信陵君魏无忌因何被赞天下无双：柔刚一体，仁义真君子
文：秋澄战国时，魏安釐王有个宠妾叫如姬。如姬美且贤，深得魏安釐王的宠爱，但她略显英气的眉宇间，总是隐着些许忧虑之色，有时还会暗自垂泪。原来，她的父亲被人杀害了，杀父之仇久未得报。
如姬曾恳求魏安釐王为父亲报仇，且重金悬赏了三年，依然毫无头绪；自魏王以下，人人都想帮如姬报仇，却没人能够成功。
父仇不报，内心难安。如姬在痛苦、仇恨的煎熬中，度日如年。忽一日，她想到了一个人，若是连这个人也没有办法帮自己报杀父之仇，那这个世界上便再也无人能够帮到自己了。
如姬偷偷约见了魏王的弟弟，痛哭着将自己的仇恨诉说给这位公子听，恳求他帮自己报仇。
不久，如姬就收到了仇人的头颅。
这位能人所不能的公子就是信陵君魏无忌。
司马迁对信陵君推崇备至，他给战国四公子都写了列传，却独称信陵君为公子，别人都是某某君列传，唯有信陵君的列传是《魏公子列传》，全文写了147次“公子”。
这个“公子”可不是对年轻男子的尊称，在先秦的时候，只有诸侯的儿子才能被称为公子。公子是公之子，公孙便是公之孙。司马迁独称信陵君为公子，可见对他极其尊崇。
汉高祖刘邦更是对信陵君崇敬有加，起事之初便想要投奔他，可惜后来魏公子不在了。刘邦当了皇帝以后，每次经过大梁，都会去祭祀公子，后来，还专门给公子安置了五户守墓人，让他们世世代代、年年岁岁为公子守墓，按四季祭拜公子。
魏公子如何？世人赞曰：天下无双！
魏公子无忌，是魏昭王的小儿子，魏昭王死后，魏安釐王即位，封魏无忌为信陵君。
其实，魏安釐王并不想封这个弟弟为信陵君，因为封君是要封地的，再说这个弟弟贤能过人，门客众多，给了他土地，他的势力定会越来越大，这些都不是魏安釐王所想见到的。但是他没有办法，他需要用信陵君来制衡齐国的孟尝君，也需要利用信陵君的贤名及能力来阻挡他国的入侵。
魏安釐王封了信陵君后，目的确实达到了。《史记》中这样写：
在战国前期，人们十分在乎名声，一个有贤名的人，是非常令人尊敬的。如果你去攻打一个有贤名的人，天下人的吐沫星子都会把你淹死。
战国四公子名满天下，信陵君的贤名居四人之首，被赞“公子天下无双”。
信陵君魏公子的贤名，令方圆千里的士都争往归之，一时间，门客多达三千人。这些士，多多少少都是有些本事的，有的更是天下奇才。有这样的信陵君坐镇魏国，其他诸侯国自是不敢来攻打，包括秦国，也不敢随便对魏国出兵。
魏安釐王二十年，魏公子为了救援赵国，盗取兵符、假传魏王的命令、杀了魏将晋鄙，带兵帮助赵国攻打秦军，成功后，因害怕魏王恼恨，也因内心愧疚，留在了赵国十年。
秦国一看信陵君总也不回魏国，又来了精神——信陵君不在，魏国又可以打了。
魏安釐王被打得招架不住，别的国家也不愿意出兵支援，没办法，虽然对魏公子满腹怨言，也只能派人请他回国。
魏安釐王三十年，魏公子回国，接受了上将军的职务，然后从容的地给各位诸侯写了信，请求支援的话没说，只是告诉他们自己担任了魏国的上将军。
各国诸侯接到信以后，立刻派人带兵支援魏国，并且都交由魏公子统一指挥。
魏公子率领五国的军队，把秦军打得落花流水，秦将蒙骜只能带兵败走，待在函谷关内再也不敢出来。一时间，魏公子的名声威震天下。
《扬子法言》中说：“君子于仁也柔，于义也刚。”柔刚一体，方能合成真君子。魏公子仁而下士，谓之仁；能急人之难，谓之义。其之所以有此贤名，被赞为“天下无双”，皆因为人仁义也。
战国四公子名声都不错，都养了一大堆门客，但只有魏公子得到了司马迁“仁而下士”的称赞。
①仁
仁，从人从二，仁者，兼爱。孔子认为，能够做到“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠”这五条的，才是仁。言行庄重，不会遭受侮辱；待人宽厚，能得到众人的拥护；为人诚信，可以得到别人的任用；做事勤敏，才能提高工作效率；内心慈惠，则能够差遣别人。
