司马迁是何时受到宫刑的（具体年月）？是因为何事？ 司马迁是什么时期遭受宫刑的？
\u53f8\u9a6c\u8fc1\u662f\u56e0\u4e3a\u8c01\u906d\u53d7\u7684\u5bab\u5211?\u53f8\u9a6c\u8fc1\u56e0\u4e3a\u674e\u9675\u800c\u906d\u53d7\u5bab\u5211\u3002
\u5929\u6c49\u4e8c\u5e74\uff08\u516c\u5143\u524d99\u5e74\uff09\uff0c\u6c49\u6b66\u5e1d\u6d3e\u674e\u5e7f\u5229\u51fa\u5f81\u5308\u5974\uff0c\u674e\u5e7f\u5229\u662f\u6c49\u6b66\u5e1d\u5ba0\u5983\u674e\u592b\u4eba\u7684\u54e5\u54e5\uff0c\u8fd9\u6b21\u51fa\u5f81\u7684\u4e3b\u8981\u76ee\u7684\u662f\uff0c\u501f\u519b\u529f\u597d\u8ba9\u674e\u5e7f\u5229\u5c01\u4faf\u3002\u4f46\u662f\u5728\u5206\u914d\u5de5\u4f5c\u65f6\uff0c\u674e\u9675\u63d0\u51fa\u4e86\u53cd\u5bf9\u610f\u89c1\uff0c\u5efa\u8bae\u81ea\u5df1\u613f\u610f\u5e26\u9886\u519b\u961f\u51fa\u5f81\u5308\u5974\uff0c\u8fd9\u6837\u53ef\u4ee5\u5206\u6563\u5308\u5974\u7684\u6ce8\u610f\u529b\uff0c\u51cf\u8f7b\u674e\u5e7f\u5229\u7684\u538b\u529b\u3002
\u4e00\u5f00\u59cb\u674e\u9675\u662f\u975e\u5e38\u987a\u5229\u7684\uff0c\u540e\u6765\u9047\u5230\u4e86\u5308\u5974\u5927\u5355\u4e8e\u7684\u4e3b\u529b\u7ea6\u4e09\u4e07\u4eba\u9a6c\uff0c\u6253\u5f97\u5927\u5355\u4e8e\u4e00\u70b9\u4fbf\u5b9c\u90fd\u5360\u4e0d\u5230\uff0c\u6740\u6b7b\u65e0\u6570\u5308\u5974\u58eb\u5175\uff0c\u6c14\u6124\u4e4b\u4f59\u5927\u5355\u4e8e\u53c8\u8c03\u96c6\u4e86\u5de6\u3001\u53f3\u8d24\u738b\u7684\u516b\u4e07\u519b\u961f\uff0c\u8fd9\u65f6\u5019\uff0c\u674e\u9675\u7684\u4e00\u4e2a\u4e0b\u5c5e\u5c0f\u5b98\u56e0\u53d7\u5230\u7684\u4e0a\u53f8\u7684\u4fae\u8fb1\u800c\u6295\u9760\u4e86\u5927\u5355\u4e8e\uff0c\u5e76\u5411\u5927\u5355\u4e8e\u544a\u5bc6\uff0c\u6cc4\u9732\u4e86\u674e\u9675\u90e8\u961f\u7684\u673a\u5bc6\uff0c\u5927\u5355\u4e8e\u5927\u4e3e\u8fdb\u653b\uff0c\u674e\u9675\u88ab\u4fd8\u3002
\u6c49\u6b66\u5e1d\u542c\u5230\u674e\u9675\u88ab\u4fd8\u7684\u6d88\u606f\u540e\u975e\u5e38\u751f\u6c14\uff0c\u4e45\u7ecf\u5b98\u573a\u3001\u5706\u6ed1\u4e16\u6545\u7684\u5927\u81e3\u4eec\u662f\u4e00\u8fb9\u5012\u7684\u6307\u8d23\u674e\u9675\uff0c\u4e00\u81f4\u8981\u6c42\u4e25\u60e9\u674e\u9675\u53ca\u5bb6\u4eba\u3002\u552f\u6709\u53f8\u9a6c\u8fc1\u516c\u5f00\u652f\u6301\u674e\u9675\uff0c\u8ba4\u4e3a\u4ed6\u53ea\u662f\u6682\u65f6\u6295\u964d\u5185\u5fc3\u662f\u5411\u7740\u6c49\u671d\u7684\u3002
\u53f8\u9a6c\u8fc1\u6700\u7ec8\u4ee5\u201c\u6b32\u6cae\u8d30\u5e08\uff0c\u4e3a\u9675\u6e38\u8bf4\u201d\u88ab\u5b9a\u4e3a\u8bec\u7f54\u7f6a\u540d\u3002\u8bec\u7f54\u4e4b\u7f6a\u4e3a\u5927\u4e0d\u656c\u4e4b\u7f6a\uff0c\u6309\u5f8b\u5f53\u65a9\u3002\u6c49\u671d\u7684\u6cd5\u5f8b\u89c4\u5b9a\uff0c\u88ab\u5224\u4e3a\u6b7b\u7f6a\u7684\u4eba\u6709\u4e09\u79cd\u89e3\u51b3\u529e\u6cd5\uff1a\u4e00\u3001\u76f4\u63a5\u63a5\u53d7\u5904\u7f6e\uff1b\u4e8c\u3001\u7f34\u7eb3\u5927\u989d\u7684\u8d4e\u91d1\u53ef\u4ee5\u514d\u9664\u6b7b\u7f6a\uff1b\u4e09\u63a5\u53d7\u5bab\u5211\u3002
