65、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
66、复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
67、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。
68、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
69、俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。淡若海，漂无所止。众人皆有已，我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。
70、道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。
71、大道泛，其可左右。万物恃之以生而不辞，成功不名有。爱养万物不为主，可名于大。是以圣人终不为大，故能成其大。
72、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
73、故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之。同于德者，德亦乐得之。同于失者，失亦乐得之。
74、道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。无名万物之始也，有名万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也以观其敫。
75、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。
76、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
77、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
78、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
79、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
80、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
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