请问《寒山拾得问对录》全文是什么啊？ 寒山问拾得的内容?
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读中学时曾经读过这么一段句子，于是就死心塌地的把它印在脑海中了。那时我不知道它出自哪里，却对那种处事对人的态度极为欣赏。
及长，乃知出自《寒山拾得问对录》。寒山子，又名贫子，经常栖身在天台山始丰县西的寒岩幽窟中，因此被称为寒山子。由于身居寒岩，饮食无着落，所以常到国清寺，向厨房中洗碗筷的拾得要饭吃。拾得的身世不详，据说他年幼时被人遗弃在赤城道侧，恰巧被正在经行的丰干禅师发现，带回国清寺中，因此名为拾得。
寒山子得拾得点化乃幡然醒悟，遂入道。寒山子拾得对答对中国人一向奉行的“温、良、恭、简、让”做了最好的诠释。
以前我对这段奉为圭臬，时时口颂不已（当然我自己也许并没有做到）。但今天，我对它有了新的思考：佛家所谓“慈航普度”，乃以普渡众生为己任，为什么却不度“打我、骂我、辱我、吓我、骗我、谤我、轻我、虐我、非笑我，以及不堪我”之人？而“只是忍他、教他、畏他、避他、让他、谦逊他、莫睬他、一味由他、不要理他”？对别人的无礼、打骂、羞辱只是一味的纵容、放任，其结果则必然膨胀其不良行径，助长其凶焰，最终使之不得善终。而慈悲为怀的大师竟然说：“再待几年，你且看他！”——去看他的笑话。
我是一个有着六岁女儿的父亲，我对她生活中表现出的一些不好的习惯要加以纠正和规范：教她要守纪律、遵守社会公德、尊老爱幼。。。。。。在彰显个性的同时，让她守住根本。我不想让我的女儿长大以后成为泼皮无赖，甚至走向犯罪。所以我淳淳诱导，甚至斥责、体罚。我相信，每一个父母都和我一样的心情，但对外人，我们大多数人都和那两位高僧一样“独善其身”了。如果说这样就可以成佛的话，我想这个世界早已是“佛光遍地”了。
高僧是没有儿女的，如果他出家以前有，他的儿子打上山门，辱他，骂他、打他，他会怎样？他总不会一味由他，并揉着被打疼的身子说：“哼，再待几年，我且看你会怎样！”？
我把“佛”字拆开来，那就是“人、弗”。弗者矫也。――《说文》。徐灏注:“弗与弼音义同。凡弛弓，则以两弓相背而缚之，以正枉戾，所谓矫也。因此“弗”有矫正之意。那么佛之意义在于矫正人的过错，对他说“不！”。
更具讽刺意味的是，我还读到了这样的文字：“普贤菩萨，行愿无穷，分身尘刹，随缘教化众生。据史书记载：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。”好一个“随缘教化众生”！教化乃听之任之耶？
文章引用自：
寒山拾得忍耐歌
稽首文殊，寒山之士；南无普贤，拾得定是。
昔日寒山问拾得曰：
世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？
拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
寒山云：还有甚诀可以躲得？
拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：
老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破郝遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，
老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自乾了，
我也省力气，他也无烦恼，这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办，
世人爱荣华，我却不待见，名利总成空，我心无足厌，堆金积如山，难买无常限。子贡他能言，周公有神算，孔明大智谋，樊哙救主难，
韩信功劳大，临死只一剑，古今多少人，那个活几千。这个逞英雄，那个做好汉，看看两鬓白，年年容颜变，日月穿梭织，光阴如射剑，
不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限，三寸气断了，拿只那个办。也不论是非，也不把家办，
也不争人我，也不做好汉，骂著也不言，问著如哑汉，打著也不理，推著浑身转，也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见，
好个争名利，须把荒郊伴。我看世上人，都是精扯谈，劝君即回头，单把修行干，做个大丈夫，一刀截两断，跳出红火坑，做个清凉汉，
悟得长生理，日月为邻伴。
忍他，教他。就不知道比父母亲的教育高处了多少，父母还会有自己的情绪，去忍孩子的很少，忍其实是一种尊重和冷静，，然后去教他。最后度化不了就只能随缘而不是看笑话。
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