\u6b64\u65f6\u7684\u53f8\u9a6c\u8fc1\u8fd8\u672a\u5b8c\u6210\u300a\u53f2\u8bb0\u300b\u7684\u521b\u4f5c\uff0c\u85aa\u6c34\u4f4e\u5fae\uff0c\u5fcd\u8fb1\u9009\u62e9\u4e86\u5bab\u5211\u3002
\u6269\u5c55\u8d44\u6599\u53f8\u9a6c\u8fc1\u4e0e\u300a\u53f2\u8bb0\u300b
\u53f8\u9a6c\u8fc1\u51fa\u751f\u4e0e\u53f2\u5b98\u4e16\u5bb6\uff0c\u7236\u4eb2\u53f8\u9a6c\u8c08\u662f\u6c49\u671d\u4e13\u95e8\u638c\u7ba1\u4fee\u53f2\u7684\u5b98\u5458\uff0c\u4ed6\u7acb\u5fd7\u8981\u7f16\u5199\u4e00\u90e8\u53f2\u4e66\uff0c\u8bb0\u8f7d\u4ece\u4e09\u7687\u4e94\u5e1d\u5230\u5f53\u4ee3\u6c49\u6b66\u5e1d\u8fd9\u4e24\u5343\u516d\u767e\u591a\u5e74\u95f4\u7684\u5386\u53f2\u3002\u53d7\u7236\u4eb2\u7684\u5f71\u54cd\uff0c\u53f8\u9a6c\u8fc1\u5e74\u8f7b\u7684\u65f6\u5019\u6e38\u5386\u5c71\u6c34\uff0c\u5230\u5404\u5730\u4e86\u89e3\u98ce\u571f\u4eba\u60c5\uff0c\u641c\u96c6\u53e4\u4e8b\u65e7\u95fb\uff0c\u4e3a\u7f16\u5199\u300a\u53f2\u8bb0\u300b\u79ef\u7d2f\u4e86\u5927\u91cf\u7684\u7d20\u6750\u3002
\u53f8\u9a6c\u8c08\u4e34\u7ec8\u4e4b\u65f6\uff0c\u6cea\u6d41\u6ee1\u9762\u5730\u62c9\u7740\u513f\u5b50\u7684\u624b\u8bf4\uff1a\u201c\u6211\u6b7b\u4e4b\u540e\uff0c\u5e0c\u671b\u4f60\u80fd\u7ee7\u4efb\u6211\u7684\u9057\u5fd7\uff0c\u5b8c\u6210\u6211\u4eec\u7684\u53f2\u4e66\u54c7\uff01\u201d\u53f8\u9a6c\u8fc1\u7262\u8bb0\u7236\u4eb2\u7684\u5631\u6258\uff0c\u6bcf\u5929\u5fd9\u7740\u7814\u8bfb\u5386\u53f2\u6587\u732e\uff0c\u6574\u7406\u7236\u4eb2\u7559\u4e0b\u6765\u7684\u53f2\u6599\u548c\u81ea\u5df1\u65e9\u5e74\u8d70\u904d\u5168\u56fd\u641c\u96c6\u6765\u7684\u8d44\u6599\u3002
\u53f8\u9a6c\u8fc1\u53d7\u5bab\u5211\u7684\u5904\u7f5a\u540e\u60b2\u6124\u4ea4\u52a0\uff0c\u51e0\u6b21\u60f3\u8840\u6e85\u5899\u5934\uff0c\u4e86\u6b64\u6b8b\u751f\u3002\u53ef\u7236\u4eb2\u7684\u5b8f\u613f\u8fd8\u6ca1\u6709\u4e86\u5374\uff0c\u300a\u53f2\u8bb0\u300b\u8fd8\u6ca1\u6709\u5b8c\u6210\uff0c\u4ed6\u5c3d\u529b\u514b\u5236\u81ea\u5df1\uff0c\u628a\u4e2a\u4eba\u7684\u803b\u8fb1\u3001\u75db\u82e6\u5168\u90fd\u57cb\u5728\u5fc3\u5e95\uff0c\u53d1\u6124\u521b\u4f5c\u3002
