关手仁德的文言文
1. 求文言文仁德之君的原文
文:景公有马,其圉人杀之。公怒,援戈将自击之。晏子说:“此不知其罪而死,臣请为君数之,令知其罪而杀之!”公曰:“诺。”晏子举戈而临之曰:“汝为吾君养马而杀之,而罪当死;汝使吾君以马之敌杀圉人,而罪又当死;汝使吾君以马敌杀人闻于四邻诸侯,汝罪又当死。”公曰:“夫子释之,勿伤吾仁也。” 【翻译】 齐景公有匹马,被他的圉人所杀。齐景公大怒,拿着戈要亲自杀他。晏子说:“这个人还不知道自己的罪过就要被处死,请让我为你历数他的罪过,让他知道自己犯什么罪了再杀掉他。”齐景公说:“好的。”晏子举着戈站到那圉人面前说道:“你为我们大王养马却让它死掉了,你的罪应当死;你让我们国君因为马而杀人被四周的诸侯听说了,你的罪过又应当死。”齐景公说:“先生请放了他,别败坏了我仁义的名声。”
2. 实行仁德的政治称王用文言文翻译
原文:孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。
民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王,不可得已。
今之欲王者,犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜,终身不得。苟不志于仁,终身忧辱,以陷于亡。诗云‘其何能淑,载胥及溺’,此之谓也。”
译文:孟子说:“桀和纣失去了天下,是因为失去了人民;失去人民,是由于失去了民心。得天下有办法:得到人民,就能得到天下了;得人民有办法,赢得民心,就能得到人民了;得民心有办法:他们想要的,就给他们积聚起来,他们厌恶的,不加给他们,如此罢了。
人民向于仁,如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。所以,替深水赶来鱼的是水獭;替树丛赶来鸟雀的,是鹞鹰;替汤王、武王赶来百姓的,是夏桀和商纣。如果现在天下的国君有爱好仁德的,那么诸侯们就会替他把人民赶来。哪怕他不想称王天下,也不可能了。
现在想称王天下的人,好比害了七年的病要找存放多年的艾来治。如果平时不积存,好就终身得不到。如果不立志在仁上,必将终身忧愁受辱。以至于亡。《诗经》上说:‘那怎能把事办好,只有一块儿淹了。’说的就是这种情况。
3. 文言文《施政仁德》选自《世说新语》的翻译
具体指处理政务的才能和值得效法的手段。
晋代士族阶层为了巩固自己的政权,必然要维护法制,严格执法,强化国家机构的管理,这就要重视政事和官吏的政绩。首先是政治主张问题。
是实行德政还是依靠法治,这是从政者一向关注的问题。木篇倾向仁德治国。
例如第3 则说要“强旨绥之以德,弱者抚之以仁,恣其所安”;第19 则也说:“桓公在荆州,全欲以德被江、汉,耻以威刑肃物”。但是历代统治者的政治措施很少宽厚待民和给百姓以恩惠,所谓德政,常是停留在口头上。
第26 则实际提出了主张仁政和‘处杀戮之职’是否矛盾的问题。而论到施政方针,多主张施行‘猛政’,使人不敢犯法。
例如第1 则说明:不忠不孝,其罪莫大,杀无赦;第2 则记:生子不养,比盗杀财主之罪还大;第4 则记载镇压无视国法的豪强。至于读书人因受业偶犯宵禁,个别小偷小摸现象,可以不理,以示宽政。
在律令完备以后,只要依法令行事就可以了,第15 则就说明这一点。
4. 古文写游手好闲的文言文
《孟子》:
齐人有一妻一妾而处室者,其良人出,则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者,则尽富贵也。其妻告其妾曰:“良人出,则必餍酒肉而后反;问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来,吾将瞷良人之所之也。”
蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者。卒之东郭间,之祭者,乞其余;不足,又顾而之他——此其为餍足之道也。
其妻归,告其妾,曰:“良人者,所仰望而终身也,今若此。”与其妾讪其良人,而相泣于中庭,而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾。
由君子观之,则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也而不相泣者,几希矣。
