七夕鹊桥相会的句子文言文
1. 描写鹊桥的句子
1、《鹊桥仙》全文
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
2、《鹊桥仙》译文
秋云多变，流星传恨，牛郎织女在七夕渡天河相会。
秋风白露在秋天相遇，胜过了人间无数的儿女情长。
温柔情感如水，美好时光如梦，不忍回顾各回鹊桥两头的路。
如果双方的感情是坚贞不渝的，又何必执著于朝夕相守。
⑴纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。
⑵飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。
⑶银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。
⑷金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”
⑸忍顾：怎忍回视。
⑹朝朝暮暮：指朝夕相聚。
3、出处 是宋代词人秦观的作品；
2. 求情人节古文祝福语
爱情的浓缩：
七夕祝福语 天上牛郎织女来相会，地下多情人儿共祈爱情永恒不渝。
你我鹊桥边，相对两无言，温情融天际，爱意永缠绵。
我是董郎，你是仙女，愿天天是七夕，岁岁共婵娟。
面对你默默的等待，我无法喊出那圣洁的爱，只好立于相思树下，用岁月的剪刀，把思念精心地剪裁。
往年，我祈求上天赐我幸福。现在有你在我身边。我知道，幸福，我已经得到了。我爱你！
守候星空盼星雨，数落星辰许星愿。星空星雨落千粒，星辰星愿现千回。遥祝远朋行安至，笑柔挚心有相知。
今天是七月七，七月七日长生殿，夜半无人私语时在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝
你是风儿我是沙，七夕啦！你何才会归来不让我心挂挂！
如果真的有鹊桥.我要跟你走到桥的尽头.然后把桥拆了.绝不让你走.愿意吗？
情人节快乐！愿我俩的爱情能比牛郎织女更深，但不要像他们的两地相思。相思之苦好惨喔！
莫羡鹊桥仙，人间花更嫣；今沐七夕雨，爱你更心坚！
七夕抬头望碧霄，喜鹊双双搭鹊桥。家家乞巧看秋月，穿尽红丝儿百条。
天不老，情难绝，鹊桥上为你我系上同心结！我爱你！
怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂？新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。今秋，香肌瘦几分？缕带宽三寸。
3001年的这一天，我在鹊桥的另一边。不见不散！
年年花相似，岁岁人不同；鹊桥一相会，留你在心中！
流水落花夏去也，斜风细雨乍秋寒，七月七，月易见，见君难。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
中国情人节， 你过了吗？
好想朝朝暮暮，更想天长地久。思念悠悠，爱意浓浓。
独上西楼，观月。寂寞梧桐，锁秋。问天上人，见鹊否？是否共婵娟？
七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。
千山万水飞难渡，何处离情诉？天涯地角几多愁，只有拥你入怀恨方休！
牛郎织女都能在七夕相会，你我呢？
今天是七夕我很想你，你有空出来吃饭吗？晚上老地方见.吻你.
无论我们分开多远，终有一日会在最美丽的地方相见，别忘了我们的约会。
如果天有情，如果梦会灵，就让我的心爱到彻底，我对你的爱已无法说明，就象风吹不息，雨打不停，此情不渝。
七夕！牛郎织女相会的日子，我是多么的盼望奇迹的出现呀！情人节快乐.
独自莫凭栏，千里江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间. 你想我吗？？
在漫漫的人生中，我找到了你，是你给了我生存的信心，是你让我的生活从此不再平淡。我爱你！！！
3. 牛郎织女鹊桥相会的典故和诗词
1、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——唐代林杰的《乞巧》
译文：七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。家家妇女望着秋月穿针乞巧，穿过的红线都有几万条了。
2、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。——唐代徐凝《七夕》
译文：仙鹊架起了小桥于渺渺银河之上，环佩轻盈作响，款款走来神话中的女子玲珑的身影。
3、双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。——《鹊桥仙·七夕》宋范成大
译文：今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。
相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。
4、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——宋代秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
译文：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
5、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。——东汉佚名《古诗十九首·迢迢牵牛星》
译文：看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。
这银河看起来又清又浅，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。
4. 七夕句子
1.七夕如愿盼今朝，红叶香残怨可消，朝朝暮暮图永久，缠缠绵绵诉心焦.