仁的核心是“爱人”，也就是爱他人。
战国四公子之一的孟尝君，门客三千有余，素有贤名。有一次，孟尝君路过赵国，赵平原君以贵宾相待，赵国人很想看看齐国的孟尝君是什么样儿的人物。
这些人见到孟尝君以后，发现不是想象中魁梧奇伟的样子，于是称孟尝君是“渺小丈夫”，就是嘲笑他身材瘦小。
孟尝君听了大怒，竟带着门客杀了几百人，毁了一个县，才扬长而去。
百姓嘲笑孟尝君，大概是因为自家的平原君长得比较英雄魁梧，本以为齐名的孟尝君即便不如平原君，也应当是个慷慨英勇的模样。谁知孟尝君与其大名实不相称，瘦瘦小小、其貌不扬，当真是“见面不如闻名”！于是，各位百姓自豪感油然而生，再看孟尝君便愈觉可笑罢了，岂有他意。
但贤明远播的孟尝君，只因人家笑话自己的外貌，便要杀人屠县，实在称不得“仁”字。
魏公子是个什么样的人呢？东汉刘向在《烈士传》中讲了这样一个故事：
一天魏公子正在吃饭，忽然一只小斑鸠“扑棱棱”地飞了进来，躲到了他的案几下面不肯出来。
魏公子礼貌地问小斑鸠：“此有何急，来归无忌耶？”小斑鸠叽叽喳喳地叫了几声，看起来颇为惊恐，依旧不肯出来。
魏公子虽然听不懂斑鸠的话，但猜到小斑鸠是来寻求庇护的，于是他派人到外面查看，果然发现一只鹞鹰在院子上空盘旋。
魏公子让人把小斑鸠护在屋内，等到不见了鹞鹰踪迹，才把斑鸠放出去。谁想到，斑鸠刚刚离开，就被躲在暗处的鹞鹰追上去杀掉了。
魏公子非常自责，到了晚上也吃不下饭。他对门客说：“斑鸠我魏无忌这儿来避难，竟然还是被鹞鹰给杀了，是我负了它呀。谁要是能帮我捉到这只鹞鹰，我没有什么舍不得的。”
第二天，魏公子看到了二百只鹞鹰（这个号召力也是没谁了）。身边的人建议把这二百只鹞鹰都杀掉，以防“真凶”漏网。但他不想伤害无辜，于是亲自拿着剑走到了笼子跟前，严肃地对这群嫌疑犯说：“昨天捕杀斑鸠的那只自己低头认罪，其他的可以展翅高飞。”
当下，果然有一只鹞鹰低着头，不敢抬头看魏公子。于是魏公子让人把这只鹞鹰捉出来杀掉，把其他的鹞鹰放飞了。
且不说鹞鹰是否真的能听得懂魏公子的话，只魏公子这份不乱杀无辜的心，绝对称得上“仁爱之心”了。
这两位君子的所作所为稍一对比，高低立现。
孟尝君也有贤名，贤者，德才兼备也。但他仅仅因为别人嘲笑自己，就杀了几百人，可见他的“仁”在表不在“里”，他的仁，是做给人看的，是为了维护自己在天下人心目中“仁爱”的形象而装出来的。
而魏公子对鸟尚且如此有爱，何况对人呢。
“仁”是表里如一地爱他人。信陵君正是如此。
魏安釐王二十年，秦昭王派兵攻打赵国，赵国抵挡不住，向魏王和信陵公子求救。
平原君的夫人是魏公子的姐姐，自然也是魏安釐王的姐妹，于是魏王派大将晋鄙率十万大军前去救援。
谁知秦昭王听说以后，立马派使者去恐吓魏王：我现在攻打赵国，朝夕便可拿下，如果谁敢来救援赵国，等拿下赵国，下一个目标就是他！
魏安釐王立马怂了，他害怕秦国真的来打他，就让晋鄙带兵在那观看：若是秦国败了，就上去帮赵国的忙；若是秦国胜了，就退兵回来。
赵国的平原君也是个明白人，知道找魏王没用，就派人去找信陵君魏公子，因为他知道魏公子一定会帮忙。
魏王不下令救援，魏公子其实也没有办法，他只好带着门客乘着百余辆车，去和赵国共存亡。
好在临走前，侯嬴给他出了个主意，就是那个赫赫有名的“信陵君窃符救赵”。魏公子请求如姬盗来兵符，侯嬴又对他说：“将在外，君令有所不受。你去见了晋鄙，即使合了兵符，如果晋鄙不相信的话，也一定会再向魏王求证，如果这下样事情就危急了。我的朋友朱亥是个大力士，让他跟你一块儿去，如果晋鄙听了倒还罢了，如果不听，就让朱亥杀了晋鄙。”
