人性道德的特点 人性道德的标准是什么?
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人性的定义人性就是人个体的价值观，其核心就是生存至上。
人性包含两个方面，经验性与构想性。或者说兽性与道德。
人性的本源
人类的兽性源自自然选择，是原始的生存选择价值观，或者叫生存经验。争食、护幼等行为，产生于独居状态的人类；随后，人类进入社会性生存的状态，集体利益、国家利益、民族利益大于个人利益（包括家庭利益），在这一部分的指导下，岳飞、狼牙山五壮士成为民族英雄。
道德来自未知的探索，是人类与其它物种唯一的区别。人类有机会探索未经验的事物，提早在人性构架中设置好预警机制，避免发生生存危机。
人性的核心
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”说出人性的真谛，无论道学家们如何遮掩，人性都是对利益的判断准则，人性的核心就是利。
现存的人种来看，从独居阶段起，人就必须为争夺生存空间而竞争，包括和蚊虫、病菌、猛兽进行的种外竞争，包括与同类争夺配偶、食物、领地的种内竞争。
进入社会性生存阶段，人类个体必须首先维护团队的利益，才有机会维持个体生存。这时，道德开始诞生，并因此设立了法律。有人说：“法律不外乎人情。”更确切的说，是“法律不外乎人性。”.
同样基于生存至上，这时人类个体的价值观开始变化，即人性有了升华，不再等同于独居兽性。
举例来说，战士为了维护祖国的利益，不惜牺牲自己，这就是社会性的一面。如果按照自身的原始性生存而言，他大可逃跑回家照顾老婆孩子，或着根据形势选择不同阵营。但在社会性利益面前，他的同群体伙伴不会允许他这样作，不仅对他进行个人道德的灌输，还通过法律等暴力手段对他的行为加以约束。
人性的社会兽性还表现在敬老习俗中，只有在社会性生物中，敬老才可能成为本性。因为社会性生物经常需要作出群体选择，这时有经验的老生物往往能够发挥作用，为群体生存作出贡献。中国人说“家有一老，赛过一宝”，与野生山羊群中老羊受信赖的情况如出一辙。
兽性与道德
许多学者喜欢将社会兽性称作道德，这实在是贬低了道德。
社会兽性归根结底，依然是利益驱动下的价值体系，而道德是超出我们所经验。
例如见义勇为行为，这种行为撼卫了局部社会的安定，并且为整个社会创造了精神财富，如同法律一样，震慑少部分将独居兽性凌架于社会兽性的个体，并且鼓励了将社会兽性放在独居兽性的个体。
按照人类由独居生物进化到社会生物的进程，这种行为推动了人类进步，是对人性的改良行为。
但既使在昆虫界，见义勇为也不少见，一只蚂蚁见到另一只蚂蚁与别人格斗，也会上前帮忙；蚂蚁也会自发地将受伤伙伴救回巢穴。因此，见义勇为不是道德，而是社会兽性的范畴。
同样，爱国主义、民族主义也都不是道德，而只是社会兽性。
道德的定义
人类不可能有道德，只有人类成为神，才会拥有道德。
这是因为，道德的定义是对未知经验的价值观，而人类目前还没有超越自身经验，还依然在独居兽性和社会兽性的冲突中挣扎。
人类成为神，只是一个比喻，是指人类拥有传说中神一样的能力，按照现在的科技发展速度，恐怕已经不远了。
那时的人类，甚至有能力创造新的物种来平衡这个世界。而在那时起，人类必须建立道德，因为那时已经不能凭经验约束人类的行为。谁也不知道人类的某些行为是否会导致不可挽回的后果。
那就是人类超越兽性的阶段，人性才会完整，同时拥有兽性与道德。
而随着科技的进一步发展，人类有机会超越生存至上的范畴，生存已经不再成为人类的第一需求，这时的人性将全部归于道德，彻底脱离兽性。
宗教与科幻都描述过这种境界，不同的是，科幻是通过对科技发展的预测，而宗教只是智者超前的想象，没有物质基础，只好归结到成仙、成佛、轮回等方式。
人性的现实
我们不可能超越这个时代，最脚踏实地的方式就是接受现实。
既然人性还处在独居兽性向社会兽性进化的阶段，现实中的人性典范就是抬高社会兽性，贬低独居兽性。
我们可作的，就是探索社会兽性的准则，用教育、法律等等手段加以推广。这就是现实社会的需要。
贪婪 欲望 无止境
人性道德的特点就是在特定的情况下没有道德
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