内蒙古的民族风情 内蒙古的风俗习惯
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1、草原盛会一那达幕
“那达慕”是蒙古语，亦称“那雅尔(Nair)”，“那达慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，在蒙古族人民的生活中占有重要地位。多在草原8月份举行，源于七百年前。那达幕之日商贩云集，说书献艺应有尽有，主要传统运动项目有赛马、摔跤、射箭。
2、蒙古包
蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子，适于牧业生产和游牧生活。蒙古包一词来自于满族人对蒙古族住所的称呼，是游牧生活的产物。
蒙古包包内宽敞舒适，是用特制的木架做“哈那”（蒙古包的围栏支撑），用两至三层羊毛毡围裹而成，之后用马鬃或驼毛拧成的绳子捆绑而成，其顶部用“乌耐”作支架并盖有“布乐斯”，以呈天幕状。其圆形尖顶开有天窗“陶脑”，上面盖着四方块的羊毛毡 “乌日何”，可通风、采光，既便于搭建，又便于拆卸移动，适于轮牧走场居住。
3、祭敖包
祭敖包是蒙古民族传统的习俗，是草原民族崇尚自然思想的表现形式之一。锡林郭勒盟是祭敖包历史遗存保存较为完整的地区。 蒙古族崇尚的“敖包”，也叫“脑包”、“鄂博”，意为“堆子”，以石块堆积而成，一般都建在山顶或丘陵之上，形状多为圆锥形，高低不等。一般处于乌拉特中旗等地点。
“敖包”最早是在茫茫无边草原上建立起来的能识别方向、道路、边界的标志，后成为祭祀山神、路神的地方。祭敖包多在7、8月份举行。祭祀时敖包上插树条，上面挂有五颜六色的布条或纸旗。在蒙古族人民心中，敖包是神圣的净地。
4、献“哈达”
献“哈达”是蒙古人民和藏族人民的一种礼节。献“哈达”是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。献哈达时，献者躬身双手托着递给对方，受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上，并表示谢意。
5、蒙古族敬酒
蒙古族斟酒敬客考究，酒是最能表达朋友之忠诚的珍贵食品。主人将酒斟在银碗或金杯中，托在哈达上，唱起祝酒歌，表达自己的真诚与感情，此时客人应随即接过酒，能饮则饮，不能饮则品尝少许，然后将酒归还主人，不可推让，谢绝主人的敬酒。
扩展资料：
内蒙古自治区，通称内蒙古，简称“蒙”。首府呼和浩特市。内蒙古横跨中国东北、华北、西北三大地区，接邻八个省区，是中国邻省较多的省级行政区之一。
内蒙古下辖9个地级市、3个盟；另外有满洲里、二连浩特2个计划单列市（县级市）；52个旗（其中包括鄂伦春、鄂温克、莫力达瓦达斡尔3个少数民族自治旗），17个县，11个盟（市）辖县级市，23个市辖区。
内蒙古地处欧亚大陆内部，面积118.3万平方公里，占中国全国总面积的12.3%；截至2017年底全区常住人口为2504.8万人；全区基本上是一个高原型的地貌区；全区由于地理位置和地形的影响，形成以温带大陆性季风气候为主的复杂多样的气候。
参考资料：百度百科-内蒙古
1.赛马——蒙古族素有马背上的民族之称，长期游牧生活锻炼了他们的骑马技艺。其儿童从五、六岁起就学习骑马，到十一、二岁就要随大人骑马放牧，十五、十六时就可进行马上战斗。在成吉思汗和忽必烈大兴武功时，每家男子都要做到“上马则备战斗，下马则屯聚牧养”。
2.射箭——弓箭最初用于狩猎和作战，在兵器不发达的古代，弓箭的作战威力可想而知。成吉思汗和他的军队正是凭借着在当时无与匹敌的疾风骤雨般的骑射武功而统一中国，而开疆拓土的。
3.蒙古族歌舞——蒙古民族素喜歌唱，蓝天绿地，辽远开阔，扬鞭纵马，歌从衷来。生活的每个领域：祭祀祖先、出征打仗、怀乡思亲、恋爱结婚、迎送亲朋以及吃饭喝酒、生老病死，皆入歌吟唱。其民歌形式分长调和短调2类。
