念佛多少声可往生
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很多人都会有这个问题，但是这个问题很难回答，因为净土三经中并没有答案，所以净土宗大德也很难回答这个问题。对于这个问题，净土宗大德的回答是：上尽一形，下至十声。意思就是：上可以一生念佛，下只要念佛十声，都可以往生净土。
为什么有下至十声的说法呢？问题就在有阿弥陀佛的第18愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。其中的“乃至十念”就是乃至于只念十遍佛号也可往生净土。
真的是只念十遍佛号就能往生净土吗？个人认为十念往生净土，那是有条件的。你可以看观无量寿经的第16观，讲的是十恶五逆之人临终十称佛号，即可往生净土。可见，乃至十念指的是临终十称。
我们不能将希望寄托在临终十称上，因为大多数人在临终时都处于昏迷状态，根本不可能头脑清楚的念佛，所以应当平时精进念佛，往生才有保证。我个人一天念一小时的佛号，应当能往生净土。
再说一下一心不乱的问题。净土念佛并没有说非得一心不乱念佛才能往生。阿弥陀佛的本愿里没有说一定要一心不乱念佛。如果有不懂之处，可以探讨。
念佛，要一心称念，心中还在妄想其他，效果不是很好。能念，能行才是。
很多朋友只是口中念，正所谓口念弥陀心散乱，有没有好处呢？也有好处，好处在哪里？口善。心不善，行不善，我口善，三业当中还有一条善，哪有不好的道理！只要念佛都好。如果口念佛，心里也有佛，你这一生决定作佛。口有佛，心里没有佛，这一生不能作佛，但是你已经种了善根，这是金刚种子，这一生虽不能起作用，来生后世会起作用。只要肯念佛，这个人将来决定作佛。阿弥陀佛！是这个道理！
事一心不乱 是临死的时候走 为什么呢等会再说
理一心不乱 是想什么时候走 就什么时候走
再来说下为什么
事一心不乱 就算见佛也是有形有相的 不要随便理睬 对方不论动与静 你都不要动心 虽然有"破魔咒" 但是也靠不住 因为前提是你的心能收摄住 否则"破魔咒"也很难起效果
理一心不乱 就不一样了 这个是以无相念佛 所以佛说不以声音不以相貌不以色身等去求 这个是念真佛 也是念本性佛 所以无相 就不会着魔 魔都是有相的 况且能念自性 心就无碍 也就随你心想而见一切佛国 不光极乐可以去 那个佛国都能去 你就算留在这里也可以
这样你就想什么时候走 就什么时候走 不过从古到今 没几个理一心的大德 而且要想得理一心必须先得事一心 否则念佛得感应都是有相的 只要有相 就不能动心 否则后果自负
念到死也不能往生！我们不能迷信。有人会说这叫做信仰，这叫什么信仰？这是懦弱、无知、愚蠢的表现。我们的信仰应该是理想、梦想、光明、未来。希望你能醒悟过来，与其求神拜佛，不如把那个精力拿来努力改变自己的人生！希望对你有帮助。
往生不在于佛，在于你自己，人本就可以脱离轮回，只是被世间尘事拽住了魂。
所以诚心念佛一声可成，不诚念佛万声没用。
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