\u516c\u5143\u524d91\u5e74\uff08\u5f81\u548c\u4e8c\u5e74\uff09\uff0c\u300a\u53f2\u8bb0\u300b\u5168\u4e66\u5b8c\u6210\u3002 \u5168\u4e66130\u7bc7\uff0c\u4e94\u5341\u4e8c\u4e07\u516d\u5343\u4e94\u767e\u4f59\u5b57\uff0c\u5305\u62ec\u5341\u4e8c\u672c\u7eaa\u3001\u4e09\u5341\u4e16\u5bb6\u3001\u4e03\u5341\u5217\u4f20\u3001\u5341\u8868\u3001\u516b\u4e66\uff0c\u5bf9\u540e\u4e16\u7684\u5f71\u54cd\u6781\u4e3a\u5de8\u5927\uff0c\u88ab\u79f0\u4e3a\u201c\u5b9e\u5f55\u3001\u4fe1\u53f2\u201d\uff0c\u88ab\u9c81\u8fc5\u5148\u751f\u8a89\u4e3a\u201c\u53f2\u5bb6\u4e4b\u7edd\u5531\uff0c\u65e0\u97f5\u4e4b\u79bb\u9a9a\u201d \uff0c\u5217\u4e3a\u524d\u201c\u56db\u53f2\u201d\u4e4b\u9996\uff0c\u4e0e\u300a\u8d44\u6cbb\u901a\u9274\u300b\u5e76\u79f0\u4e3a\u201c\u53f2\u5b66\u53cc\u74a7\u201d\u3002
\u53c2\u8003\u8d44\u6599\u6765\u6e90\uff1a\u767e\u5ea6\u767e\u79d1-\u53f8\u9a6c\u8fc1-\u4eba\u7269\u751f\u5e73
\u897f\u6c49\u6b66\u5e1d\u5218\u5f7b\uff08\u5929\u6c492\u5e74\uff09\u516c\u5143\u524d99\u5e74\uff0c\u5f53\u65f6\u53f8\u9a6c\u8fc147\u5c81\u65f6\u4efb\u592a\u53f2\u4ee4\uff0c\u56e0\u7ed9\u6253\u8d25\u4ed7\u7684\u674e\u9675\u8fa9\u89e3\uff0c\u88ab\u6253\u5165\u72f1\u53d7\u5bab\u5211
这里面好像讲了他受到宫刑年份“中国古时候有个文学家叫作司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛’。”这句被引用的司马迁的名言，出自他给一位死囚朋友的信——《报任少卿书》。不过写了这封信不久，他就失踪了，神秘地失踪了，这是一个横亘千年的历史之迷。——那么，能否透过时间的迷雾，窥到某些历史文化逻辑的奥秘呢？
公元前135年，司马迁来到了人世。十岁开始师从两位大名鼎鼎的学者——孔安国和董仲舒研习学问，年甫弱冠的司马迁就成了一名满腹经纶的青年学者。之后开始“游学”，所谓“读万卷书，行万里路”是也。公元前113年，司马迁踏上仕途，始任郎中——汉武帝刘彻的末等侍卫官。官职虽然低，此前却只有贵胄子弟才能充任，而司马氏不是贵族，何以如何呢？唯一的解释就是他个人出色的学识和才干使然。公元前108年，二十八岁的司马迁接替乃父的职位，任太史令。不久，主持修制《太初历》，同时开始了《史记》的创作。至此，才华横溢、风流倜傥的司马迁可谓春风得意，踌躇满志。
然而，历史或许早已注定了他的不幸。公元前99年，司马迁被汉武帝投入了牢狱，其表层原因是替降将李陵辩护，那么，更深层的原因是什么呢？
其实，在中国漫长的专制政体的历史上，一切个人的不幸，民族的灾难，都能从那位至高至尊的皇帝的喜怒哀乐中找到或隐或显的根源，大到国家民族间的战争，小到百姓的生儿育女，都由皇帝的心情而定，也不管他是开明君主，还是弱智白痴。
官方的历史告诉我们，汉武帝的时代，是一个国家强盛、社会安定、百姓丰衣足食的时代，用鲁迅先生的话说就是百姓“暂时做稳了奴隶的时代”，那么，真实的历史果真如此吗？是的，其实西汉的疆域不可谓不广，然而代价是什么呢？劳民伤财且不去说了，为了王土的广袤，有多少活生生的生命顷刻之间成了孤魂野鬼，在异地，在边关，在荒凉的边地日日游荡，夜夜哀哭。所谓“一将功成万骨枯”，那么，一国之君成就的所谓帝业，又是以多少白骨为筹码呢？在这里，个体鲜活的生命是没有意义的，有的只是霸业，只是九五之尊，只是歌舞升平，只是穷奢极欲。几千年来，没有人想到，对个体生命价值关注和认可的程度，人们思想的自由度和心灵的舒展程度，才是衡量一个国家一个时代是否昌盛是否繁荣的真正尺度。
让我们再认识一下刘彻这个中国历史上并不算很坏的帝王吧，就是这个刘彻，造就了中国思想史上最黑暗最专制的时代之一，即所谓“罢黜百家，独尊儒术”，同时，随着帝业日隆，他开始向赫赫大名的暴君秦始皇学习了：求仙问道以求长生不老，以期永远做他的至尊皇帝；巡游狩猎，以显示其伟业丰功；泰山封禅以祈告天地，什么起明堂，造行宫，历代奢糜帝王诸如此类的把戏他无不娴熟。据《汉书 .武帝纪》载，仅元封元年到元封七年，便两度北巡南狩，三次驾临泰山，扈从骑兵多达十八万众，路行则“旌旗径千余里”，水行则“舳舻千里”，复又征大宛、击匈奴，大宛远征军损失惨重，战利品不过一批“天马”而已。如此豪奢，如此好大喜功，怎不令随其南北奔波的司马迁深思忧闷呢？这样的心情又怎能不流露在《史记》的写作中呢？
在中国的历史上，对于史家最棘手的莫过于修本朝之史，原因极简单，就是如何面对“今上”和他的先祖们的劣迹，这是一个历史学家伟大或丑恶的试金石。司马迁无疑属于前者，你刘邦不是横行乡里的泼皮无赖吗？我临文不讳，一篇《高祖本纪》记载刘邦的丑行准确传神；《景帝本纪》的真伪至今也没有人能够说清楚；《今上本纪》确是不存了，后人只好取《封禅书》填补，这不很是耐人寻味了吗？随便翻翻《封禅书》就会发现刘彻既专横拔扈，又自负得无以复加，和暴君秦始皇何其相似乃尔。并且他所重用的田吩、公孙弘等人，不是阿谀拍马摇尾乞怜者流，就是拽着女人的裙带而得宠之辈......