2.月影光如昼，银霜茫茫；七夕会鹊桥，情意绵绵。仙花团锦簇，美景交融；仙鹊聚天桥，好生幸福！
3.柔情似水，佳期如梦，七月七日，牛郎织女，鹊桥相会，国情人，曰为日，共度七夕，天长地久。
4.思念是甜蜜的惆怅，它能把女性天生的嫉妒搓揉成忧伤，溶成一片浓浓的深情像月光皎洁，明亮。
5.银河之上，一世的等待，几世的缘分，都化作了滴滴晶莹的泪珠，洒下凡间，留给世人无限的福！
6.织女绣云锦，牛郎河西盼。鹊桥河间架，七夕终短暂。愿爱长相依，月儿永无缺。我欲银河逝，予两星永洁！
7.茫茫星河，我无法找到你的踪迹；漫漫长夜，你能否感觉我的思念？
8.多少痴心风雨，多少泪莹划夜空。痴情原是有情心，相逢一笑落梦。
9.我是鹊桥旁那颗美丽的流星，只为有你一次真爱的回应，我痴痴的等待着你……久久不愿离去……
10.柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
面对你默默的等待，我无法喊出那圣洁的爱，只好立于相思树下，用岁月的剪刀，把思念精心地剪裁。
11.今天是七月七，七月七日长生殿，夜半无人私语时在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝
12.千山万水飞难渡，何处离情诉？天涯地角几多愁，只有拥你入怀恨方休！
13.独自莫凭栏，千里江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间.你想我吗？？
14.在漫漫的人生，我找到了你，是你给了我生存的信心，是你让我的生活从此不再平淡。我爱你！！！！
15.我把成串的往昔，多情的眷恋，在春光明媚的日子里，编织成相思的花环，献给你.
16.你我鹊桥边，相对两无言，温情融天际，爱意永缠绵。
17.如果一切能够重来，我宁愿你是我避风的港湾。如果时光能够倒流，我希望你是我今生的唯一。
18.我是鹊桥旁那颗美丽的流星，只为有你一次真爱的回应，我痴痴的等待着你。。。。。。久久不愿离去…
19.独自莫凭栏，千里江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间.你想我吗？
20.我的手愿放在你手里，握手深情甜如蜜；我的心愿靠在你心里，心话永不渝.我的眼愿看在你眼里，望一眼…
21.句句心语，是我浓浓的思念和深深的福，永远系着你的温暖与喜悦，无论你在何方，愿情谊永存。
22.生命因你而美丽，你为生命而自豪，珍惜现在的拥有，呵护拥有的现在，相信世界上的一切都很美好，…
23.无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐，深院锁清秋。剪不短，理还乱，是离愁。别有一番滋味在心头。
24.七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。
25.守候星空盼星雨，数落星辰许星愿。星空星雨落千粒，星辰星愿现千回。遥远朋行安至，笑柔挚心有…
26.七夕抬头望碧霄，喜鹊双双拱鹊桥。家家乞巧对秋月，无尽心丝君知晓？
27.独自莫凭栏，千里江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。你在乎我吗？
28.长相思，晓月寒，晚风寒，情人佳独往还，顾影自凄然。见亦难，思亦难，长夜漫漫抱恨眠，问伊怜不怜。
29.你的过去我来不及参与，你的未来我不会再错过！真诚之，与你相识相知；灵犀之间，与你朝夕相伴。
30.句句心语，是我浓浓的思念和深深的福，永远系着你的温暖与喜悦，无论你在何方，愿情谊永存。
5. 牛郎织女文言文翻译
《牛郎织女》白话释义：
天河的东边住着织女，是天帝的女儿。她年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己都没有空闲打扮容貌。天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作。天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。
每年入秋的第七天，我们总会看见喜鹊的头顶突然秃去。相传这天牛郎和织女在银河的东岸相会，役使喜鹊做桥梁从它们头顶走过去，所以喜鹊头上的毛都被踩秃了。
原文：
天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。
涉秋七日，鹊首无故皆髡，相传是日河鼓与织女会于河东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。
此文出自春秋孔子所写的《诗经》。
扩展资料
写作背景：
周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。
西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制。
正如王国维在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……”
西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。
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