“吾十有五而志于学,...七十从心所欲,不逾矩?”后面那句话是什么?什么意思? 子曰:"吾十有五而志于学...七十而从心所欲,不逾矩."涉及...
\u201c\u543e\u5341\u6709\u4e94\u800c\u5fd7\u4e8e\u5b66,...\u4e03\u5341\u4ece\u5fc3\u6240\u6b32,\u4e0d\u903e\u77e9?\u201d\u540e\u9762\u90a3\u53e5\u8bdd\u662f\u4ec0\u4e48?\u4ec0\u4e48\u610f\u601d?\u5b54\u5b50\u8bf4\uff1a\u6211\u5341\u4e94\u5c81\u65f6\uff0c\u4fbf\u7acb\u5b9a\u5fd7\u5411\u4e8e\u5b66\u4e60\u4e4b\u4e0a\uff1b\u4e09\u5341\u5c81\u65f6\uff0c\u80fd\u7acb\u8eab\u5904\u4e16\uff1b\u56db\u5341\u5c81\u65f6\uff0c\u53ef\u4ee5\u514d\u4e8e\u8ff7\u60d1\uff1b\u4e94\u5341\u5c81\u65f6\uff0c\u5df2\u7ecf\u80fd\u591f\u9886\u609f\u5929\u547d\uff1b\u516d\u5341\u5c81\u65f6\uff0c\u5c31\u53ef\u4ee5\u987a\u4ece\u5929\u547d\uff1b\u4e03\u5341\u5c81\u65f6\uff0c\u7ec8\u4e8e\u80fd\u505a\u5230\u968f\u5fc3\u6240\u6b32\u800c\u884c\uff0c\u4e14\u6240\u4e3a\u90fd\u80fd\u5408\u4e8e\u89c4\u77e9\u7684\u5883\u754c\u4e86\u3002
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子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,
六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
这是孔子的自我报告,为什么孔子在谈到为政,
要作自我报告呢?孔子是七十二岁死的。他用
简单几句话,报告了自己一生的经历,艰苦奋
斗的精神。他的身世很可怜,父亲去世的时候,
他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐,对家庭,
他要挑起这担子来,他的责任很重。
他说十五岁的时候,立志作学问,
经过十五年,根据他丰富的经验,以及人生的
磨炼,到了三十岁而立”。立就是不动,作人
做事处世的道理不变了,确定了,这个人生非
走这个路子不可。
但是这时候还有怀疑,还有摇摆的现象,“四
十而不惑”,到了四十岁,才不怀疑,但这是
对形而下的学问人生而言。
还要再加十年,到了五十岁,才“五十而知天
命”。天命是哲学的宇宙来源,这是形而上的
思想本体范围。
到了“六十而耳顺”,这里问题又来了,孔子
在六十以前耳朵有什么问题不顺,耳腔发炎吗?
这句很难解释,可能在当时漏刻了文字。可能
是“六十而”下面有一个句读。如果照旧,
“耳顺”的道理就是说,自十五岁开始作人处
世,学问修养,到了六十岁,好话坏话尽管人
家去说,自己都听得进去而毫不动心,不生气,
你骂我,我也听得进去,心里平静。注意!心
里平静不是死气沉沉,是很活泼,很明确是非
善恶,对好的人觉得可爱,对坏的人,更觉得
要帮助改成好人,要这样平静,这个学问是很
难的。
然后再加十年,才“从心所欲”。西方的文化
就是自由,但下面有一句很重要的话:“不逾
矩”。我们上街去看看,这家包子做得好,就
拿来吃,“从心所欲”嘛!行吗?要“不逾矩”
。人与人之间要有一个范围。“从心所欲”—
—自由而不能超过这个范围,所以“不逾矩”,
同时这句话也通于形而上的道理。
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