星云法师智慧语录
1. 由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进；由“无我”，可知性真性实，必得自在。2. 俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。
3. 到底“生从何处来，死归何处去?”对于这个问题，一般人不但不了解，而且不重视生命，只知道求生活。知识水平较高的人，除了生活之外，还知道有生命，但是仍然不重视生命，因为死对他而言是茫然无知的。有人说：“人是在无可选择的情况下接受了生命，然后在无可奈何的条件下度过生命，最后在无可抗拒的挣扎之下交还了生命。”
4. 世学有漏，佛法无边;知识变易，真理常新。
5. 迷信控制命运
6. 好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少，此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不要焦，不要躁，去火性三分(脾气不要大)，于整体盆中研碎(同心协力)三思为本，鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。
7. 自我观照，反求诸己;自我更新，不断净化;自我实践，不向外求;自我离相，不计内外。
8. 用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。
9. 勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。
10. 自我观照，反求诸己;自我更新，不断净化;自我实践，不向外求;自我离相，不计内外。
11. 做人要当提起时提起，当放下时放下。光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的时候，就会感到不便。对于功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费；对于悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；对于金钱放不下，名位放不下，人情放不下，生命就在金钱、名位、人情里打滚；甚至对是非放不下，对得失放不下，对善恶放不下，生命就在是非、善恶、得失里面，不得安宁。
12. 就贫富而论，有钱的人，虽然衣食无缺，华盖重裘，但有时候为了人事的困扰，同样日夜不得安宁;没有钱的人，尽管每日难过，依然每日过，无钱一样可以挺起胸膛，安心自在，此即所谓的“人穷志不穷”。
13. 世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
14. 安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。
15. 山泉洗涤人间的尘垢，使人人古镜洁净，灵台清明。当觑透人间冷暖事，能以廓然无圣，禅的风姿，行化于红尘俗世间。念念觉醒于声色幻影不实，回头开垦一亩心田，日日以平等欢喜耕耘，引智能的甘泉灌注，令慈悲的花香，朵朵遍布。明了圆满菩提果实，原不在天上福乐的生活，是和众生携手走过荆棘血泪。奉献身心为炬，一点火光供养，烧烬成灰，心甘情愿。
16. 人我相处之道，靠生活教育来训练;自我提升之道，靠思想教育来启发。
17. “幸福配方”——每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤。每天做一些利人的事，激励自己融入群众。每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧。每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。
18. 做人要和滚雪球，愈滚愈有人缘；做事要如织锦绣，愈织愈有成就。
19. 对于生死不要觉得可怕，因为生死本来就像世俗的搬家一样，只不过换了一个躯壳而已。
20. 为了完成自己，任何考验都得忍受;为了解决纷争，任何责任皆得担当。
21. 凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
22. 事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责；人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。
23. 胸襟宽大，条条都是大路;心意清净，处处都是净土。
24. 不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。
25. 人类的感官──眼.耳.鼻.舌.身.意，每天总是不断的向外去攀缘，对于外在的世界虚妄分别，因此产生了许多烦恼。如果我们能够一切返求自心，而不让此心随境而转，则不当看的不看，不当听的不听，不当说的不说。这就等于孔子说的：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
26. 心怀善念，日日是好日;里邻和睦，处处是净土。
27. 自己不学好，别人帮不了;自己要学好，谁也挡不了。
28. 从初发心到成就佛果，要历经多少劫数，要忍受多少苦难，所谓“难行能行，难忍能忍”，要“福慧双修”要“行解并重”，如果畏惧麻烦，缺乏耐心，就像种子虽播种了，却怠于施肥、浇水，终不能发芽，更谈不上开花、结果。
29. 受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。
30. 生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，()普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。