5. 文言文在线翻译
1于是穆公一一赐酒给他们喝,然后离去
2统治君子就要公正无私,以使他们施行仁德;统治平民,就要宽容仁厚以使他们为军效力。
3活着和死去,就是这样决定的
4,衣服,人用它来御寒;食物,人可以用它来充饥。
全文
昔者秦缪公乘马而车为败,右服失而野人取之。缪公自往求之,见野人方将食之於岐山之阳。缪公叹曰:“食骏马之肉而不还饮酒,余恐其伤女也!”於是遍饮而去。处一年,为韩原之战,晋人已环缪公之车矣,晋梁由靡已扣缪公之左骖矣,晋惠公之右路石奋投而击缪公之甲,中之者已六札矣。野人之尝食马肉於岐山之阳者三百有馀人,毕力为缪公疾斗於车下,遂大克晋,反获惠公以归。此《诗》之所谓曰“君君子则正,以行其德;君 *** 则宽,以尽其力”者也。人主其胡可以无务行德爱人乎?行德爱人 *** 亲其上,民亲其上则皆乐为其君死矣。
——摘自《吕氏春秋》卷八《仲秋纪第八·爱士》
【译文】
从前,秦穆公乘车出游,车子坏了,右边车辕的马脱缰跑掉了,被一群农夫捉住。秦穆公亲自去寻找跑掉的马,在岐山的南面看到农夫们正准备分吃马肉。穆公叹息道:“吃了骏马的肉而不立刻喝酒,我担心马肉会伤害你们的身体啊!”于是穆公一一赐酒给他们喝,然后离去。过了一年,秦、晋两国发生了韩原之战。晋兵已包围了穆公乘坐的战车,晋国大夫梁由靡已经抓住了穆公战车左边的骖车,晋惠公车右的卫士路石举起长枪击中了穆公的铠甲,七层的铠甲已被击穿了六层。就在这时,曾在岐山分食马肉的三百多农夫,竭尽全力在车下为保护穆公而拼死战斗。于是秦军大胜晋军,并且俘获了晋惠公。这就是《诗经》中所说的“统治君子就要公正无私,以使他们施行仁德;统治平民,就要宽容仁厚以使他们为军效力。”君主怎么能不努力施行仁德,爱抚人民呢?施行仁德,爱抚人民,人民就亲近他们,如果人民亲近爱戴他们的国君,就会甘心情愿为之付出生命。
6. 比较慷慨霸气的文言文
1、冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。
唯有牺牲多壮士,敢叫日月换新天2、宜县头槁街蛮夷邸间,以示万里,明犯强汉者,虽远必诛3、一身转战三千里,一剑曾当百万师4、醉卧美人膝,醒握杀人剑。不求连城壁,但求杀人权。
5、十步杀一人,千里不留行6、老天顺我老天昌,老天逆我叫它亡7、黄河远上白云间,一片孤城万仞山8、有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚,苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。9、大风泱泱,大潮滂滂。
洪水图腾蛟龙,烈火涅磐凤凰。文明圣火,千古未绝者,惟我无双;和天地并存,与日月同光。
10、千秋霸业展宏途,手提利刃斩千卒。 11、大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。
12、风萧萧兮易水寒,壮士一去不复返。13、行到毒云惨绝处,卧看天地同寿时。
14、杀一为罪,屠万为雄;杀的万中万,方为雄中雄。15、严风吹霜海草凋,筋干精坚胡马骄。
汉家战士三十万, 将军兼领霍嫖姚。流星白羽腰间插,剑花秋莲光出匣。
天兵照雪下玉关,虏箭如沙射金甲。云龙风虎尽交回, 太白入月敌可摧。
敌可摧,旄头灭,履胡之肠涉胡血。 悬胡青天上,埋胡紫塞傍。
胡无人,汉道昌。 陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士兮守四方。
16、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人17、天下风云出我辈,一入江湖岁月催。皇图霸业谈笑中,不胜人间一场醉。
18、十步杀一人,千里不留行;事了拂衣去,深藏身与名。19、穷且益坚,不坠青云之志。
老当益壮,宁移白首之心。20、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
21、龙蛟不与斗,戾气冲天霄。 戮并雄魁兽, 吞尽宏天骄。
22、酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨!持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。23、与生俱来人中首,唯我与天同齐寿. 双脚踢翻尘世浪,一肩担尽古今愁。