——那么，如此凡是事实，就在修史时照述不误，毫不顾忌当政者的尊严和面皮，若是不招来祸端，那倒是咄咄怪事了。从东汉起便有一种说法，说武帝索去已完稿的《景帝本纪》去看，发现对他们父子两人的种种失误种种丑行恶行都如实记载，“于是大怒，削而投之”（见《三国志》）。对于这种说法，我们有什么理由不相信呢？在中国，有哪个将统治者劣行公之于世的人有好下场呢？
公元99年，让我们的文化史牢牢记住这个数字吧。这一年，发生了著名的“李陵事件”，这一年，有一个学者，因为说了几句真话，付出了尊严的代价。
就在这一年的夏天，汉武帝亲自布置作战方案，兵发匈奴，由贰师将军李广利率主力西出，骑都尉李陵率五千将士奔袭单于龙庭，李陵孤军深入，转战千里杀敌以万计，终因寡不敌众，重围之下只好率几百将士降于匈奴。
——事情就是这么简单，兵败投降，鲜活的生命是最重要的，这本无可厚非。然而，在传统的观念中，甚至在现代国人的头脑中，投降是极可耻的。民众被灌输这样的道德伦理观念，以往是以君主的名义，现在是以国家的名义，民族的名义。其灌输者的动机是显而易见的，不过我想说的是，这种观念是极不人道的。本世纪末最伟大的散文家之一张承志对于李陵投降有这样的思考：“人在不测中遭逢这种前途并不是不可能的，尤其是当他无家可归，祖国执行不义的时候，叛变也许是悲壮的正道。”
两千多年前，刘彻龙颜大怒了。他本以为李陵会用自杀来表示忠心，却不料竟为了保命而投降了，真是大逆不道。而那些脑满肠肥的大臣贵胄们，竟都翻脸说起李陵的坏话。此时刘彻想到了司马迁，询问他如何看待这件事。说实在话，我在收集整理有关太史公史料的过程中，每触及此，心中便隐隐作痛，我固执地认为，此时的刘彻一定记起了《景帝本纪》和《今上本纪》，是的，一切都是阴谋。而我们的太史公太善良太诚实了，他要说几句公道话，他甚至想安慰他的皇上：“身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉；事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。”（见《报任少卿书》） 他无论如何没有料到，说李陵浴血奋战，虽然句句都是真话，却深深地刺痛了武帝。这岂不是影射李广利无能吗？岂不是影射“寡人”任人唯亲，用人不当，指挥失误吗？
李广利何许人？他就是刘彻宠姬“一顾倾人城，再顾倾人国”的李夫人之兄。
就这样，公元99年，两千多年前那个西风萧瑟的秋天，太史公以“诬罔”罪锒档入狱，开始了他长达两年之久的囚犯生涯。那是怎样漫长而可怖的两年啊，后来他曾描绘过当时的情形：“见狱吏则头抢地，视徒隶则正惕息”。——见到狱吏就磕头，看见狱卒吓得不敢喘气！他也曾幻想武帝“皇恩浩荡”给予特赦，然而，最后一线希望破灭了，等待他的仍然是腰斩处死。据汉律，犯人可以请求免死，条件是要么交纳赎死金二斤八两，要么甘愿接受腐刑。腐刑又称宫刑，说它是人类有史以来最残酷最惨无人道的刑罚也不过份。清正廉洁的司马迁无钱自赎，接受腐刑是唯一的活路了。那么死呢？与其忍受天大的屈辱，苟活于人世间，莫若慷慨赴死吧。可以想象两千多年前的那一段日子，太史公几乎无时无刻不在面对这样的痛苦选择。但是，他不能死，他还没有完成那部“藏之名山，传之其人，通邑大都”的《史记》，那是他生命的一部分啊。于是，他以超人的勇气接受了腐刑，有时候，活下去要比死艰难得多。
公元前96年，司马迁出狱了，那一年他年届不惑，入狱前他是大夫，出狱后他成了阉人。每当读着他文章中这样的句子，我不禁黯然神伤：“肠一日而九回，居则忽忽若有所失，出则不知其所往，每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”然而，还有更不堪的屈辱在等待着他，就在他出狱的这一年，汉武帝就任命他为中书令——皇帝内务府总管的属官，负责收发皇帝的机密文书，包括代皇帝起草和传达诏书，相当于如今的机要秘书吧。因为常在皇帝身边，而皇帝最不放心的就是身边的人勾引他的姬妾，所以越是身边有才华的人，越要使用宦者。在刘彻看来，司马迁再合适不过了，在世俗的眼光里，也是很荣耀的。如今想来，武帝此举似乎还有另一层含义，你司马迁不是“诬惘”吗？不是不驯吗？不是把谁包括“寡人”都不放在眼里吗？那么好吧，我先阉了你，再让你老老实实地到我的身边来，以一个宦者的身份来服侍我，随时听我的调遣。
司马迁内心的苦涩不难想象，因为奉旨说了几句真话，结果付出了一个男儿之身的代价，已是莫大的屈辱了，如今，又因为受了宫刑获得了唯有阉人才能获得的宠遇，真是天大的污辱。
就是在这样的心境下，太史公继续写作《史记》，在这部伟大的著作即将成书之即，他给一位和他遭遇相似因忠获罪的死囚朋友任安写了一封信——《报任少卿书》。信中他向好友诉说自己的生平遭遇，坦露了全部的内心世界。信中谈到《史记》的创作，虽受到皇帝亲信乃至皇帝本人的责难，虽被以李陵事件为由而被阉割，但纵然死一万次也决不放弃。他还在信中把任安比做能说知心话的“智者”，而将其他人都视为“俗人”，即所谓“可为智者道，难为俗人言”。那么，自视风雅的汉武帝是什么呢？何况司马迁还以文王、孔子等前贤自况。于是，他被晚年愈加昏馈、疑心日重的刘彻秘密处死就是顺理成章的了。
一代大师司马迁神秘地死去了，留下一部巨著彪炳史册。纵观他坎坷多难的一生，令人感慨唏嘘。其实，他不幸的原因只有一个，那就是他想坦坦荡荡地做人，他想说几句真话，如此而已，如此而已！
文章写到这里，似乎应该结束了，我却总觉得意犹未尽，总感到胸中有一块无形的巨石压迫着，喘不过气来。于是又想起了张承志的那篇名文《杭盖怀李陵》，又记起了文章中的那段话：“......现在有谁为两千年前藏身杭盖以北的亡人感到痛楚呢？有谁还会那样面临个人与国家、道德与亡命、和平与危险的大问题呢？李陵是军人，他赌了老母妻子性命思考了选择了。司马迁是文人，他赌了自己的男身思考了写完了。我周围活得轻松如蝇的军人思考么？我周围写得纸腐墨臭的文人思考么？......”
