经典诗词读后感（400字左右） 经典古诗词诵读有感400字
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中国古时候南宋有位诗人写了一首诗：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。这就是伟大的爱国诗人——陆游写的《示儿》。
这首诗的意思是：当我死时才知道没有什么可挂念的，但是唯一使我遗憾的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。当大宋的军队收复中原失地的那一天，家祭的时候，要把这个好消息告诉我。这首诗表达了陆游深刻的爱国之情。从这首诗我知道了，人人都要有爱国之情，人人要是不爱国的话那么这个国很快就会国破人亡，要是人人都爱国的话，这个国就一定会兴旺起来。古时候有一位英雄叫做岳飞岳鹏举，他很爱国，学了一身好本事，为了报效祖国，最后成为我们要学习的英雄之一。古时候的奸臣秦桧，为了得到权势，陷害岳飞岳鹏举，最后被砍死在岳飞陵前。
读了陆游的诗我深受感动，我想，我们有了现在的生活，都是因为革命先辈的奋斗和牺牲换来的。我想，要是能把我们的丢失至今还分离我们祖国在外的一个小岛——台湾岛收复回来，那该多好啊！我想，如果人间发生的恩恩怨怨都少一点，人间的恩恩爱爱再多一点，那么我想中国这片美丽的圣土就一定会兴旺起来！！
《诗经》观后感——那一份典雅，那一份清新，那一份美丽
淡淡的书香，古朴的气质，随着手中的页数缓缓增加，我仿佛看到了那午后暖暖的阳光，轻拂的柳叶，还有听到小山坡上那低低的吟唱。诗经，没有波澜壮阔；也没有万分柔弱，在我眼里，它有的是那午后的明朗，风儿的轻抚，虽有枪林弹雨中的烟火，却少了那一份尖锐，虽有小桥流水般的思绪，却淡去了那一份娇弱。
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑——”人们再也熟悉不过的诗音，短短几句，却深深地奏出了那一份对少女的倾慕。河水细流，荇菜参差，道出了在水一方的思绪，道出了翻来覆去的挂牵。“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”转眼，又是那坚贞的女子在扞卫爱情。谁道红颜娇弱不已，耳边，是她那誓死的决心。
硝烟漫天，烽火连连，又有谁知叱咤风云的背后，却是深深的无奈，深深的思念。“执子之手，与子偕老。”百年前，千年前，又是谁在刀枪铠甲之下，脑海中浮现出妻与子的笑颜。只愿弃甲归田，与你漫步庭间。
轻轻翻着这一张张的页码，转眼间，眼前，不再仅仅是那浓浓的亲情，爱情，字词深处，却是那对时事的评价，对人的赞美，以及那处于统治者压榨下的哀叹——
“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重，爱惜，是对那些一心为民，鞠躬尽瘁的官吏无尽的赞美。而‘彼君子兮，不素飧兮’《魏风伐檀》却又用着那声声的哀怨唤出了他们的不满，在那腐败的社会，在那只会搜刮民脂民膏的社会，成千上万的劳动人民惨遭剥削，却只能是敢怒不敢言，换来的只是这深深地呢喃，叹息，指责，无奈！
诗经，一本不灭的书，她似动听的歌喉，唱出了一份真情，一份赞美；她似哀怨的二胡，唱出了一份无奈。她，拥有着一份典雅，一份清新，一份美丽，是桃花源里那清澈，美丽的小河，在人们心中缓缓的，流淌！
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国富民强国兴我荣