31. 为人父母，要心甘情愿养育子女;为人师长，要心甘情愿作育英才;为人学生，要心甘情愿承受教诲;为人子女，要心甘情愿孝养父母。
32. 良知是一种天赋的道德观念，又可归为“三知”：知耻.知愧.知恩。
33. 平常一般人总喜欢把苦和乐，难和易，分得很清楚，因此，苦的时候难过，乐的时候欢喜；有收获的时候雀跃鼓舞，困难的时候伤心颓丧。假如一个人能够把这些对待的事情调和，不偏激、不极端，那么生也好、死也好、苦也好、乐也好、难也好、易也好，这不是很洒脱自在的生活吗？
34. 没有一种教育是成心要让人学坏，但是有些教育的结果是很多人变坏了，这是一个事实。
35. 培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。
36. 世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。
37. 美国的海伦凯勒，她是又哑.又聋.又瞎的残废，可以说是一个十不全，但是她却是我们这个时代的伟人之一。
38. 自学，是成功的动力；自律，是成功的条件；自信，是成功的`方法；自尊，是成功的要素。
39. 交友以无_为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。
40. 为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。
41. 牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔;刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑;神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜;沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。
42. 事事肯放过他人则德日升，事事不放过自己则学日密。
43. 不忧不惧、精进奋发，是袪病第一良方;不排不拒、放下执着，是除恼第一秘诀。
44. 交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。
45. 一只手有五根手指头，每一根手指头长短不一，分开来每一根力道都很小，很容易折断;如果把它合起来，成为一个拳头，就有很大的力量。
46. 舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。
47. 在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。
48. 倏忽因缘，点滴把握，则跟前一时，跨越千载;一时不异千载。千年暗室，一灯即明，则虽经千载，尽在一时;千载不异一时。
49. 一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。
50. 愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。
51. 事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责;人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。
52. 我们常听到人说：“真忙!忙得不可开交。”“一事未了一事又来!”无论怎样的忙，要紧的是，不要因为忙碌而忘了自己的存在。有人说，忙是福气，忙的日子比较好过。但是，忙也要忙得有意义，有些人太为自己忙，不知道为别人忙;也有一些人，好为别人忙，却忘记为自己忙。
53. 受社会教育，为一家谋生;受心灵教育，为万众化导。
54. 研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。
55. 一个人心胸开阔，事事如意，不论到那里都觉得这个世间很美好。
56. 忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。
57. 一个心里充满慈悲和道德的人，即使他身上只有一件粗布外衣，也不会减轻别人对他的尊敬;因为内在的美，如山谷的幽兰，洋溢着阵阵芳香，使人心情怡悦。
58. 龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔；人要走到社会里承担考验，才能快速成长。
59.
60. 人生之大病，不在无用，而在无明;事业之成功，不在学历，而在学力。
61. 用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
62. 依附得人，可获终身快乐;投靠非类，将造一生之殃。
63. 时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用;书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。
64. 失败者，往往是热度只有五分钟的人;成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
65. 生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
66. 平常一般人总喜欢把苦和乐，难和易，分得很清楚，因此，苦的时候难过，乐的时候欢喜;有收获的时候雀跃鼓舞，困难的时候伤心颓丧。假如一个人能够把这些对待的事情调和，不偏激.不极端，那么生也好.死也好.苦也好.乐也好.难也好.易也好，这不是很洒脱自在的生活吗?