是啊，面对一部不朽的著作，面对司马迁的遭遇，面对怎样做人怎样作文这样一个既简单又严肃的话题，我们那些蝇营狗苟尔虞我诈有奶便是娘，不惜出卖良心出卖人格向上爬的为官者做何感想呢？那些为了蝇头小利就黑白不分香臭不辨，不惜胡编乱造胡说八道污染视听污染灵魂的所谓文人做何感想呢？
我这样思考着，这样激动着，这样大声地发问。而窗外是无边的夜色，无边的夜色里是无边的死寂。时令正值早春——乍暖还寒时节
司马迁（前135 ~ 前87）
字子长，夏阳（今陕西韩城）人。他生于史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜。父亲司马谈在武帝即位后，任太史令达三十年之久。司马谈博学，精通天文、《易》学和黄老之学。司马迁十岁起诵读「古文」，并接受其父的启蒙教育。渊源久长的家学对他后来治学道路有深刻的影响。后随父去长安，同当时著名经学大师孔安国、董仲舒学习《古文尚书》和《春秋》。十九岁为补博士子弟。二十岁随博士褚太等六人「循行天下」，开始了他的游历生活。他的足迹到达会稽，访问夏禹的遗迹；到过姑苏，眺望范蠡泛舟的五湖；到达淮阴，访求韩信的故事；到过丰沛，访问刘邦、萧何的故乡；到过大梁，访问夷门，并考察秦军引河水灌大梁的情形；到过楚，访问春申君的宫殿遗址；到过薛地，考察孟尝君的封邑；到过邹鲁，拜仰孔孟的家乡。此外，他还北过涿鹿，登长城，南游沅湘，西至崆峒。壮游使他开阔了眼界，增长了知识。回到长安后，武帝对这个广闻博识、学问丰富的年轻人十分重视，命他为郎中，让他带着皇帝的命令出使巴蜀，到达今天昆明一带大西南地区。
读万卷书，行万里路，奠定了司马迁以后着书立说的厚实基础。元封元年（前110），汉武帝封泰山，司马谈以职任太史公而不能从行，愤懋而死。临终前他难过地对司马迁说：「我死以后，你必为太史。做了太史，莫忘了我的遗愿。今大汉兴盛，海内一统，上有明主贤君，下有忠臣义士。我身为太史，而未能记载，愧恨不已。你一定要完成我未竟之业！」司马谈死后，司马迁继任父职为太史令，使他有机会读遍皇家藏书处石室金柜收藏的文史经籍，诸子百家，及各种档案史料。太初元年（前104），他以太史令身分和中大夫孙卿、壶遂及历官邓平、落下闳、天文学家唐都等二十余人，改革历法。经这批专家通力合作，反复计算、选择，终于在这年五月造成新历，这就是著名的《太初历》。《太初历》改以正月为一岁之首（秦历以十月为一岁之始），一月的日数为二十九点五三天，一岁一年一的日数是三百六十五点二五天，这是当时世界上最先进的历法，也是甲国历法史上进行的第一次大改革。此后，他秉父遗志看手准备编写《太史公记》（《史记》）。
天汉二年（前99），他的同僚李陵出征匈奴时被围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴。消息传到长安，武帝大怒。朝廷的文武百官，都大骂李陵投降可耻。司马迁不作声。武帝问他有什么意见，书生气十足的司马迁百言不讳地说：「李陵转战千里，矢尽道穷，古代名将也不过如此。他虽投降，尚属情有可原。臣以为只要他不死，他还是会效忠汉朝的。」盛怒中的汉武帝听了司马迁这番话，认为他是为李陵辩解，是在故意贬低当时正在打匈奴而又很不顺利的李广利，于是命令把司马迁判为死罪（或以腐刑代替）。汉武帝时代，判了死罪的可以出钱五十万减死一等。但家境并不富裕的司马迁拿不出这一笔钱，只能受「腐刑」（宫刑）来选择「偷生」这条路。不幸的遭遇，使司马迁精神受到极大刺激，曾一度想自杀，但他想起了父亲的遗言，又以古人孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发愤有为鼓励自己，终于以惊人的意志忍辱负重地活了下来。身心备受摧残、忍辱含垢生活的司马迁深知，「人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛」。他决心以残烛之年，完成父亲要他完成的史书。经过六年的囚禁生活，征和元年（前93）终于出狱。武帝对司马迁的才能还是爱惜的，任命他为中书令。从此他埋首奋发著述，终于完成了「究天人之际，通古今之变，成中家之言」的巨著——《史记》。 《史记》，原名《太史公书》，又称《太史公记》、《太史记》，至东汉末年才百称为《史记》。