爱情产生的原因
人类的种种激动和情绪，来源于我们体内一些确切的生物化学反应，于是就有了爱情的种种征候。下面是我精心为你整理的爱情产生的原因，一起来看看。
爱情产生的原因
爱情，由人类神经系统一连串奇妙的生物化学反应生成。 爱情是激素引发的暴风雨。在我们的生命中，也许只有那么一次，我们不知道为什么就隐入了对一个人的迷恋，不可挽回，无可救药，像一个奇迹——在熙熙攘攘的人流中，那个人出现了，也许仅是偶然的一瞥，我们却马上开始心跳加快，呼吸急促，瞳孔放大，心里仿佛装满发了疯的蝴蝶，我们将这种反应称之为“来电”。米兰内分泌学院的卢齐阿诺马蒂尼解释道：“这些都是肾上腺素作用的结果。而手心出汗、口干舌燥则是肾上腺分泌的其他激素作用的结果。”实际上，一对男女之间的一见钟情、相互吸引，从生命更深更本质的层次来讲，是一场激素所引起的暴风雨。
人的身上，存在着一个神秘的器官，叫鼻犁骨。动物靠嗅觉来选择对象，人类作为哺乳动物，在这个器官上，也存在着动物本能的彼此交流性愿望的化学成分。我们爱上某个人，从某个角度上来说，是因为我们在芸芸众生中辨认出了他(她)的味道，气味在两个没有意识到的情况下相互撞击，而这种味道，本身就是一种传递性愿望的分子，这分子被我们的鼻犁骨器官捕获，而鼻犁骨器官实际上是一种分体电话，作为外在的感应器官，它将收到的信息深入传导到大脑中的中枢神经系统这个总机上，在这个总机上，有大脑中控制情感和支配人感情冲动的区域——丘脑、焦虑系统、下丘脑等。由大脑的这些区域发射出的电脉冲传向垂体，即而转为激素，在这些激素的作用下，我们焦虑、激动、狂喜、痛苦、失望、恐惧或者逃避，这就是激情。
在爱人身旁，我们通常会产生一种幸福感。心理学上将这种感觉称之为“欣快反应”。欣快反应也来源于垂体分泌出来的激素分子，这些分子令人在爱情来临时产生愉快的感觉。让人废寝忘食、不知疲倦。爱情的冲动和狂热，反过来又可以促使另一种激素产生，这种激素是一种负责加强大脑感觉的神经介质，即让大脑接收某种东西，令其重复感受到愉快。这种激素又和烟、酒及其他麻醉品联系在一起，就如同人们所说的，爱是一种毒品。
爱情产生的生理因素
性欲是爱情产生的最基本的原动力
青舂期是性机能发育成长期，在此阶段由于性腺的功能开 始变化，性机能逐渐趋于成熟。丘脑下部分泌出促进性腺素，促使脑垂体分泌出性激素，再促使人的生殖器官中的性腺发育并分泌出性激素。性激素的功能在于刺激性器宵的发育、成熟，激发副性特征的发育。性器官的变化称为第一性特征，随之而来的是第二性特征，即副性特征的出现。第二性特怔是指青春期男女特有的在性激素的刺激下所出现的身体内外部的一系列变化，如男性喉结突出，肌肉发达，长出胡子，声调变低，身体逐渐变高;女性乳房隆起，声调变高、骨盆增大，皮下脂肪丰富等。 性激素分泌增多，性机能迅速发胰，男女开始强烈意到两性区别和性意识的感觉，通常称之为“情窦初开。
由于性生理的成熟，青年产生对性知识的兴趣，这是 青年性意识发展的必然产物和正常表现。随着第二性特征的出 现，特别是男子的第一次遗精，女子的“初潮”之后，青年男女对 性知识的兴趣明显增加，渴望了解有关异性方面的知识。如爱 看有关性知识方面的书籍;同性在一起常谈论有关异性方面的 问题，男女青年，尤其是女青年特别喜欢看爱情小说和有关家庭 生活方面的小说，常把描写爱情的语句、诗词细心地摘抄下来， 甚至背熟。随着生理发育慢慢完成，男女青年就会从内心深处 感到异性吸引的存在。因而总是以直接的或间接的方式接近异 性，探索异性的秘密。或者以各种方式引起异性的注意，对异性 表示好感，希望得到异性的爱。就像德国著名诗人歌德说过的： “哪个男子不钟情，哪个少女不怀春。”异性之间的相互吸引和爱 慕是人们恋爱成功与婚姻美满的基础。
