佛家的四大皆空该怎么正确解释
四大皆.空出自《四十二章.经》二十：“佛.言当念身中四大，各自有名，都无我者。”佛.教以地、水、火、风四大为构成物质的元素。四大皆.空谓构成一切万物的元素都非实有，无自性。
佛说：“我不入地狱，谁入地狱？”佛为什么要这样说呢？这就是佛陀的大慈大悲的愿力，这是佛陀所发的一个大愿，众所周之，佛陀希望众生都到极乐世界去，那为什么他选择去地狱呢？那是因为佛陀希望自己能够代替众生下地狱。那么佛陀能不能代替得了呢？佛说：“万般皆化去，唯有业随身”每个众生自己造的业，都要自己来受，没有谁可以代替得了的，那为什么佛陀还要发这个愿呢？这就不是能不能代替的问题了，而是发心的问题了，大家看一看，哪个人会发心，愿意代替众生下地狱呢？除了佛陀这样有着大慈大悲的愿力，还有谁呢？没有啊！这正是佛陀的无“我”、忘“我”、无自性的境界。
这也就是我们常说的佛性。 再说的明白一点呢，那就是地、水、火、风的性，那么地水火风是什么样子的性呢？地水火风四大之所以为大，正是因为它们没有一个“我”的意识心。它们可以为万物所用；它们还可以随顺众生；也可以造就万物；成就万物，包括众生的身命。佛陀告诉我们说：“众生是地水火风四大假合而成”真的是这样啊！难道我们的身体不是地水火风合成的吗？既然是，那我们何必要执着有一个“我”呢？
曾经有人问我：“什么是佛”。我告诉他说：“地水火风是佛，是佛性，是自性”。其实，地水火风的伟大是来自于它们的渺小，它们从来没有要展示自我；也从来没有强调过自我。它们无语，却到处可以听到它们；它们也无我，却成了万物之祖；它们无相，却又成就万相；它们没有身命，却又无处不在。
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