佛说"本因地"是指什么? 佛说的因果关系是什么？
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经【我本因地，以念佛心，入无生忍。】
意思就是：我在因地修行时，依靠念佛之心，达到无生法忍的境界。
佛教中有“因地”与“果地”的概念。所谓因地就是指尚未成佛还在修行中的阶位。果地就是指成佛。菩萨修行共有52个阶位，只有最后一个妙觉位指的是佛果，即果地，前面51个阶位都是因地。
无生忍是一种修行的境界，初地菩萨大乘见道时才能达到这个境界，与佛的境界一样，但还不能说是证得佛果。大势至菩萨就是靠念佛这种修行方法达到这个境界的。
经【我本因地，以念佛心，入无生忍。】
大势至菩萨在此地为我们现身说法，前面所讲的教我们怎样修学，修学得什么样的好处。只是在理事上说，还不够亲切，最亲切的你拿出证据来，那这个就说得非常亲切了。这一段他把证据拿出来，以身作则，他本身就是个证据，“我本因地，以念佛心，入无生忍”。
【本因，因也。无生，果也。次句，彻果该因。】
这个法门，我们在《弥陀经》、在《无量寿经》里面深深的了解它。这个法门修学与任何一个法门不相同，不相同在哪里？一般法门都是修因证果，换句话说，因果不同时，先有因，后有果。念佛这个法门是因果同时，因中有果，果中有因，所以叫“彻果该因”，这是不一样的地方。因为这一句佛号，不仅仅是阿弥陀佛果地上的德号，也是十方三世一切诸佛如来所证得的果号。我们今天用它来做因，以果做因，所以修因就是证果，因果同时，因果不二。这是与任何一个修学法门都不相同的，这是念佛人一定要认识清楚的。
而是心中“忆佛念佛”。前文说过“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见我原本是因地，但以念佛的诚心，悟入无生法忍。今天在此界，能够摄受念佛
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