弗洛伊德用性欲来分析人格构成及文明发展的学说受到了 后来学者们的批判。弗洛伊德对男、女两性性心理的发育所做 的研究说明了他的勇气和洞察力,但他把性欲当做是无意识的、 不可捉摸的，而且把它作为人一切性感的起源则是片面的。
在爱情方面，弗洛伊德的学说容易造成人的误导:似乎爱情 的和谐重在性活动的调节。现在，许多杂志纷纷把性调适的方 法作为医治爱情沙漠的好办法^它们不断地告诉人们(特别是 女性)如何做到性感，如穿什么样的睡衣、卧室中用什么样的灯 光才能唤起性爱。然而人们越来越多地忽视的却是精神之爱， 是爱人之间的情感交流，它能使爱情婚姻充满玫瑰色彩。
本能虽能使人的潜在的感情宣泄出来，但它并不是一匹脱 暹的野马，恣意驰骋。人是不能超越本能的，比如人不能摆脱性 欲。但是，人并不是盲目地受本能的直接作用，他能有目的、有 意识地调节本能的需要，使它更具有人性，更具有社会性。比 如,性能力是人内在的、无目的的力量，它一直是潜在的，人们会 根据社会合乎道德的行为准则控制它。只有获得关于某人的具 体许可后，也就是“心上人”具体出现后，性活动才开始形成，性 能力才开始释放。从某种意义上说，社会观念及道德力量相当 有力地控制着人本能的欲望和要求。
爱情的其他动力
情爱中最根本的因素是性欲,性欲是情爱的原始动力，但 是,性爱仅仅是情爱产生的生物基础，它不能作为爱情的绝对动 力。爱情是集各种感情的综合体。如果仅仅承认性爱的绝对作 用，就等于把爱情庸俗化、片面化了。如果只承认爱情存在于有 性欲的人中，就会残忍地践踏社会上另一些人，诸如基本丧失性 欲的老年人、残疾人的爱情需要。
法国19世纪的著名社会学家斯宾塞在《心理学原理》中讲 恋爱是由9个不同的因素合并而成的，各个彼此分明，每个都很 重要：一是生理上的性冲动;二是美的感觉;三是亲爱;四是钦佩 与尊敬;五是喜欢受人赞许的心理;六是自尊;七是所有权的感 觉;八是因人我之间隔阂的消除而取得一种扩大的行动自由;九 是各种情绪作用的高涨与兴奋。他的结论是广我们把所有能表 示的大多数的比较单纯的情绪混合起来而成为一个庞大的集 体^这集体就是情爱的情绪。”
20世纪德国著名精神分析学家、社会学家和哲学家弗洛姆 则从人与自然、人与人的关系中解释爱的起因：爱产生于人们对 孤独的焦虑。孤独意味着被割断社会关系，意味着无助，意味着 无力主动地把握这个世界——人和物。人——所有的每个年龄 和文化程度的人——面tt着完全相同的问题:怎么克服分离，如 何达到和谐，如何超出个人生活并发现一致。这种对人与人之 间融为一体的渴求，是人类最强有力的奋斗动力。它是最基本 的激情，它是一种保存人类种族、家庭、社会的力量^不能实现 它，就意味着愚蠢或毁灭——自我毁灭或他人的毁灭。没有爱， 人类便不能存在。成熟的爱是保持自己尊严和个性条件下的结 合。爱是人的一种主动的能力，是一种突破使人与人分离的种 种屏障的能力，一种把自己和他人接合起来的能力。爱之所以 不是一种被动的情感而是一种积极的行动正是在于它是给予而 不是接纳o给予并不是放弃、失去、牺牲某些东西，而是指把自 己身上所有的东西如快乐、兴趣、同情心、谅解、知识等给予别 人。正是在“给予”中，人体会到自己强大、富有、有能力。这种 增强了的生命力和潜力的体验使人备感快乐。使人感到自己精 力充沛，勇于奉献，充满活力，因此也欢欣愉悦。