24、我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。25、霸气无双谁与谁,血染战甲凶魔煞,一人一刀仗天涯,凶名天下无与比,封刀种田清闲年,若有谁敢犯华夏,启刀穿甲灭满门。
26、一人若孤寂,灭掉业障气!昆仑泰山脉,长有豪杰地!27、问天下谁与争锋 唯我傲视苍穹。 28、修我战剑 杀上九天 撒我热血 一往无前!29、别人笑我太疯癫,我笑他人看 *** 。
不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。30、八十日带发效忠,表太祖十七朝人物,十万人同心死义,留大明三百里江山。
31、壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头,收拾旧山河,朝天阙!32、大鹏一日因风起,扶摇直上九万里!33、大海波涛浪汹涌,滔天浪过波无痕。
借我三千虎愤,复我浩荡中华;剑指天山西,马踏黑海北;贝加尔湖张弓,库页岛上赏雪;中南半岛访古,东京废墟祭祖; 汉旗指处,望尘逃遁! 敢犯中华者,虽远必诛。34、万里长城十亿兵,国耻岂待儿孙平。
愿领十万虎狼旅,越马杨刀灭东京。35、一剑在手,八方云动。
试问天下,谁是英雄。36、眼前龙虎斗不了,杀气直上干云宵,我欲向天张巨口,一口吞尽胡天骄。
37、他日若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫。 38、杀一人为罪,屠万人为雄,屠得九百万,即为雄中雄 39、此去泉台招旧部 旌旗十万斩阎罗40、驰来北马多娇气,歌到南风尽死声。
41、玉肌枉然生白骨,不如剑啸易水寒42、凭君莫话封侯事 一将功成万骨枯43、道男儿到死心如铁!看试手,补天裂44、黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。45、男儿仗剑酬恩在,未肯徒然过一生46、《男儿行》 男儿当杀人,杀人不留情。
千秋不朽业,尽在杀人中。 昔有豪男儿,义气重然诺。
睚眦即杀人,身比鸿毛轻。 又有雄与霸,杀人乱如麻,驰骋走天下,只将刀枪夸。
今欲觅此类,徒然捞月影。君不见,竖儒蜂起壮士死, 神州从此夸仁义。
一朝虏夷乱中原,士子豕奔懦民泣。 我欲学古风,重振雄豪气。
名声同粪土,不屑仁者讥。 身佩削铁剑,一怒即杀人。
割股相下酒,谈笑鬼神惊。 千里杀仇人,愿费十周星。
专诸田光俦,与结冥冥情。 朝出西门去,暮提人头回。
神倦唯思睡,战号蓦然吹。 西门别母去,母悲儿不悲。
身许汗青事,男儿长不归。 杀斗天地间,惨烈惊阴庭。
三步杀一人,心停手不停。 血流万里浪,尸枕千寻山。
壮士征战罢,倦枕敌尸眠。 梦中犹杀人,笑靥映素辉。
女儿莫相问,男儿凶何甚? 古来仁德专害人,道义从来无一真。君不见,狮虎猎 物获威名,可伶麋鹿有谁伶?世间从来强食弱,纵使 有理也枉然。
君休问,男儿自有男儿行。男儿行,当 暴戾。
事与仁,两不立。男儿事在杀斗场,胆似熊罴 目如狼。
生若为男即杀人,不教男躯裹女心。男儿从 来不恤身,纵死敌手笑相承。
仇场战场一百处,处处 愿与野草青。男儿莫战栗,有歌与君听:杀一是为罪, 屠万是为雄。
屠得九百万,即为雄中雄。雄中雄,道 不同:看破千年仁义名,但使今生逞雄风。
美名不爱 爱恶名,杀人百万心不惩。宁教万人切齿恨,不教无 有骂我人。
放眼世界五千年,何处英雄不杀人?望采纳。
7. 孟武伯问:“子路仁乎
孟武伯(姓仲孙,名彘(zhi4),谥“武”,鲁国大夫孟懿子的儿子)问:“子路仁德吗?”孔子说:“不知道。”
孟武伯又问。孔子说:“仲由(仲由是子路的名,字子路),拥有千辆战车的国家,可以让他来管理兵役和军事上的事,但是我不知道他是不是仁德。”
孟武伯又问:“冉求(字子有,孔子的弟子)怎么样?”孔子说:“冉求,千户人家的城镇,有百辆战车的大夫封地,可以让他来担任行政长官,但我不知道他是不是仁德。”孟武伯又问:“公西赤(字子华,孔子弟子)怎么样?”孔子说:“公西赤,穿上朝服站在朝堂之上,可以让他和外国的使者交谈,但我不知道他是不是仁德。”
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