听到这里魏公子突然哭了。侯嬴问他：“公子是怕死吗？”魏公子说：“我哪里是怕死呀，晋鄙是魏国的老将，勇猛强悍、经验丰富，我估计他不会听从命令，那必定要杀死他。因而心中难过。”
魏公子自己去送命都没有哭，却因想到要杀晋鄙就哭了。 这种柔软的仁爱之心是装不出来的，魏公子是位表里如一的真正的仁者。
②下士
司马迁在《魏公子列传》的结尾这样说：
战国的公子们大都喜欢养门客，有的甚至以多客为荣，比如孟尝君。
养门客其实并不容易，你一旦收留了这些士，那么他们的吃喝拉撒全都得由你来负责（魏公子食客三千，常年的花销绝对是一笔庞大的数字）。
而你养门客所能得到的，就是在你有需要的时候，门客会竭尽全力地为你做事，甚至付出生命。当然，对门客恭敬有礼的，还能收获一个爱士的贤名。
只不过，这些公子们都是等着士来投奔，并不会主动去结交。就像现代的大老板，比如马云、张一鸣等等，当他们需要人才时，发个招聘，自会有人才蜂拥而来，他们不需要去主动结交人才。
这些公子们也是如此，他们既富且贵，只要对士恭敬有礼，再奉上丰厚的待遇，就会有欣赏他的士来投奔，这些士便是他的门客。
魏公子是这堆公子中的意外。他宽厚爱人，尊贤重士。司马迁对他的评价是：能以富贵下贫贱，贤能诎于不肖。
他从来不会因为自己富有、尊贵而轻视那些士人，对于士人无论是贤能的还是没本事的，他都会恭敬谦和地同他们交往。换句话说，就是不摆架子，发自内心地尊重有本事的人。
更难得的是，只要他听说有贤能的人，无论对方的身份地位多么低下，他都会亲自去结交。
魏公子的门客中，侯嬴是看城门的，朱亥是个屠夫，毛公是赌徒，薛公是卖酒的……这些都是有真本事的人，在他们眼中，功名利禄都是浮云，面对乱世，他们不愿归附任何人，选择隐藏自己的实力，做个“贫贱”的老百姓。
魏公子听说侯嬴是隐士，便亲自去请，想要厚待他，且魏公子前去结交时，并没有想让侯嬴为他效力，毕竟侯嬴那时已经七十岁了，魏公子只是认为贤能的人值得尊敬和优待罢了。
侯嬴有自己的操守，自然不愿接受。魏公子为了表达自己的诚意，专门挑了个好日子，大宴宾客，请了许多王侯将相，众人落座后，他带着车队，把车上尊贵的位子空出来，亲自去城东门侯嬴上班的地方去接侯嬴。
侯嬴听说过魏公子的为人，也接触过魏公子，他想知道魏公子是不是真的如他表现的那样礼贤下士。如果魏公子的尊贤重士是假的，那就不再理会，如果是真的，那他将送魏公子一份大礼。
于是侯嬴也不客气，见到魏公子驾着车来接他，就理了理身上破烂的衣衫，大摇大摆地走到马车的上坐坐下，任由这位魏公子亲自给他赶车。侯嬴看到魏公子的态度越来越恭敬，还过得去，决定深入试探，便对魏公子说，我有位好朋友是个屠户，劳烦您驾着马车带我去市场上拜访他吧。
市场是贫贱人才会去的地方，一般的富贵人士都不愿屈尊前往，太失身份。
魏公子恭恭敬敬地驾着车，带着侯嬴去见了朱亥。侯嬴故意和朱亥谈天说地，久久也不离开。换个公子过来，肯定早不耐烦了：我一个高高在上的公子，亲自驾车来接你一个看门的，你竟然还让我驾车带你拜访朋友，又没有什么重要的事，你啥时候不能拜访他？还把我晾在一边，你们俩侃大山，真当我是个赶马车的呐！
但魏公子不这样，他不仅没有不耐烦，而且越来越恭敬。只不过，魏公子的随从和周围的人，已经在心里把侯嬴骂了个千百回了。
看看时间差不多了，侯嬴也非常满意魏公子的表现，就上了车跟公子回去了。公子把侯嬴带到最尊贵的座位上，当着所有客人的面赞扬侯嬴。他希望所有人都能像他一样尊敬侯嬴。
魏公子身为信陵君，面对一个看门人的故意刁难还能做到心境平和，毫无怨气，那只能是因为他打心眼儿里敬重侯嬴。这侯嬴和朱亥可不是凡夫俗子，他俩就是李白在《侠客行》中提到的侠客，有诗为证：
