小说中的哪几段剧情,是金庸自己最不满意的呢?
现实世界中也有习武之人,甚至也有各种门派和各种独门绝技,然而无论他们如何变化,始终也不过就是一些普通拳脚功夫,当然,也有棍棒刀枪相关的功夫,修炼那些功夫的人也不可能成为万人敌级别的高手,甚至连叶问那种“要打十个”的高手也是少之又少,所以咱们才需要武侠小说来帮咱们圆一个武侠梦,若是把武侠小说界比作一个武林,那金庸老先生无疑就是这片武林中的武林至尊了,若要以他自己笔下的人物来形容他,那么他就是那“剑魔”独孤求败,他笔下“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”堪称部部经典,不过即便如此,金老的作品也称不上完美,相信这一点金老自己也是认同的。
(独孤求败剧照)
武侠的作品中存在一些夸张的描述是完全可以理解的,书中的高手动辄飞檐走壁,都可以用轻功或者是身法来解释,现实世界中也有弹跳力比较好的人,所以一定程度上夸张是为武侠故事增色的,又比如书中存在的各种武功秘籍,如《九阴真经》、《葵花宝典》,若是有人偶然间得到它们并学得其中武功便能够武艺大增,这也是属于武侠小说中才有的习武捷径,也都完全可以用“设定”来解释,但金庸笔下还是有一些故事桥段偏离了“设定”的范围,那就属于漏洞了。
(王语嫣剧照)
举个最典型的例子,在新修版的《天龙八部》一书中,金庸对王语嫣这个角色的结局进行了大刀阔斧的修改,原本在连载版和三联版中王语嫣最终都是与段誉一同去了大理,之后的剧情没有过细的描述,但读者不难脑补出来,无非就是两人成婚,接着过上神仙眷侣般的日子。
然而新修版中却是加了一段让读者诟病的“寻找不老长春谷”的桥段,此举让王语嫣“无脑”的一面展现得淋漓尽致,明明故事已然结尾,她却整这么一出,还打碎了神仙姐姐的雕像,最不可理喻的是她还回到了慕容复身边,金老此举是忽略了慕容复是逼死王语嫣双亲的恶人,王语嫣纵然无脑,也不至于此吧?不过金老并未对这段改动表示后悔,反而是绝对自己笔下另外两段剧情不合理。
第一段故事即是《天龙八部》一书中的“无崖子传功”的桥段,书中情节发展到“群雄破解珍珑棋局”这一段时,少林派的小和尚虚竹站了出来,无意间破解了那棋局,也因此得到了面见无崖子的机会,并且还得到了无崖子的毕生功力。
(无崖子剧照)
然而这种传授功力的方式显然是不符合正常逻辑的,若是一个人能够将自己毕生功力传授给另一个人,虚竹若再传给自己的弟子,如此反复传承下去,岂不是内力可以无限度的堆积在一个人身上了?所以金老在别的作品中对逍遥派避而不谈,因为逍遥派的这种武功传承方式就已经是个漏洞了。
而第二个让金老自己不满意的点则同样出自《天龙八部》一书中,即是“天山童姥返老还童”的剧情,书中那阿朱能够易容到无人察觉就已经很离谱了,而天山童姥居然能够违背自然规律,凭借功力返老还童,这显然已经不是习武的范畴,而是属于“修仙”。
关于这两段剧情的不合理可不是笔者胡扯,而是金庸老先生在新修版的《天龙八部》的后记中明确提到的,原文:“《天龙》中的人物个性与武功本领,有很多夸张或事实上不可能的地方,如‘六脉神剑’、‘火焰刀’、‘北冥神功’、无崖子传功、童姥返老还童等等。请读者们想一下现代派绘画中超现实主义、象征主义的画风,例如一幅画中一个女人有朝左朝右两个头之类,在艺术上,脱离现实的表现方式是容许的。”
而且在原著第十回的片尾注释中,他也提到:“本书叙事,多有虚妄想像、夸张之处,盖以‘天龙八部’为名,多有象征抽象,已踏入魔幻之神奇境界矣。”可见天龙八部一书虽是金庸的巅峰之作,却也有些许瑕不掩瑜的缺陷,金庸老先生敢自己提出这些问题也是值得读者敬佩的,这也是他对自己的作品精益求精的体现。
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