司马迁意在使其「藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子」。汉宣帝时，司马迁外孙杨恽把它公之于世。其时已有少量缺篇，为后人褚少孙等补足。 《史记》是中国史学上第一部纪传体通史，开创了纪传体通史的恢宏先河。《史记》有本纪十二，列传七十，此外还有世家三十、表十、书八，共一百三十篇，五十二万五千六百字，记载了从黄帝至汉武帝约三千年间史事。 「本纪」是全书的总纲，以编年为体，记载历代帝王的世系，年代久远的以朝代为主，年代稍近的以帝王或实际当权者为主。「本纪」实质上是全国编年大事记，起提纲挚领的作用。 「世家」亦以编年为体，记述王侯封国、开国功臣和有特殊地位、特殊影响的人物。其事或许并非牵涉全国，然于某一封国或全国社会生活的某一方面有巨大影响，多数可视为「国别史」，诸如「晋世家」、「楚世家」、「孔子世家」、「陈涉世家」等。 「列传」所占篇幅最多，可分两大类：一类是人物传记，有一人一传的专传，有两人或数人的合传，按人物性质排列立传。所记人物范围极广，涉及贵族、官僚、政治家、经济家、军事家、哲学家、文学家、经学家、策士、隐士、说客、刺客、游侠、医士、占卜者、俳优等社会各个阶层。另一类是对外国或国内少数民族的记载，涉及中外关系史和国内民族关系史。前一类列传有「伯夷列传」，「孙子吴起列传」、「刺客列传」、「儒林列传」等；后一类有「匈奴列传」、「南越列传」、「西南夷列传」、「朝鲜列传」等。「列传」对「本纪」起了充实和具体化的作用。 「表」，以谱列帝王、诸侯、贵族、将相大臣的世系、爵位和简要政绩，以年代远近、史事繁简而别为世表、年表、月表。今人观之，也可分为大事表和人物表两类，诸如「三代世表」、「十二诸侯年表」、「高祖功臣侯者年表」、「汉兴以来将相名臣年表」等。「表」的作用是形象、直观，便于观览，可补「本纪」、「世家」、「列传」之不足，又可省去不少文字，使记载免于繁冗。 「书」，分门别类记述历代历法、礼乐、封禅、水利、经济等典章制度，反映了社会生活的各个方面，是《史记》很重要的部分，诸如「礼书」、「乐书」、「历书」、「河渠书」、「平准书」等等。其中尤以「平准书」最为精彩，记社会经济状况，特别是汉朝经济政策的演变，开后代正史「食货志」之先河。 历来人们称《史记》是纪传体史书，强调本纪和列传的重要性。其实，作为全书的组成部分，表、书、世家都有纪、传不能代替的独立的价值，严格地说，它应是纪传志书体，是一种综合体史书。 司马迁在《史记》里不仅记载了大量史实，并且要「考其行事，综其始终，稽其成败兴坏之纪」，来「究天人之际，通古今之变，成一家之言」。他要从错综复杂的历史事实中探索出一些道理，提出自己的看法来。因此，他不只是一个史事的整理者，而且是一个伟大的思想家。 「究天人之际，通古今之变」，即探究天人关系、疏通古今变化的主旨，集中反映了司马迁历史哲学的精髓。 「究天人之际」，司马迁首先强调天人相分，即认为天道与人事是不相干的。在《伯夷列传》里，他以伯夷、叔齐和颜渊为例，对「天道无亲，常与善人」的说法进行批评，说「天之施善人，其何如哉？」到了近世，那些品行不好，专犯忌讳的人，却「终身逸乐，富厚累世不绝」；反之，公正发愤的人，常「遇灾祸者，不可胜数也」。由此，他深沉地写道：「余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？」他对项羽英雄一世但从不自察，临死之前还一再说「此天之亡我，非战之罪也」，持严肃批判的态度，说是「岂不谬哉！」他对汉武帝大肆挥霍搞封禅祭祀、祈求神仙的活动，予以深刻的揭露，认为这种活动毒害了社会风气，「然其效可睹矣」，予以强烈的讽刺。而在写到人的活动时，刻意写出人事在历史发展中的重要作用。他在《太史公自序》里说，三十世家，是要写出「辅拂股肱之臣」的「忠信行道，以奉主上」；七十列传，是要写出那些「扶义俶傥，不令己失时，立功名于天下」的人们的活动。这在中国史学发展上，第一次把人的活动放到如此重要的历史位置上来看待。他还把人的活动与国家兴亡联系起来，认为：「君子用而小人退」，这是「国之将兴」的征兆；而「贤人隐，乱臣贵」则是「国之将亡」的迹象。进而指出：「其矣，『安危在出令，存亡在所任』，诚哉是言哉！」