（100分悬赏）哲学唯物主义问题 ：梦是怎么回事？ 哲学问题： 如果现在有人坚持告诉你你现在在梦中，所有一切都是...
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生理原因是大脑皮层在人睡觉的时候还处于相当活跃的状态，即肉体疲劳了需要休息，但是精神由于受到某些因素的刺激处于正常工作状态。
我们梦到的事情有可能会在别处发生，这并不是因为我们有“预言”能力，而是因为我们的梦既然是基于现实，那么梦到的内容正好符合某一现实是很有可能，这种巧合的概率虽然非常小，但是基数很大，所以还是会有很多这类事情的发生。
事实上，唯物主义解释不了所有的事情，唯心主义也不能，所以彼此还存在着。
唯物主义在认识上有两个很大的障碍解决不了：一是科学的边界；二是意识。
科学边界就是很多自然现象违背了我们所认识的科学定理，但是其还存在着，那么这就是说我们所知道的科学定理并不是正确的。可我们仍然用这种定理来处理事物，得到的还都是预想中的满意结果。这是一个悖论，科学界无法解决。比如说黑洞，违背了几乎所有的物理定律，这些物理定律却又是构成我们这个世界的根本。又比如说已经发现有物体的飞行速度超过了光速。
另一个障碍是意识。我们总是说物质决定意识，意识总是物质的体现。可事实有些现象已经模糊了物质和意识的边界，唯物主义无论如何解释都是苍白的。就好比说梦，到底是物质的还是意识的？记忆呢，是物质的还是意识的？意识究竟怎样产生的，工作原理是什么？如果说意识的产生是物质产生的必然结果，那么我要问：这个世界是物质的，物质是必然的，那么意识就是必然的，既然是必然的，为什么是被物质决定的。若回答说没有物质就没有意识，那么按照唯物论来说，根本就不会有这个假设，因为不可能没有物质，物质是永恒的。人们又要说，等人类灭绝了就没有意识了，而物质还存在，那我又要回答既然意识是物质带来的必然结果，那么没有我们这个人类，自然会有其他“人类”和“意识”存在，意识伴随着物质也是永不灭的。
所以当你遇到某些问题无法用唯物论或者唯心论解释的时候，不妨就随它去，只要知道它已经发生了或者说还会发生就行了，我们解释不了的东西太多了。如果你说我是在唯物和唯心论之间摇摆的话，我只能说，我只是在寻求一个能让我自己满意的解释。
以上都是个人见解，希望对你有帮助。
梦是一种奇异现象，而做梦的经验，也是人所共有的。但在人类文化中，无论古念中外，对梦的了解，始终是一个谜。在未开发的部落社会里，往往把梦看成是神的指示或魔鬼作崇，固不足为奇。即使在现代化的文明社会里，仍然浒着对梦的诸多迷信。在我国的文化淬中，有关梦的故事更是不一而足。诸如：庄生梦蝶、黄粱一梦、梦笔生花、江郎才尽、南柯一梦等，都是历来为人津津气道的梦故事。惟中国与西方在对梦的观念上，似乎自古以来就有所不同。希腊哲人柏拉图曾说："好人做梦，坏人做恶。"而中国的祖先却相信"至人无梦"。至人者，圣人也；意指圣人无妄念，所以不会做梦。以今天心理学上对梦的科学研究发现来看，古时中西对梦的看法，实在很多误解。根据现在心理学家的研究，无分好人坏人，无分圣贤愚鲁，人人都会做梦，甚至，连动物也会做梦。因为，动物睡眠时眼球也会快速跳动（有机会你可以观察一下狗的睡眠）。不同之处，就是动物不能在醒来之后，像人那样"梦话连篇"而已。
所谓梦在心理学上的一般解释是，梦是睡眠期中，某一阶段的意识状态下所产生的一种自发性的心理活动。在此心理活动中个体身心变化的整个历程，称为做梦（dreaming)。