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 ——《侠客行》
而侯嬴送给魏公子的大礼，就是让天下人看到了魏公子为了求士，可以做到什么样的程度，大大提高了魏公子的贤名。
毛公、薛公，隐匿于市井之间，不愿与达官贵人结交，魏公子想要拜访，他们藏起来不见。魏公子于是隐瞒自己的身份，主动去结交。想想也知道，要想与这二人做朋友，只能扮成与他们身份地位相近的人，这一点是其他公子都不愿、也无法做到的。
比如，平原君听说魏公子和毛公薛公结伴而游，立刻认为魏公子是个胡作非为的人。在平原君的眼中，赌徒、买酒人都是身份低贱的，魏公子和他们一起哪里是公子所为。
魏公子的“下士”，使得他家门客的忠心程度要远远高于其他公子。
当魏公子想不到救赵的计策，打算与赵国共存亡的时候，他的门客没有一个抛弃他苟且偷生，侯嬴更是自刭以报知遇之恩。
侯嬴
而孟尝君在被齐王废掉宰相职务的时候，他的三千门客，除了一个冯驩，其他的都拍拍屁股走人了。
在孟尝君那里，他和门客是各取所需。当他这里没有门客想要得到的东西时，门客便弃他而去了。
魏公子不是，他去主动去结交贤能人士，是从内心认为贤能的人应该得到尊敬和爱戴，是不带任何目的的，不然，以侯嬴之智，如何看不出；若是他真是别有用心地去结交，相信侯嬴之类高洁之士必不肯与之为伍。
门客能从他的身上感受到真正的敬意，所以门客们愿意为他付出生命。
魏公子的下士，也使得他的门客的质量比其他公子高得多。且不说为公子谋划出“窃符救赵”的计策的侯嬴，也不说毛公薛公这类智者，单单那个可以探得赵王秘密的人，就让魏王心生忌惮，更何况这样的人不可能只有一个。
对比孟尝君那些鸡鸣狗盗的士，士的品质高低立现，公子们的等级也高低分明了。
魏公子之仁，温和柔韧，是他成就贤名的根本。真正的仁，已是了不起，仁还能下士，就更了不起了！魏公子“仁”和“下士”兼备，何等难得！
魏公子在的时候，其他诸侯不敢加兵于魏，包括秦国，也是在为公子死了以后才对魏国动手。
但对同样有三千多门客的孟尝君，秦昭王不仅敢囚禁他，还想要杀了他。但对同样有三千多门客的孟尝君，秦昭王不仅敢囚禁他，还想要杀了他。
其原因除了魏公子贤、仁而下士之外，还有一个非常重要的原因：魏公子是侠义之人。这种人，诸侯都愿意与其交好，而魏公子也因此拥有了无人能及的号召力。
同为战国公子，孟尝君鸡鸣狗盗以脱秦，信陵君窃符杀人为救赵。同为盗窃之事，孟尝君为己，信陵君为他；孟尝君求利，信陵君求义。
人们常把“侠”、“义”两字放到一起，二者紧密相连，很难剥离。古人是单字表意，侠是侠，义是义，二者有不同，却不可分。
侠义中的“侠”，指见义勇为、肯舍己助人的性格、气质或行为。也就是说，能够放弃自己的利益去帮助别人的人，称之为侠。
义者，宜也，指合宜的道德、行为或道理。也就是我们常说的正义。义是基于德出发的朗朗正道！
魏公子正是这样的侠义之人。
单从“窃符救赵”一事来说，魏公子没有非救不可的义务，他完全可以选择和魏王一样观望，但他没有。因为在他的认知中，赵国向他求救了，而且错确实在秦国，秦国能攻打赵国，也能攻打其他各国。所以，他就必须去救，哪怕毫无胜算，也要和赵国共存亡。
魏公子窃符救赵是损己利人的行为。他得罪了魏王、害得魏国损失了一员大将；但他救了赵国，打压了秦国，于赵国及天下形势都是有利的。
信陵君魏无忌“仁义”之至，柔刚一体，这类人，在任何时候都需要。故而，天下人赞他“天下无双”，司马迁尊称他“公子”。
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