4.蒙古包——蒙古包是1种适应游牧民族生活特点和北方气候特征的建筑形式。蒙古民族逐水草而居，哪里水肥草美就在哪里安家，所以蒙古包结构简单，搭建和拆迁都十分方便。蒙古包的支柱（百叶合那）是用细木棍和驼毛绳连结而成，用时拉开便成了圆形的墙，拆迁时折叠起来又可做勒勒车的箱板。
5.那达慕——那达慕，蒙古语就是娱乐、游艺、玩儿的意思，其内容包括射箭、赛马和摔跤等。那达慕的历史非常悠久。早在13世纪之初，蒙古族首领们每当举行“大呼拉尔（大聚会）时，除制定法规，升降官员，奖惩等外，还举行规模较大的那达慕。
扩展资料
内蒙古自治区，通称内蒙古，简称“蒙”。首府呼和浩特市。内蒙古横跨中国东北、华北、西北三大地区，接邻八个省区，是中国邻省较多的省级行政区之一。
内蒙古下辖9个地级市、3个盟；另外有满洲里、二连浩特2个计划单列市（县级市）；52个旗（其中包括鄂伦春、鄂温克、莫力达瓦达斡尔3个少数民族自治旗），17个县，11个盟（市）辖县级市，23个市辖区。
内蒙古地处欧亚大陆内部，面积118.3万平方公里，占中国全国总面积的12.3%；截至2017年底全区常住人口为2504.8万人；全区基本上是一个高原型的地貌区；全区由于地理位置和地形的影响，形成以温带大陆性季风气候为主的复杂多样的气候。
内蒙古资源储量丰富，有“东林西矿、南农北牧”之称，草原、森林和人均耕地面积居全中国第一，稀土金属储量居世界首位，同时也是中国最大的草原牧区。《经济蓝皮（2015~2016）》认定内蒙古为中国大陆6个步入高收入阶段和工业化后期阶段的省级单位之一。2016年10月8日，内蒙古自治区被批准为大数据基础设施统筹发展类综合试验区。
祭敖包：蒙古族传统宗教活动，敖包是在草原、山坡或沙丘高地上用石头、土块、柳条等垒筑而成的。“敖包”最早是在茫茫无边草原上建立起来的能识别方向、道路、边界的标志，后成为祭祀山神、路神的地方。祭敖包多在7、8月份举行。祭祀时敖包上插树条，上面挂有五颜六色的布条或纸旗。在蒙古族人民心中，敖包是神圣的净地。
蒙古族人的传统饮食比较粗犷，以羊肉、奶、野菜及面食为主要原料。烹调方法相对比较简单，以烤最为著名。崇尚丰满实在，注重原料的本味。特色美食有烤羊腿、全羊席、手抓羊肉、奶酪、马奶酒、莜麦面、资山熏鸡、肉干、哈达饼、蒙古馅饼、蜜麻叶、德兴元烧麦等。
参考资料：内蒙古-百度百科
【民族风情】
草原盛会一一那达幕：即游艺、联欢的意思，源于七百年前。那达幕之日商贩云集，说书献艺应有尽有，热闹非凡，最扣人心弦的莫过于赛马、摔跤、射箭。多在草原牛羊肥壮、稻谷飘香的8月份举行。
蒙古包：蒙古包一词来自于满族人对蒙古族住所的称呼，是游牧生活的产物。一般高七八尺，宽丈余，先用木杆、牛皮订成网状方架数片，然后连成园仓式，再用园木组成伞形园顶，顶中 央有一个圆形天窗，晴启阴合，用以流通空气，吸收阳光，是草原牧区最喜欢的居住用具，也是外地游人最感兴趣的下榻场所。
祭敖包：这是蒙古族传统的宗教活动，敖包是在草原、山坡或沙丘高地上用石头、土块、柳条等垒筑而成的。“敖包”最早是在茫茫无边草原上建立起来的能识别方向、道路、边界的标志，后成为祭祀山神、路神的地方。祭敖包多在7、8月份举行。祭祀时敖包上插树条，上面挂有五颜六色的布条或纸旗。在蒙古族人民心中，敖包是神圣的净地。
献哈达：哈达以白布帛或丝绸为主，长短不一，一段约一尺二寸至一尺五寸长，两端有丝脱出，约半寸许，其长短均视被交者和场合而定。献哈达是蒙古族迎送客人、馈赠礼品、年节交往中的礼节，有时还伴随吟唱和祝词，更染敬重的气氛。
手扒羊肉：蒙古语称手扒羊肉为“布和力麻哈”。是草原上蒙古民族简便实惠的待客食品。做法是刚屠宰后的羊，挑选好的部位，(头蹄下水除外)白水下锅，原汁清煮。羊吃草原上的五香草，调味齐全，不加任何调味品，只要掌握清煮技术，就能做得美味可口。在食用时不用餐具，用手扒着吃。
蒙古族敬酒：蒙古族斟酒敬客最考究，美酒是食品之精华，五谷之结晶，是最能表达朋友之忠诚的珍贵食品。主人将美酒斟在银碗或金杯中，托在洁白的哈达上，唱起感人的祝酒歌，表达自己的真诚与感情，此时客人理应随即接过酒，能饮则饮，不能饮则品尝少许，然后将酒归还主人，万不可推推让让、拉拉扯扯，谢绝主人的敬酒，否则他会认为您对主人瞧不起，不愿交朋友、不能以诚相待。
