孝者荣不孝为耻文言文
1. 孝者荣,不孝为耻
原谷有祖①，年老，谷父母厌憎，欲捐②之。
谷年十有五，谏③父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆④，捐祖于野。
谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶⑤具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”
父惭，悔之，乃载祖归养。注释：①原谷：人名。
②捐：抛弃。③谏：好言相劝。
④舆：手推的小车⑤凶：不吉利原谷的爷爷老了，原谷的父母很讨厌他，就想抛弃他。原谷此时十五岁，他劝父亲说：爷爷生儿育女，一辈子勤俭度日，你怎么能因为他老就抛弃他呢？这是忘恩负义啊。
父亲不听他的劝戒，作了一辆小推车，载着爷爷扔在野外。原谷在后边跟着，就把小推车单独带了回来。
父亲问说：你带这个凶具回来作什么？原谷说，等将来你们来了，我就不必另外再作一辆，所以现在先收起来。父亲很是惭愧，为自己的行为感到后悔，于是去把爷爷接回来赡养了。
2. 孝者荣,不孝者耻的全文翻译
孝者礼之始也-《左传》
“孝者礼之始也”，礼的根本就是孝。于是，父母与孩子天生就不能平等，而是父在上，子在下。大而言之，君主就像天下人的父亲，臣民就像君主的儿子，父慈子孝就扩大为君仁臣忠，天下就是一个以天子为首的大家庭，家与国具有同构关系。
所以《左转》里说过这种话，说孝者礼之始也。人这一生中要学很多礼，礼貌嘛，君臣之礼，朋友之礼，同学之礼，邻居之。儒家的孝和礼就是这样，就是孝要通过一些礼表现出来，而且孝的礼就是最基础的礼，就是孝者礼之始也。
孝者荣，不孝为耻
这是中国传统道德中的说教。有荒谬的地方，孝就能荣？荣是什么，不孝为耻说得过去，但也不全然对。
荣，别人对你的好感，作用于你身上的愉悦心情。
耻，别人对你的厌恶，作用于你身上的失落情绪.
是提倡大家孝敬老人，毕竟这样做和睦。任何影响和睦的事，人们都会视为耻
3. 文言文解释1、孝者荣,不孝为耻2、曾子杀猪3、教学相长这三首文言
1、孝者荣，不孝为耻 孝顺的人光荣，不孝顺的人可耻.2、曾子杀猪 有一天曾子的妻子要上街去，她的孩子哭着叫着，也要跟着妈妈上街.妈妈骗他说：“你回去吧，我上街回来杀猪给你吃吧.”妻子从街上回来，看见曾子正在准备杀猪给孩子吃，妻子急忙阻止他.“怎么啦，你真的要杀猪给孩子吃吗？我原是说着骗骗孩子的.”曾子说：“对小孩子怎么可以说谎话呢？孩子们一举一动，都是跟爸爸妈妈学的，你撒谎欺骗了孩子，就等于叫他学撒谎，这样教育孩子是要不得的.”曾子终于杀了猪.3、教学相长 原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也.是故学然后知不足，教然后知困.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也.故曰：教学相长也.译文：虽然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美.虽然有极好的道理，不学，不知道它的好处.所以学习之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之处.知道自己有所不足，然后才能严格要求自己；知道自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进.所以说教人和学习是相互促进的.。
4.
小题1:A小题1:B小题1:B小题1:(1)重荣有力气，擅长骑马射箭，任振武巡边指挥使一职。
他虽为武官，但也通晓文吏事务，他的下属不能欺骗他（2）天子难道是天生的贵种吗？兵强马壮者（都）可做天子！（3）战斗开始后，安重荣的部将赵彦之与安重荣有 嫌怨，临阵倒戈投奔晋军 小题1:A非和诮同义连用，讥诮小题1:B A.“重荣箕 踞慢骂”是重荣对契丹使者的态度，不是对高祖的态度；C.“重荣诱之入塞”是写重荣对契丹的吐浑白氏的引诱，非“怀异志”；D.“重荣怒，执拽剌”，是写重荣与契丹的冲突，非“怀异 志”。用排除法可知答案。
小题1:B高祖“对重荣的一系列做法坚决反对”错。从“姑息重荣不能诘”可知。
小题1：略【参考译文】安重荣，小字铁胡，朔州人。 重荣有力气，擅长骑马射箭，任振武巡边指挥使一职。
他虽为武官，但也通晓文吏事务，他的下属不能欺骗他 。有一对夫妇（到安重荣这里）控告他们的儿子不孝顺。
重荣拔出剑给父亲，让他自己杀死儿子，父亲流泪说：“（我）不忍心啊！”母亲在旁边诟骂，夺过父亲手里的剑追赶着儿子（要杀掉他）。重荣一问，原来是（孩子的）继母，重荣厉声呵责母亲，将她斥退。
重荣出身军中士兵，突然财多位尊。重荣见晋高祖从藩侯得到天下，曾经对人说：“ 天子难道是天生 用户 2017-09-23 举报 扫描下载二维码 ©2020 联系方式：service@zuoyebang 协议 var userCity = "\u5317\u4eac", userProvince = "\u5317\u4eac", zuowenSmall = "2";。
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