关手仁德的文言文
1. 求文言文仁德之君的原文
文：景公有马，其圉人杀之。公怒，援戈将自击之。晏子说：“此不知其罪而死，臣请为君数之，令知其罪而杀之！”公曰：“诺。”晏子举戈而临之曰：“汝为吾君养马而杀之，而罪当死；汝使吾君以马之敌杀圉人，而罪又当死；汝使吾君以马敌杀人闻于四邻诸侯，汝罪又当死。”公曰：“夫子释之，勿伤吾仁也。” 【翻译】 齐景公有匹马，被他的圉人所杀。齐景公大怒，拿着戈要亲自杀他。晏子说：“这个人还不知道自己的罪过就要被处死，请让我为你历数他的罪过，让他知道自己犯什么罪了再杀掉他。”齐景公说：“好的。”晏子举着戈站到那圉人面前说道：“你为我们大王养马却让它死掉了，你的罪应当死；你让我们国君因为马而杀人被四周的诸侯听说了，你的罪过又应当死。”齐景公说：“先生请放了他，别败坏了我仁义的名声。”
2. 实行仁德的政治称王用文言文翻译
原文：孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。
民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。
今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于亡。诗云‘其何能淑，载胥及溺’，此之谓也。”
译文：孟子说：“桀和纣失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。得天下有办法：得到人民，就能得到天下了；得人民有办法，赢得民心，就能得到人民了；得民心有办法：他们想要的，就给他们积聚起来，他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。
人民向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。所以，替深水赶来鱼的是水獭；替树丛赶来鸟雀的，是鹞鹰；替汤王、武王赶来百姓的，是夏桀和商纣。如果现在天下的国君有爱好仁德的，那么诸侯们就会替他把人民赶来。哪怕他不想称王天下，也不可能了。
现在想称王天下的人，好比害了七年的病要找存放多年的艾来治。如果平时不积存，好就终身得不到。如果不立志在仁上，必将终身忧愁受辱。以至于亡。《诗经》上说：‘那怎能把事办好，只有一块儿淹了。’说的就是这种情况。
3. 文言文《施政仁德》选自《世说新语》的翻译
具体指处理政务的才能和值得效法的手段。
晋代士族阶层为了巩固自己的政权，必然要维护法制，严格执法，强化国家机构的管理，这就要重视政事和官吏的政绩。首先是政治主张问题。
是实行德政还是依靠法治，这是从政者一向关注的问题。木篇倾向仁德治国。
例如第3 则说要“强旨绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安”；第19 则也说：“桓公在荆州，全欲以德被江、汉，耻以威刑肃物”。但是历代统治者的政治措施很少宽厚待民和给百姓以恩惠，所谓德政，常是停留在口头上。
第26 则实际提出了主张仁政和‘处杀戮之职’是否矛盾的问题。而论到施政方针，多主张施行‘猛政’，使人不敢犯法。
例如第1 则说明：不忠不孝，其罪莫大，杀无赦；第2 则记：生子不养，比盗杀财主之罪还大；第4 则记载镇压无视国法的豪强。至于读书人因受业偶犯宵禁，个别小偷小摸现象，可以不理，以示宽政。
在律令完备以后，只要依法令行事就可以了，第15 则就说明这一点。
4. 古文写游手好闲的文言文
《孟子》：
齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。”
蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他——此其为餍足之道也。
其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣。
5. 文言文在线翻译
1于是穆公一一赐酒给他们喝，然后离去
2统治君子就要公正无私，以使他们施行仁德；统治平民，就要宽容仁厚以使他们为军效力。
3活着和死去，就是这样决定的
4，衣服，人用它来御寒；食物，人可以用它来充饥。
全文