（《楚元王世家》）后论一他还寓意很深地指出：要使国家强盛太平，「唯在择任将相哉！唯在择任将相哉！」（《匈奴列传》后论） 「通古今之变」，包含了司马迁历史哲学的丰富内容。首先，他对历史演进的过程提出了比较完整的看法，这从《太史公自序》中的《五帝本纪》至《高祖本纪》的序目、《三代世表》至《秦楚之际月表》的序目申可略见其大概。五帝、三代因历史太久远，无法「论次其年月」。《三代世表》至《十二诸侯年表》，年代是「自共和迄孔子」，是「诸侯专政」、「五霸更盛衰」。接下去是《六国年表》，起周元王（前475）、迄秦二世（前207），历史特点是「陪臣执政」，「海内争于战功」，「务在强兵并敌，谋诈用而纵横短长之说起」。《秦楚之际月表》起秦二世元年（前209）七月，至高祖五年（前202）九月，首尾八年。对这段历史，司马迁写道：「初作难，发于陈涉；虐戾灭秦，自项氏；拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家」。这四表不仅首尾相衔，贯穿古今，且勾勒出了各个历史时代的特点，反映出司马迁对于历史进程的卓越见解。 其次，在叙述历史变化过程中还阐扬他的历史进化观。他的这种见解，在「八书」中贯彻得尤为突出。 第三，提出了「物盛则衰，时极而转」的历史命题。《太史公自序》在讲到撰述「本纪」时，提出对于历代帝王业绩要「原始察终，见盛观衰」，即推究其何以始，详察其何以终；于其极盛时要看到它日渐衰落的迹象。在司马迁的历史哲学中，历史总在变化：要么由盛变衰，要么由衰转盛。他就是用这样的历史哲学去观察历史，「考之行事，稽其成败兴坏之理」。 除《史记》外，司马迁还作赋八篇，均已散夫，唯《艺文类聚》卷三十引有《悲士不遇赋》片段。 他的《报任安（少卿）书》，是一篇著名的论说散文。文中叙述了他因李陵事件而受宫刑的过程；抒发了忠而见疑、无辜受刑的悲愤，暴露了汉武帝的专横残忍及当时的酷吏政治；最后，表达了自已发愤着书、创作《史记》的决心。 司马迁的学术思想，在中国古代思想文化史上占有重要突出的地位。《史记》被鲁迅誉为「史家之绝唱，无韵之离骚」，是当之无愧的。
绛旓細瑗挎眽姝﹀笣鍒樺交锛堝ぉ姹2骞达級鍏厓鍓99骞锛屽綋鏃跺徃椹縼47宀佹椂浠诲お鍙蹭护锛屽洜缁欐墦璐ヤ粭鐨勬潕闄佃京瑙ｏ紝琚墦鍏ョ嫳鍙楀鍒
绛旓細鍙搁┈杩佸彈杩囦竴娆″鍒戙瑗挎眽姝﹀笣澶╂眽浜屽勾锛堝叕鍏99骞达級锛屾潕闄电巼鍐涘嚭寰佸寛濂达紝鍏佃触鍚庢姇闄嶃傝竟濉炰笂鎶ユ湞寤凤紝姝﹀笣澶ф掞紝缇よ嚕閮借按璐ｆ潕闄碉紝澶彶浠ゅ徃椹縼涓轰粬杈╄В锛岀О鏉庨櫟浜嬩翰瀛濋『锛屼笌澹汉缁撲氦瀹堜俊锛屽父濂嬩笉椤捐韩浠ュ緡鍥藉涔嬫ャ傝繖娆＄巼姝ュ崚浜斿崈涓庡寛濂存暟涓囬獞鍏典氦鎴橈紝鍥犱负瀵′笉鏁屼紬鑰屽け璐ワ紝涓嶅簲鍙楀埌璋磋矗銆備粬涔嬫墍浠ユ病鏈夋垬...
绛旓細鍙搁┈杩佸洜涓烘潕闄佃岄伃鍙楀鍒戙澶╂眽浜屽勾锛堝叕鍏冨墠99骞达級锛屾眽姝﹀笣娲炬潕骞垮埄鍑哄緛鍖堝ゴ锛屾潕骞垮埄鏄眽姝﹀笣瀹犲鏉庡か浜虹殑鍝ュ摜锛岃繖娆″嚭寰佺殑涓昏鐩殑鏄紝鍊熷啗鍔熷ソ璁╂潕骞垮埄灏佷警銆備絾鏄湪鍒嗛厤宸ヤ綔鏃讹紝鏉庨櫟鎻愬嚭浜嗗弽瀵规剰瑙侊紝寤鸿鑷繁鎰挎剰甯﹂鍐涢槦鍑哄緛鍖堝ゴ锛岃繖鏍峰彲浠ュ垎鏁ｅ寛濂寸殑娉ㄦ剰鍔涳紝鍑忚交鏉庡箍鍒╃殑鍘嬪姏銆備竴寮濮嬫潕闄垫槸闈炲父椤哄埄鐨勶紝...
绛旓細鐩磋█鍙楀鍒 澶╂眽浜屽勾(鍏厓鍓99骞)锛屾褰撳徃椹縼鍏ㄨ韩蹇冨湴鎾板啓銆婂彶璁般嬩箣鏃讹紝鍗村洜鏉庨櫟浜嬩欢锛岃屽彈鍒板鍒戙傝繖骞村澶╋紝姝﹀笣娲捐嚜宸卞疇濡冩潕澶汉鐨勫摜鍝ャ佷簩甯堝皢鍐涙潕骞垮埄棰嗗叺璁ㄤ紣鍖堝ゴ锛屽彟娲炬潕骞跨殑瀛欏瓙銆佸埆灏嗘潕闄甸殢浠庢潕骞垮埄鎶艰繍杈庨噸銆傛潕闄靛甫棰嗘鍗掍簲鍗冧汉鍑哄眳寤讹紝瀛ゅ啗娣卞叆娴氱ń灞憋紝涓庡崟浜庨伃閬囥傚寛濂翠互鍏竾楠戝叺鍥存敾鏉庨櫟銆
绛旓細1. 鍦ㄥぉ姹変簩骞达紙鍏厓鍓99骞达級锛屽徃椹縼姝ｈ嚧鍔涗簬鎾板啓銆婂彶璁般嬩箣闄咃紝閬亣浜嗘潕闄典簨浠剁殑涓嶅垢銆2. 閭ｅ勾澶忓ぉ锛屾甯濇淳閬ｆ潕骞垮埄鐨勯儴闃熻浼愬寛濂达紝鏉庨櫟浣滀负鍒皢璐熻矗杈庨噸銆3. 鏉庨櫟鍦ㄦ禋绋藉北閬亣鍖堝ゴ鍏竾楠戝叺鍥存敾锛屽敖绠′粬鑻卞媷鎶垫姉锛屾渶缁堝洜寰椾笉鍒版彺鍔╄屽叺璐ヨ淇樸4. 娑堟伅浼犲洖闀垮畨锛屾甯濆洜鏉庨櫟鎶曢檷鑰屾劋鎬掞紝缇よ嚕涔熺悍绾...