67. 敢于发问，问出智慧;长于听闻，闻出对话;善于沟通，谈出共识;勇于思考，想出创意;受于锻链，磨出实力;安于静修，修出道德。
68. 死，要死得有价值;死有重如泰山，有轻如鸿毛;活，要活得有尊严;活有流芳百世，有遗臭万年。
69. 往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴;从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
70. 肚量多大，事业就有多大;要空出所有，才能建设一切。从管理上来说，我们的心能包容多大，就可以领导多少人。如果容得下一家人，可以作家长;容得下一村人，可以做村长;容得下一国人，就可以做国君。“管事容易，管人难;管人容易，管心难。”
71. 是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。
72. 从初发心到成就佛果，要历经多少劫数，要忍受多少苦难，所谓“难行能行，难忍能忍”，要“福慧双修”要“行解并重”，如果畏惧麻烦，缺乏耐心，就像种子虽播种了，却怠于施肥.浇水，终不能发芽，更谈不上开花.结果。
73. 失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。
74. 忙就是营养;要争气，不要生气;多说OK，少说NO;感动就是佛心;疾病就是良药;拒绝要有代替;立场互换;给人利用才有价值;自己就是自己的贵人;有钱是福报，用钱才是智慧;宁可失去一切，但不能没有慈悲。
75. 在贫困中，要有忠心志气;在危难中，要有信心勇气;在富贵中，要有善心义气;在修持中，要有正心道气。
76. 让步不一定吃亏，从礼让中，才能和谐双赢。忍让一下，看似吃亏，实际上就是占便宜。
77. 无言、心心相应，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。
78. 自学，是成功的动力;自律，是成功的条件;自信，是成功的方法;自尊，是成功的要素。
79. 春天，不是季节，而是内心;生命，不是躯体，而是心性;老人，不是年龄，而是心境;人生，不是岁月，而是永恒。
80. 有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。
81. 多少人生前节衣缩食，克勤克俭，分毫也不肯浪费，终其一生，余下一大笔家产，或放高利贷，或私自保管，一旦临命终时，来不及处理财物，或被充公，或被吞没，枉费自己一生辛劳，终无所得。有些人则拼死拼活，赚钱置产，给子女留下一笔庞大的遗产，可是当他死后，子女或为分财动武，或吃喝嫖赌，挥霍殆尽，丝毫没有体谅父母生前的劳苦。因此有人说：留给子女最好的财产，不是金银财宝，也不是洋房汽车，而是道德学问与技能修养。所以说，钱财是身外之物，不能拥为己有，也不必为儿孙徒作马牛。
82. 布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
83. 敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出对话；善于沟通，谈出共识；勇于思考，想出创意；受于锻链，磨出实力；安于静修，修出道德。
84. 有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。
85. 培养兴趣，而不养成癖好;学习正直，而不学成古板。
86. 交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅槃。
87. 习惯控制命运
88. 自以为聪明的人类虽然能看清大到宇宙小到原子的物质世界，却仍然无法学会如何相处这样的生活细节。
89. 真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。
90. 有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。
91. 有人说：“我念佛念了几十年，可是却越念佛越贫穷。”说这种话就是没有正见。佛陀又不是我们的财神爷，也不是你的经理.会计，他怎么能替你管钱呢?再说，念佛是要求往生净土，怎么跟佛陀计算起钱来呢?又有人说：“我吃素信佛了几十年，身体却越来越不好，生意也越来越潦倒。”这种想法也很怪异，身体不好应该看医生，平时不注重运动，不注重营养，不注重修持，身体怎么会好?至于生意潦倒，自己不善于经营，不勤劳，不奋斗，事业怎么能顺利呢?还有一些人，信了佛教以后，把所有不如意的事情都归罪于佛教，这不是很愚痴吗?一个有正见的佛^v^，为了信仰，即使牺牲生命，也在所不惜，这才是根本的正见。
92. 养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。
93. 依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。
94. 金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食欲；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床铺，但买不到睡眠。
95. 知苦恼，才会本份不妄求;知惭愧，始能进步不退化。
96. 世上本无事，庸人自扰之。知人很难，知事也难，知理更难!但最重要的，人要知道自己。才能改进缺点，发挥自己的长处。智慧就是自知知人。“知人着智，自知者明。”
97. 在心量方面，要能容纳不喜欢的人；在做人方面，须具备谦虚卑下的心；在事业方面，要有舍我其谁的愿力。
98. 以拾为有，则不贪;以忙为乐，则不苦;以勤为富，则不贫;以忍为力，则不惧。
99. 为了体验人生，应以道德严律人格;为了追求学问，应以智慧扩充心光。
100. 人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力;人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
101. 法无善恶，善恶是法;境无损益，损益在人。
102. 事事肯放过他人则德日N，事事不放过自己则学日密。
103. 求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。
104. 用感情换取他人的信仰，无法长久;用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
105. 金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘;金钱可以买得到群众，但买不到人心;金钱可以买得到鱼肉，但买不到食欲;金钱可以买得到高楼，但买不到自在;金钱可以买得到美服，但买不到气质;金钱可以买得到股票，但买不到满足;金钱可以买得到书籍，但买不到智慧;金钱可以买得到床铺，但买不到睡眠。
106. 生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。
107. 人类虽有生命，身体却不能永生，身体必定会有死，死和生是相对的。
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