【民族风情】
草原盛会一一那达幕：即游艺、联欢的意思，源于七百年前。那达幕之日商贩云集，说书献艺应有尽有，热闹非凡，最扣人心弦的莫过于赛马、摔跤、射箭。多在草原牛羊肥壮、稻谷飘香的8月份举行。
蒙古包：蒙古包一词来自于满族人对蒙古族住所的称呼，是游牧生活的产物。一般高七八尺，宽丈余，先用木杆、牛皮订成网状方架数片，然后连成园仓式，再用园木组成伞形园顶，顶中 央有一个圆形天窗，晴启阴合，用以流通空气，吸收阳光，是草原牧区最喜欢的居住用具，也是外地游人最感兴趣的下榻场所。
祭敖包：这是蒙古族传统的宗教活动，敖包是在草原、山坡或沙丘高地上用石头、土块、柳条等垒筑而成的。“敖包”最早是在茫茫无边草原上建立起来的能识别方向、道路、边界的标志，后成为祭祀山神、路神的地方。祭敖包多在7、8月份举行。祭祀时敖包上插树条，上面挂有五颜六色的布条或纸旗。在蒙古族人民心中，敖包是神圣的净地。
献哈达：哈达以白布帛或丝绸为主，长短不一，一段约一尺二寸至一尺五寸长，两端有丝脱出，约半寸许，其长短均视被交者和场合而定。献哈达是蒙古族迎送客人、馈赠礼品、年节交往中的礼节，有时还伴随吟唱和祝词，更染敬重的气氛。
手扒羊肉：蒙古语称手扒羊肉为“布和力麻哈”。是草原上蒙古民族简便实惠的待客食品。做法是刚屠宰后的羊，挑选好的部位，(头蹄下水除外)白水下锅，原汁清煮。羊吃草原上的五香草，调味齐全，不加任何调味品，只要掌握清煮技术，就能做得美味可口。在食用时不用餐具，用手扒着吃。
蒙古族敬酒：蒙古族斟酒敬客最考究，美酒是食品之精华，五谷之结晶，是最能表达朋友之忠诚的珍贵食品。主人将美酒斟在银碗或金杯中，托在洁白的哈达上，唱起感人的祝酒歌，表达自己的真诚与感情，此时客人理应随即接过酒，能饮则饮，不能饮则品尝少许，然后将酒归还主人，万不可推推让让、拉拉扯扯，谢绝主人的敬酒，否则他会认为您对主人瞧不起，不愿交朋友、不能以诚相待。
这袖长衣阔的服装，就是蒙古族喜爱穿的“袍服”。夏季的袍子多是棉布或丝绸做成的。上讲究的袍子全是巧手女人的精工细作，肥瘦合体，颜色般配，盘肠秀领，缎带滚边儿，姹紫嫣红，斑斓多彩，一衣着体，满身生辉。冬季的袍子该用毛皮缀了。蒙古族匠人选择毛长绒厚的上等羊皮，经过发酵、铲皮等工序，直把皮子加工得洁白柔软，毛花一抖，纷披如絮。用这样的皮面做成的袍子轻便而温暖。凛冽的寒冬，冰天雪地，朔天怒吼，茫茫草原地冻天寒。蒙古族牧人穿上轻暖的皮袍，或地上盘桓，或岩穴藏身，或草丛度夜，全靠它掩身护体，方可暖意融融，无病无虞。
古代蒙古族牧人常以马背为家，逐水草而迁徙，往来频繁，居无定所，夜里便总是和衣而卧。一身袍服，可铺身，上可当被。就是有蒙古族的牧民，夏夜也多半睡在勒勒车上，身子一蜷，蒙头盖脚，这袍子可既当睡袋又当蚊帐了。
二、具有民族特色的蒙古食品
（一）奶茶和奶食品
蒙古民族是个剽悍勇敢的民族。你到真正的草原上去看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美？小伙子哪一个不是筋腱突露、充满豪气？蒙古族史专家说，这固然仰赖蒙古民族追逐奔跑于马上运动的生活习惯，但对长期以来养育了这个民族的奶茶和奶食品壮筋健骨的作用也不可低估。
喝着这样的奶茶，从风雪严寒中归来的牧人，顿时暖和了身子，进而热汗淋淋，心中充满生活的温馨与甜蜜；喝着这样的奶茶，远道而来的朋友谈兴浓浓，长夜不倦，友谊与信任的情愫注满胸间；喝着这样的奶茶，阖家欢聚，笑语喧哗，草原明天更美好的蓝图便在谈笑中诞生……
蒙古民族对奶茶的需求超过粮食和蔬菜。
夏季，水草丰美，是草原一年的黄金季节，也是鲜牛奶丰收的时节。鲜奶喝不了，蒙古族牧民便做成各种各样的奶食品，诸如白油、黄油、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酪等等。其中最负盛名的要算黄油和奶豆腐
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