昔者秦缪公乘马而车为败，右服失而野人取之。缪公自往求之，见野人方将食之於岐山之阳。缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也！”於是遍饮而去。处一年，为韩原之战，晋人已环缪公之车矣，晋梁由靡已扣缪公之左骖矣，晋惠公之右路石奋投而击缪公之甲，中之者已六札矣。野人之尝食马肉於岐山之阳者三百有馀人，毕力为缪公疾斗於车下，遂大克晋，反获惠公以归。此《诗》之所谓曰“君君子则正，以行其德；君 *** 则宽，以尽其力”者也。人主其胡可以无务行德爱人乎？行德爱人 *** 亲其上，民亲其上则皆乐为其君死矣。
——摘自《吕氏春秋》卷八《仲秋纪第八·爱士》
【译文】
从前，秦穆公乘车出游，车子坏了，右边车辕的马脱缰跑掉了，被一群农夫捉住。秦穆公亲自去寻找跑掉的马，在岐山的南面看到农夫们正准备分吃马肉。穆公叹息道：“吃了骏马的肉而不立刻喝酒，我担心马肉会伤害你们的身体啊！”于是穆公一一赐酒给他们喝，然后离去。过了一年，秦、晋两国发生了韩原之战。晋兵已包围了穆公乘坐的战车，晋国大夫梁由靡已经抓住了穆公战车左边的骖车，晋惠公车右的卫士路石举起长枪击中了穆公的铠甲，七层的铠甲已被击穿了六层。就在这时，曾在岐山分食马肉的三百多农夫，竭尽全力在车下为保护穆公而拼死战斗。于是秦军大胜晋军，并且俘获了晋惠公。这就是《诗经》中所说的“统治君子就要公正无私，以使他们施行仁德；统治平民，就要宽容仁厚以使他们为军效力。”君主怎么能不努力施行仁德，爱抚人民呢？施行仁德，爱抚人民，人民就亲近他们，如果人民亲近爱戴他们的国君，就会甘心情愿为之付出生命。
6. 比较慷慨霸气的文言文
1、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
唯有牺牲多壮士，敢叫日月换新天2、宜县头槁街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛3、一身转战三千里，一剑曾当百万师4、醉卧美人膝，醒握杀人剑。不求连城壁，但求杀人权。
5、十步杀一人，千里不留行6、老天顺我老天昌，老天逆我叫它亡7、黄河远上白云间，一片孤城万仞山8、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚，苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。9、大风泱泱，大潮滂滂。
洪水图腾蛟龙，烈火涅磐凤凰。文明圣火，千古未绝者，惟我无双；和天地并存，与日月同光。
10、千秋霸业展宏途，手提利刃斩千卒。 11、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。
12、风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返。13、行到毒云惨绝处，卧看天地同寿时。
14、杀一为罪，屠万为雄；杀的万中万，方为雄中雄。15、严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。
汉家战士三十万， 将军兼领霍嫖姚。流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。
天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。云龙风虎尽交回， 太白入月敌可摧。
敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。 悬胡青天上，埋胡紫塞傍。
胡无人，汉道昌。 陛下之寿三千霜，但歌大风云飞扬，安用猛士兮守四方。
16、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人17、天下风云出我辈，一入江湖岁月催。皇图霸业谈笑中，不胜人间一场醉。
18、十步杀一人，千里不留行；事了拂衣去，深藏身与名。19、穷且益坚，不坠青云之志。
老当益壮，宁移白首之心。20、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
21、龙蛟不与斗，戾气冲天霄。 戮并雄魁兽， 吞尽宏天骄。
22、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。23、与生俱来人中首，唯我与天同齐寿. 双脚踢翻尘世浪，一肩担尽古今愁。