中国古时候南宋有位诗人写了一首诗：死 去元知万事空，但悲不见九州同。王师北 定中原日，家祭无忘告乃翁。这就是伟大 的爱国诗人——陆游写的《示儿》。 这首诗的意思是：当我死时才知道没有什 么可挂念的，但是唯一使我遗憾的，就是 我没能亲眼看到祖国的统一。当大宋的军 队收复中原失地的那一天，家祭的时候， 要把这个好消息告诉我。这首诗表达了陆 游深刻的爱国之情。从这首诗我知道了， 人人都要有爱国之情，人人要是不爱国的 话那么这个国很快就会国破人亡，要是人 人都爱国的话，这个国就一定会兴旺起来 。古时候有一位英雄叫做岳飞岳鹏举，他 很爱国，学了一身好本事，为了报效祖国 ，最后成为我们要学习的英雄之一。古时 候的奸臣秦桧，为了得到权势，陷害岳飞 岳鹏举，最后被砍死在岳飞陵前。 读了陆游的诗我深受感动，我想，我们有 了现在的生活，都是因为革命先辈的奋斗 和牺牲换来的。我想，要是能把我们的丢 失至今还分离我们祖国在外的一个小岛——台湾岛收复回来，那该多好啊！我想， 如果人间发生的恩恩怨怨都少一点，人间 的恩恩爱爱再多一点，那么我想中国这片 美丽的圣土就一定会兴旺起来！！
《诗经》观后感——那一份典雅，那一份 清新，那一份美丽
淡淡的书香，古朴的气质，随着手中的页 数缓缓增加，我仿佛看到了那午后暖暖的 阳光，轻拂的柳叶，还有听到小山坡上那 低低的吟唱。诗经，没有波澜壮阔；也没 有万分柔弱，在我眼里，它有的是那午后 的明朗，风儿的轻抚，虽有枪林弹雨中的 烟火，却少了那一份尖锐，虽有小桥流水 般的思绪，却淡去了那一份娇弱。 “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子 好逑——”人们再也熟悉不过的诗音，短 短几句，却深深地奏出了那一份对少女的 倾慕。河水细流，荇菜参差，道出了在水 一方的思绪，道出了翻来覆去的挂牵。“ 淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”转 眼，又是那坚贞的女子在扞卫爱情。谁道 红颜娇弱不已，耳边，是她那誓死的决心 。 硝烟漫天，烽火连连，又有谁知叱咤风云 的背后，却是深深的无奈，深深的思念。 “执子之手，与子偕老。”百年前，千年前 ，又是谁在刀枪铠甲之下，脑海中浮现出 妻与子的笑颜。只愿弃甲归田，与你漫步 庭间。 轻轻翻着这一张张的页码，转眼间，眼前 ，不再仅仅是那浓浓的亲情，爱情，字词 深处，却是那对时事的评价，对人的赞美 ，以及那处于统治者压榨下的哀叹——“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌 ，对有德政的召伯的遗迹的珍重，爱惜， 是对那些一心为民，鞠躬尽瘁的官吏无尽 的赞美。而‘彼君子兮，不素飧兮’《魏风 伐檀》却又用着那声声的哀怨唤出了他们 的不满，在那腐败的社会，在那只会搜刮 民脂民膏的社会，成千上万的劳动人民惨 遭剥削，却只能是敢怒不敢言，换来的只 是这深深地呢喃，叹息，指责，无奈！ 诗经，一本不灭的书，她似动听的歌喉， 唱出了一份真情，一份赞美；她似哀怨的 二胡，唱出了一份无奈。她，拥有着一份 典雅，一份清新，一份美丽，是桃花源里 那清澈，美丽的小河，在人们心中缓缓的 ，流淌！
看到你急用，帮你找了两篇，希望能帮到
纳兰容若的词 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。只此两句，叫人回味。字面上解释来说是作者对人生的一种感喟，如果人与人相与的每一时刻，都像初见是那般美好，那么就不会有那么多的伤怀，悲痛，或是离别之苦。在诸多体验之后，亦觉得，即便不是离别，了解越多，亦没有了初见时互不相识的那种朦胧的知遇之感，也许等待着的是更多的不和谐，但是社会总是发展，人与人之间关系也是如此，所以说这只是词人对人生的一种美好想象罢了。
老师，让我们写不少于400字的观后感（别太多）急急急！！！
