论心不论迹论迹贫家无孝子是什么意思？
圣人论迹不论心，论心世上无圣人。出自清代王永彬的《围炉夜话》。意思是：
所有善事里，孝敬父母第一，但这个主要看心，不是看表面行为，不是说锦衣玉食给父母就是孝顺，如果这样的话，那么贫寒的人家就没有孝子了。
所有的恶事里，以好色为第一，但这个主要看行为，不是看心，如果按心念论，世人都免不了面对美色动心，这样的话，世上就没有一个完美无缺的人了。
百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心终古少完人。
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《围炉夜话》经典20句：
1、与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。
2、稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多；本分人，即是快活人，无奈做本分人者甚少。
3、有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也；为学无间断，如流水行云，日进而不已也。
4、读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义理贯通之日；立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人。
5、心能辨是非，处事方能决断；人不忘廉耻，立身自不卑污。
6、志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣；心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。
7、知道自家是何等身分，则不敢虚骄矣；想到它日是那样下场，则可以发愤矣。
8、处事有何定凭，但求此心过得去；立业无论大小，总要此身做得来。
9、气性不和平，则文章事功，俱无足取；语言多矫饰，则人品心术，尽属可疑。
10、百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心终古少完人。
11、不镜于水，而镜于人，则吉凶可鉴也；不蹶于山，而蹶于垤，则细微宜防也。
12、十分不耐烦，乃为人大病；一味学吃亏，是处事良方。
13、知往日所行之非，则学日进矣；见世人可取者多，则德日进矣。
14、常思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以知足矣；常思某人德业胜于我，某人学问胜于我，则可以自惭矣。
15、纵容子孙偷安，其后必至耽酒色而败门庭；专教子孙谋利，其后必至争赀财而伤骨肉。
16、家纵贫寒，也须留读书种子；人虽富贵，不可忘稼穑艰辛。
17、俭可养廉，觉茅舍竹篱，自饶清趣；静能生悟，即鸟啼花落，都是化机。
18、势利人装腔做调，都只在体面上铺张，可知其百为皆假；虚浮人指东画西，全不向身心内打算，定卜其一事无成。
19、人生不可安闲，有恒业，才足收放心；日用必须简省，杜奢端，即以昭俭德。
20、人生境遇无常，须自谋一吃饭本领；人生光阴易逝，要早定一成器日期。
参考资料百度百科-围炉夜话
“论心不论迹，论迹贫家无孝子”的意思是：评价一个人是否孝顺，应该看他的内心，而不是看他的行为；如果以行为来评价，那么贫困人家就不会有孝顺的孩子了。
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