弗洛姆认为，爱除了给予的因素外，还包含关心、责任感、尊 敬和了解。爱就是对我们所关心的对象的生命和成长主动地关 心，爱的本质就是要为某种东西付出劳动及使某种东西成长。 责任感是一种完全自愿的行为，是对一个人的需要作出反应。 责任感必须有尊敬的因素，否则它很可能退化为支配和占有。 尊敬一个人并不是畏惧这个人，而是指客观地观察一个人并能 发现这个人的独特个性，并让这种天性自然成长。如果不了解 这个人，那么对这个人的关心和责任感便是盲目的，更谈不上尊 敬这个人。爱的本质是深人到内部本质去理解，全面了解的惟 一的办法在于爱的行动。
从生理学上看男女都有异性的荷尔蒙，具有明显相反的两
性物质。性的两极分化导致人们寻找特殊的结合方式，由两性 的生理、心理的结合中，人才具有创造力。在男女的爱情中，两 者各自都获得了新生。不光是人类存在着阴阳两极的动力，自 然界中也同样存在着阴阳的结合，比如大地与雨的相向、河流与 海流的相向、昼与夜的交融、黑暗与光明的交递等等。
弗洛姆最终的断言是:爱是一种意志行为，是一种把自己的 生命同另一个生命紧紧结合在一起的决策行为。爱某人不仅仅 是一种强烈的感情，还是一种决策，一种鉴赏力，一种诺言，一种 以生命依存的行为。
弗洛姆的观点表明了不能把爱情和性欲绝对化，爱情中精 神与肉体、情感与性欲应该是结合在一起的。若把性欲作为爱 的主要动因，那么，人类的爱情就像动物的交合。假如是这样， 那么嫖客与妓女之间为满足欲望而进行的买卖也可看作爱情 了。反之，如果片面强调精神的因素，贬抑性欲，就不免走向禁 欲主义。
人类爱情的特征是：大脑可以把爱的感受储存起来，在特定 的环境之下，适当的外部刺激可重复感受的情愫。这就是为什 么人到暮年，重温过去的爱情能够体验美的感受。这就是人不 同于动物的本质。意识的作用可以使爱情在某种程度上摆脱肉 体的束缚，使爱情更多地体现为精神的依恋。
总之，爱情的动力不光是性的欲望，其他的如关怀与被关 怀、思念与被思念、尊敬与被尊敬、给予与得到、认识与被认识、 肯定与被肯定、审美与被审美等一系列人类内在的心理及精神 因素都在鼓动着人们孜孜不倦地寻找自己的另一半。
绛旓細1銆佽嫰鍩轰箼鑳猴細褰撴亱浜轰粠涓瑙侀挓鎯呭埌鍧犲叆鐖辨渤鍒嗘硨鍑虹殑婵绱锛岃兘璁╀汉鎰熷埌鏋佸害鍏村锛岃繖绉嶇墿璐ㄦ槸浣挎亱浜哄弻鏂逛骇鐢熸潵鐢电殑鎰熻锛 骞跺湪鎭嬫儏杩囩▼涓笉鐭ョ柌鍊︼紝鏄俊蹇冨拰鍕囨皵鐨勬潵婧愩傚畠浼氫娇鎭嬫儏鑰呮殏鏃跺拷鐣ラ櫎鍘荤埍鎯呬互澶栫殑鍏朵粬鍥犵礌锛屼竴蹇冩墽鐫浜庢亱鎯呮湰韬傚叾娴撳害楂樺嘲鍙互鎸佺画6涓湀鑷4骞翠笉绛夈2銆澶氬反鑳锛氬宸磋兒鍜屼汉鐨勬儏娆层...
绛旓細1銆佺埍鎯呭氨鏄竴涓汉鐨勭敓鐞嗐佸績鐞嗐佹儏鎰熺殑闇瑕佸湪鑷繁鍠滄鐨勪粬锛堝ス锛夎韩涓婁竴绉嶆劅鎯呮姇灏銆2銆佺埍鎯呯殑蹇冪悊瀛︾殑瑙ｉ噴鏄細涓绉嶇敺濂充箣闂寸殑婵鎯呫傛縺鎯呮槸鐭殏鐨勶紝杈归檯閫掑噺鐨勶紝婵鎯呮贰鍖栧悗鐖辨儏杞寲涓轰翰鎯咃紝浜叉儏鍒欐槸闀夸箙鐨勶紝鐖辨儏鍙互鐢辨縺鎯呭拰浜叉儏鐩镐簰杞寲鐨勶紝閭ｄ箞锛岄暱涔呯殑姘告亽鐨勭埍鎯呮槸鍙兘鐨勩3銆佷腑鍥藉垢绂忓鐮旂┒璁や负锛氫汉...