24、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。25、霸气无双谁与谁，血染战甲凶魔煞，一人一刀仗天涯，凶名天下无与比，封刀种田清闲年，若有谁敢犯华夏，启刀穿甲灭满门。
26、一人若孤寂，灭掉业障气！昆仑泰山脉，长有豪杰地！27、问天下谁与争锋 唯我傲视苍穹。 28、修我战剑 杀上九天 撒我热血 一往无前！29、别人笑我太疯癫，我笑他人看 *** 。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。30、八十日带发效忠，表太祖十七朝人物，十万人同心死义，留大明三百里江山。
31、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！32、大鹏一日因风起，扶摇直上九万里！33、大海波涛浪汹涌，滔天浪过波无痕。
借我三千虎愤，复我浩荡中华；剑指天山西，马踏黑海北；贝加尔湖张弓，库页岛上赏雪；中南半岛访古，东京废墟祭祖； 汉旗指处，望尘逃遁！ 敢犯中华者，虽远必诛。34、万里长城十亿兵，国耻岂待儿孙平。
愿领十万虎狼旅，越马杨刀灭东京。35、一剑在手，八方云动。
试问天下，谁是英雄。36、眼前龙虎斗不了，杀气直上干云宵，我欲向天张巨口，一口吞尽胡天骄。
37、他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。 38、杀一人为罪，屠万人为雄，屠得九百万，即为雄中雄 39、此去泉台招旧部 旌旗十万斩阎罗40、驰来北马多娇气，歌到南风尽死声。
41、玉肌枉然生白骨，不如剑啸易水寒42、凭君莫话封侯事 一将功成万骨枯43、道男儿到死心如铁！看试手，补天裂44、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。45、男儿仗剑酬恩在，未肯徒然过一生46、《男儿行》 男儿当杀人，杀人不留情。
千秋不朽业，尽在杀人中。 昔有豪男儿，义气重然诺。
睚眦即杀人，身比鸿毛轻。 又有雄与霸，杀人乱如麻，驰骋走天下，只将刀枪夸。
今欲觅此类，徒然捞月影。君不见，竖儒蜂起壮士死， 神州从此夸仁义。
一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣。 我欲学古风，重振雄豪气。
名声同粪土，不屑仁者讥。 身佩削铁剑，一怒即杀人。
割股相下酒，谈笑鬼神惊。 千里杀仇人，愿费十周星。
专诸田光俦，与结冥冥情。 朝出西门去，暮提人头回。
神倦唯思睡，战号蓦然吹。 西门别母去，母悲儿不悲。
身许汗青事，男儿长不归。 杀斗天地间，惨烈惊阴庭。
三步杀一人，心停手不停。 血流万里浪，尸枕千寻山。
壮士征战罢，倦枕敌尸眠。 梦中犹杀人，笑靥映素辉。
女儿莫相问，男儿凶何甚？ 古来仁德专害人，道义从来无一真。君不见，狮虎猎 物获威名，可伶麋鹿有谁伶？世间从来强食弱，纵使 有理也枉然。
君休问，男儿自有男儿行。男儿行，当 暴戾。
事与仁，两不立。男儿事在杀斗场，胆似熊罴 目如狼。
生若为男即杀人，不教男躯裹女心。男儿从 来不恤身，纵死敌手笑相承。
仇场战场一百处，处处 愿与野草青。男儿莫战栗，有歌与君听：杀一是为罪， 屠万是为雄。
屠得九百万，即为雄中雄。雄中雄，道 不同：看破千年仁义名，但使今生逞雄风。
美名不爱 爱恶名，杀人百万心不惩。宁教万人切齿恨，不教无 有骂我人。
放眼世界五千年，何处英雄不杀人？望采纳。
7. 孟武伯问：“子路仁乎
孟武伯（姓仲孙，名彘（zhi4），谥“武”，鲁国大夫孟懿子的儿子）问：“子路仁德吗？”孔子说：“不知道。”
孟武伯又问。孔子说：“仲由（仲由是子路的名，字子路），拥有千辆战车的国家，可以让他来管理兵役和军事上的事，但是我不知道他是不是仁德。”
孟武伯又问：“冉求（字子有，孔子的弟子）怎么样？”孔子说：“冉求，千户人家的城镇，有百辆战车的大夫封地，可以让他来担任行政长官，但我不知道他是不是仁德。”孟武伯又问：“公西赤（字子华，孔子弟子）怎么样？”孔子说：“公西赤，穿上朝服站在朝堂之上，可以让他和外国的使者交谈，但我不知道他是不是仁德。”
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