我写诗词作业的时候写的，还真有点长....截取一下不知道能不能用，希望能帮到你。
《甘露歌》赏析
甘露歌
宋·王安石
折得一枝香在手，人间应未有。疑是经春雪未消，今日是何朝。
关于王安石和他的集句诗，公道的评论自宋就有。蔡绦在《西清诗话》中说：“集句自国初有之，未盛 也。至石曼卿人物开敏，以文为戏然后大著。至元丰间，王荆公益工于此。”何文焕《历代诗话考》里亦有提及：“荆公始为集句诗，多者至百韵，皆合前人之句，语意对偶往往亲切过于本诗。”由此可以看出，王安石对集句诗的深研和发展，是具有开先河的意义的。《梦溪笔谈》记录了一则佳话，大抵是对诗的切磋：“古人诗有‘风定花犹落’之句，以谓无人能对。王荆公以对‘鸟鸣山更幽’ ……本宋王籍诗，元对‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽’，上下句只是一意。‘风定花犹落，鸟鸣山更幽’，则上句乃静中有动，下句动中有静。”这无疑又为荆公的诗词造诣平添了一份独到的注解。
清人贺棠曾在《转酒园诗话》中批判集句诗“佳则仅一斑斓衣，不且百补破衲”，我在读王安石的这首《甘露歌》时，却没有觉得毫无牵强之态，反觉得浑然天成，词简而情极致，意迂而味不薄，幽远清新。虽是集句，乃有取于蓝而胜于蓝之势，不失为一种突破。
昔闻少陵以天上之曲刺花卿，有“此曲只应天上有，人间难得几回闻”。人间难得一闻竟得闻，愈发见得其美妙了。诗人是折了一截梅在手，幽香淡淡，大概也萦绕指间心间，心旷神怡，才有了“人间应未有”的唏嘘，“折得一枝香在手”的妙处自然同少陵的“仙乐”有可比之处了。再说梅之清高孤傲姿态，诗中并没有十分具体的描绘，只从折下来的一枝梅吟起，但从诗人为之陶醉的清香，却可以隐隐觉察她盛开在雪地的样子，想象的世界因为这一种描写的缺失反而打开了更广阔的天地。仙乐之余韵，让人觉绕梁三日，冬梅之缕香，同样地能攫住心魂。这两句，不绘其形，而传其神。
这大约就是一种神往了。
然思绪猛地一扯，突然想起，这是不是经春未消的雪啊，否则哪来这么白这么清冽？雪和梅，一直以来都可以说是相互映衬的意象了。许浑诗云“素艳雪凝树”，说的是梅花似雪；荆公亦作《梅花》，“遥知不是雪，为有暗香来”，花香解惑。这种怀疑，自古以来就有，梅花是公认的白似雪，香气浓郁。于是这里诗人也有这样的猜测，也是情理之中的事。“疑是经春雪未消”，此句直接借用张谓《早梅》中的原句，表达与张同样的感受。信手拈来，前后无一丝牵强。
紧接着诗人似乎未恍悟，仍困在鼻前的幽香中。“今日是何朝”，是自呓还是询问，不得而知。只知道诗人徜徉其中，产生一种飘飘然的时空叠错之感了。韩愈曾被贬阳山，途中在船上逗留了几天，走出船舱忽觉天晴，也产生了一种久违的感受，像是搅乱了时空，不禁发问“今朝是何期”。久未逢物，突然呈现在面前，当然有陌生之感，甚至要问是否穿越时空了。荆公的感受大抵相同。手中的梅白似雪，故以为雪未消，春天未到，而明明香气扑鼻，浓厚得还以为人间不多闻，错觉自此产生。全词以恍惚的发问收尾，韵味更加悠长。
由于此词史料稀少，我无法确定这是在什么环境下所作。唯一可以推论的，是荆公后期的隐居生活中，大量的山水田园诗、状物咏志诗代替了之前的政治诗，情趣渐露，艺术风格偏于雅丽。其中有《泊船瓜洲》、《梅花》等诗，亲近自然，诗风淡雅。因此标签其为咏梅诗也无可厚非。本词含蓄委婉，精丽工巧，是王安石咏物诗的典例。
值得一提的是，荆公颇爱梅，常写常新，心境清凉，意境空灵。张岱在《陶庵梦忆》里提到：“人无癖不可与交，以其无深情也。”这么看来，荆公的隐居生活，倒是别有情趣，真心深情都齐了。生命中最动人的旁逸，大概在于此。
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