绛旓細鐖辨儏闇瑕佸寘瀹瑰拰瀹藉銆備綘闇瑕佹帴鍙楀鏂圭殑鎵鏈夛紝鍖呮嫭濂界殑鍜屼笉濂界殑銆備綘闇瑕佸瀹瑰鏂圭殑閿欒鍜岀己鐐癸紝甯姪浠栦滑鏀硅繘銆備綘闇瑕佷互瀹藉鍜岀悊瑙ｄ负鍩虹锛岃浣犱滑涔嬮棿鐨勫叧绯讳笉鍙楀鐣岀殑骞叉壈锛屽彉寰楁洿鍔犵編濂姐9. 鐖辨儏闇瑕佺粰浜堝拰鎺ュ彈 鐖辨儏闇瑕佺粰浜堝拰鎺ュ彈銆備綘闇瑕佸浼氱粰浜堝鏂圭埍鍜屽叧蹇冿紝鍚屾椂浣犱篃闇瑕佹帴鍙楀鏂圭殑鐖卞拰鍏冲績銆備綘闇瑕佺煡...
绛旓細鍥涖佸崰鏈夊紡 鍗犳湁寮忕殑鐖辨儏锛屽氨鏄灏嗙埍鎯呭拰鐖变汉閮藉崰涓哄繁鏈夛紝鎬绘槸浼氭鐤戣嚜宸辩殑鐖变汉鍜屽埆浜哄湪涓璧凤紝鏁忔劅澶氱枒锛岃繖绉嶇埍鎯呴噷锛屽コ鎬у鍏锋湁杩欑鎯虫硶锛屽叾瀹炲氨鏄竴绉嶅珘濡掔殑蹇冪悊锛屽績鐞嗗閲岃涓哄珘濡掔殑鎯呯华鏄櫘閬嶅瓨鍦ㄧ殑锛屽彧瑕佽兘澶熸纭殑璁よ瘑锛屾槸鍙互寰楀埌鎺у埗鐨勩備簲銆佸疄鐢ㄥ紡 杩欑鐖辨儏鐨勫舰寮忓緢绋冲浐锛鍥犱负浼氭弧瓒冲鏂圭殑瑕...
绛旓細鐖辨儏浜х敓鐨勫師鍥狅細1銆侀瓍鍔涳細鍚稿紩寮傛х殑榄呭姏鏈変袱绉锛屼竴绉嶆槸鍜屾у埆鏃犲叧鐨勯瓍鍔涳紝杩欑榄呭姏鐢峰コ閮藉彲浠ユ湁锛屼緥濡傦細闀跨殑濂界湅銆佹儏鎰熺編濂斤紝鍙︿竴绉嶆槸鍜屾у埆鏈夊叧鐨勯瓍鍔涳紝渚嬪锛氱敺鎬х殑姘旇川瓒呯劧銆佸コ鎬х殑娓╂煍鍙埍銆2銆鍩哄洜锛氱瀛﹀鍙戠幇鐖辨儏鍜屽熀鍥犳湁鍏炽傛壘鍒颁笌浣犺嚜宸卞畬缇庣殑棣欐按锛屼竴涓彲鑳戒細璁╀綘鏃犳硶鎶楁嫆鐨勬氮婕傚嵆浣夸粬浠...
绛旓細绉戝瀹剁爺绌惰瘉鏄庯紝鎬у啿鍔ㄥ拰鐖辨槸鐢变袱绉嶄笉鍚岀殑鍖栧鐗╄川浜х敓鐨涓ょ涓嶅悓鐨勬劅瑙夈傚湪浜虹被杩涘寲杩囩▼涓紝鎬ф鐨勪骇鐢熸槸涓轰簡涓庡紓鎬ц繘琛屾т氦锛岃鐖辩殑浜х敓鏄嚭浜庢姎鍏诲辜鍎跨殑闇瑕併傚敖绠℃垜浠椂鏃朵細瀵硅嚜宸辩殑鎭嬬埍浼欎即浜х敓鎬ф锛屼絾閭ｄ笉鏄淮鎸鐖辨儏鍏崇郴鐨勫敮涓鍥犵礌銆傚洜涓烘垜浠棦鍙鑷繁鐨勬亱鐖变紮浼翠骇鐢熸ф锛屼篃鍙鍏朵粬寮傛т骇鐢熸ф锛...