1.在一个典型夜睡中，一般人的第一个梦，大约出现在入睡后的90分钟。梦境的持续时间，约为5-15分钟（平均为10分钟），整夜的睡眠时间内，在睡眠的各个阶段循环出现，而在一夜内大约要做4-6个梦；总共大约有1-2小时的睡眠时间，是在梦中。
2.每夜都会做4-6个梦，为什么醒来后只能记得极少数的梦呢？对这个问题，有三种不同看法：其一是干扰论的看法：认为数个梦彼此干扰，新做的梦，干扰了前面的梦；虽然在一夜之间梦境连连，早晨起床时，很可能只记得临醒之前的最后一个梦。此一解释，大致符合一般人的经验。其二是动机性遗忘论的看法：认为梦境中多属令人不愉快的事，当事人不记忆，以免引起焦虑。这个解释，不符合一般事实。因为，事实上一般人所记忆的梦境，并非全属令人愉快的事。其三是讯息处理论的看法：认为做梦都是在短时间内完成，在性质上均属短期记忆。短时记忆如不经复习或输入长期记忆中去加以贮存，自然很快就会忘记。这是一种认知心理学兴起以来的新的解释法，看来较为合理。
我想不是所有问题都可以用唯物主义解释的，很多问题是解释不了的，人类总是自大的，就是井底之蛙，把科学的范畴的画的很小，反而把很多东西当做迷信。我们不同人可以对梦有自己的了解。不要盲目的相信科学。现在知识的爆炸，见到的，听到的前所未有的多，已经分不清真假了，在这个物欲横流的世界里，一切都是利益与金钱，真理似乎都被淹没了。不要说梦里的是怎么回事了，就连我们醒着的时候也是糊里糊涂的，醒的时候有比梦里清楚多少呢，一样的伤心，一样的高兴，一样的刺痛，又有什么分别呢？我们醒着时不也是在做梦吗？你的那个梦可以是梦中的梦。我们所谓的哲学，所谓的唯物，只是在一个范畴里讲的，很小的范围。就如当年牛顿的三定律，那是板上钉钉，人们置信不疑，而当相对论提出后，在高速的范围里就不适用了。另外，我们现在深信不疑的东西，有时是假的，只是统制的工具。地心说和日心说的争辩可见一斑了。真真假假的，很有趣，真亦假来假亦真，到底什么是真？我们被束缚住了，真真切切的被束缚住了。
你把唯物主义捅了一个大窟窿。唯物主义肯定不承认梦的内容是外在的。因为唯物主义只承认实的，不承认虚的。承认意识的存在也是很勉强的。主要还是在唯物主义者的自身中也有意识。不能打诳语罢了。同时，唯物主义肯定也不能承认梦是内在的。因为唯物主义只承认内在是外在的反应。梦不是内在对外在的反应。所以，在唯物主义那里，梦是不存在的。但唯物主义者自己也做梦。要说梦不存在，那是打诳语。要说存在，又与自己的观点相矛盾。唯物主义最后的解释是：梦是对外在的“延迟”反应。但，梦与外在往往不沾边，反应了什么外在呢？
结论，唯物主义是荒谬的。
人的意识有很多层面，包括无意识的层面，比如一位睡梦中的母亲可能听不到声音很大的汽车喇叭声，但是一般都会听到自己的孩子叫自己的声音，是因为什么，即使在梦中人的意识活动也不是完全停止的，但是可能会是不受控制的意识，所以人们会梦到各种奇怪的梦境。梦是人类意识和客观外部世界相互联系的结果，两者缺一不可。离开人类意识，自然界的事物没有反映的介质，人也不能离开客观外部世界而独立产生梦境。梦是人的意识对外部世界的反映，人们做的梦里的事物都可以从现实世界中找到原型，比如梦到鬼，梦中的鬼的形象也是基于人类自身形象的。由于人类意识的复杂性，梦是有可能梦到别的地方正在发生的事儿的，但是正在发性的事儿跟梦没有因果关系和必然的联系。谢谢
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