绛旓細鍙搁┈杩浠モ滄娌窗甯堬紝涓洪櫟娓歌鈥濊瀹氫负璇綌缃悕銆傛眽姝﹀笣澶╂眽浜屽勾锛堝墠99骞达級锛屾甯濇兂璁╂潕闄典负鍑洪厭娉夊嚮鍖堝ゴ鍙宠搐鐜嬬殑璐板笀灏嗗啗鏉庡箍鍒╂姢閫佽編閲嶃傛潕闄佃阿缁濓紝骞惰嚜璇锋鍏典簲鍗冩秹鍗曚簬搴互瀵″嚮浼楋紝姝﹀笣璧炶祻鏉庨櫟鐨勫媷姘斿苟绛斿簲浜嗕粬銆俒43]鐒惰岋紝鏉庨櫟琛岃嚦娴氱ń灞辨椂鍗撮伃閬囧寛濂村崟浜庝箣鍏碉紝璺崥寰锋彺鍏典笉鍒帮紝鍖堝ゴ涔嬪叺鍗...
绛旓細1銆佸徃椹縼鎵鍙楃殑瀹垜鍗抽槈鍓茬敺瀛愮敓娈栧櫒鐮村潖鐢熸畺鏈鸿兘鐨勪竴绉嶈倝鍒戙傚巻鍙蹭笂鍙楄繃瀹垜鏈鍑哄悕鐨勪汉灏卞睘鍙搁┈杩佷簡锛屽鍒戝張绉拌厫鍒戞垨_鍒戯紝浠庤繖浜涘悕绉板氨鍙互鐪嬪嚭杩欎竴鍒戠綒鐨勬畫閰蜂簡銆2銆鍙搁┈杩侊紙鍓145骞存垨鍓135骞达綖涓嶅彲鑰冿級锛屽瓧瀛愰暱锛岀敓浜庨緳闂紙瑗挎眽澶忛槼銆佸嵆浠婇檿瑗跨渷闊╁煄甯傦紝鍙﹁浠婂北瑗跨渷娌虫触甯傦級锛岃タ姹夊彶瀛﹀銆佹暎鏂...
绛旓細绐﹀お鍚庡幓涓栧悗锛屾眽姝﹀笣鎺ㄨ鈥滅舰榛滅櫨瀹讹紝鐙皧鍎掓湳鈥濓紝鍙搁┈杩佸彈姝ゅ奖鍝嶏紝杩佸眳闀垮畨骞舵繁鍏ュ涔犲剴瀹剁粡鍏革紝濡傘婂皻涔︺嬪拰銆婃槬绉嬨嬶紝骞剁户鎵跨埗涓氭垚涓哄お鍙蹭护銆傚叕鍏冨墠104骞达紝浠栧紑濮嬫挵鍐欏お鍙插叕涔︼紝鍗冲悗鏉ョ殑銆婂彶璁般嬨傜劧鑰岋紝澶╂眽浜屽勾锛堝叕鍏冨墠99骞达級锛屽洜鏇胯淇樻姇闄嶅寛濂寸殑鏉庨櫟杈╂姢锛屽徃椹縼瑙︽掓眽姝﹀笣锛岄伃鍙椾簡娈嬮叿鐨勫鍒戙
绛旓細鍙搁┈杩侊紙鍏厓鍓145骞-鍏厓鍓90骞达級锛屽瓧瀛愰暱锛屽闃充汉锛屼竴璇撮緳闂ㄤ汉銆備腑鍥借タ姹変紵澶х殑鍙插瀹躲佹枃瀛﹀銆佹濇兂瀹躲傚徃椹皥涔嬪瓙锛屼换澶彶浠わ紝鍥犳浛鏉庨櫟璐ラ檷涔嬩簨杈╄В鑰鍙楀鍒锛屽悗浠讳腑涔︿护銆傚彂濂嬬户缁畬鎴愭墍钁楀彶绫嶏紝琚悗涓栧皧绉颁负鍙茶縼銆澶彶鍏銆佸巻鍙蹭箣鐖躲傚徃椹縼鏃╁勾鍙楀浜庡瓟瀹夊浗銆佽懀浠茶垝锛屾极娓稿悇鍦帮紝浜嗚В椋庝織锛岄噰闆...
绛旓細鍙搁┈杩佸氨杩欐牱寰椾簡缃紝骞跺湪鍏厓鍓100骞磋澶勫鍒戯紝鑰屾潕鍑岃闄嶇‘瀹炴儏鏈夊彲鍘燂紝鎵浠ュ徃椹縼绾睘鍙楁棤濡勪箣鐏……銆愭煡鐪嬫洿澶氥戜笁銆鍙搁┈杩佸鍒鍚庢椿浜嗗涔 杩戜唬瀛﹁呯帇鍥界淮璁や负锛屽徃椹縼鐢熶簬姹夋櫙甯濅腑鍏冧簲骞达紙鍏厓鍓145骞达級锛屽ぇ绾﹀崚浜庢眽鏄笣濮嬪厓鍏冨勾锛堝叕鍏冨墠86骞达級锛屼韩骞60宀併傝屽徃椹縼瀹垜鏃46宀侊紝...