绛旓細鍝簺鍥犵礌淇冭繘浜鐖辨儏鐨勪骇鐢鍜屽彂灞曪紵绗竴涓洜绱犳槸鑷亱銆傝嚜鎴戞劅瑙夊お濂界殑浜哄線寰瀵逛粬浠墍鐖辩殑浜鸿繃浜庢寫鍓斻備粬浠彲鑳芥案杩滀笉浼氳蛋鍑烘殏鍋滈樁娈碉紝杩涘叆鐘硅鲍闃舵銆傝繖鏄负浠涔堛傚鏋滀竴涓汉璁や负浠栨垨濂瑰緢浜嗕笉璧凤紝浠栨垨濂瑰氨浼氭湁鏇撮珮鐨勯夋嫨鏍囧噯銆傝嚜鐒惰岀劧锛屽彲浠ユ垚涓轰粬铏氭嫙鐖辨儏妗嗘灦涓嶅彲鎴栫己鐨勫璞＄殑鏁伴噺浼氬噺灏戙傛崲鍙ヨ瘽璇达紝...
绛旓細鐖辨儏鐨勪骇鐢寰寰鏄竴涓极闀跨殑杩囩▼锛屽彈鍒拌澶氬洜绱犵殑褰卞搷锛屽寘鎷郊姝ょ殑浜烘牸銆佹ф牸銆佺粡鍘嗐佸織鍚戙佹佸害銆佸叴瓒ｃ佸搴佹枃鍖栧拰绀句細鐜銆傚綋杩欎簺鍥犵礌瀵规煇涓瀵逛汉浜х敓鍏遍福鏃讹紝灏变細褰㈡垚涓绉嶅己鐑堢殑鍚稿紩鍔涳紝浠庤屾紨鍙樻垚涓绉嶇埍鎯呫傜埍鎯呯殑鍙戝睍闇瑕佹椂闂达紝鍙屾柟瑕佷簰鐩稿惧惉銆佷簰鐩稿皧閲嶃佷簰鐩哥悊瑙ｃ佷簰鐩镐俊浠伙紝褰兼瑕佹參鎱㈠湴鐔熸倝锛屾妸...
绛旓細浜х敓鐖辨儏鐨勫師鍥 绉戝鐮旂┒鐖辨儏鍒嗕负涓変釜涓嶅悓闃舵:鎬у啿鍔,鎴栫О鎬х埍婵鎯;鍚稿紩鍔,鎴栫О娴极鐖辨儏;渚濇亱,鎴栫О鐖辨厱.濡傛灉浣犵粡鍘嗕簡杩欎笁涓樁娈,浣犱笌浣犵殑寮傛т紮浼寸殑鍏崇郴灏嗘洿鐗㈠浐.褰撶劧涔熸湁鍙兘浜х敓鍙嶆晥鏋,鍥犱负姝ゆ椂浣 鍙兘浼氬彂鐜,浣犺拷姹傜殑瀵硅薄瀹為檯骞朵笉鏄綘鐨勬剰涓汉.鎬у啿鍔:鎴戜滑杩涘叆闈掓槬鏈熷悗,闆屾縺绱犲拰鐫句父婵绱犲湪...
绛旓細鐖辨儏涔嬫墍浠ョ編濂斤紝鏄洜涓哄綋涓涓汉鐖变笂鍙︿竴涓汉鐨勬椂鍊欙紝浠栨垨鑰呭ス鐨勪汉鏍煎崌鍗庝簡锛屽績涓笉鐏殑鎯呮鐕冪儳鐫娓╂殩鐨勭伀銆傜瀛︾爺绌剁埍鎯呭垎涓轰笁涓笉鍚岄樁娈:鎬у啿鍔,鎴栫О鎬х埍婵鎯;鍚稿紩鍔,鎴栫О娴极鐖辨儏;渚濇亱,鎴栫О鐖辨厱.濡傛灉浣犵粡鍘嗕簡杩欎笁涓樁娈,浣犱笌浣犵殑寮傛т紮浼寸殑鍏崇郴灏嗘洿鐗㈠浐.褰撶劧涔熸湁鍙兘浜х敓鍙嶆晥鏋,鍥犱负姝ゆ椂浣 鍙兘...
