什么是十念法啥时候念该怎么念。谢谢！ 请问怎么做到念念都是阿弥陀佛，一声佛号永不间断呢？谢谢！
\u60a8\u597d\uff0c\u8bf7\u95ee\u505a\u529f\u8bfe\u65f6\u53ef\u4ee5\u540c\u65f6\u91c7\u7528\u591a\u79cd\u4e0d\u540c\u5f62\u5f0f\u7684\u201c\u5341\u5ff5\u6cd5\u201d\u5417?\u4ec5\u5ff5\u4e00\u79cd\u611f\u89c9\u6253\u5984\u60f3\u4e86\uff0c\u8c22\u8c22\u3002\u5357\u65e0\u963f\u5f25\u9640\u4f5b\uff1a\u5c0a\u656c\u7684\u5e08\u5144\uff0c\u60a8\u5728\u505a\u529f\u8bfe\u65f6\uff0c\u53ef\u4ee5\u91c7\u7528\u81ea\u5df1\u611f\u89c9\u6700\u8212\u670d\u3001\u6700\u6444\u5fc3\u7684\u65b9\u6cd5\u6765\u5ff5\u4f5b\uff0c\u53ef\u4ee5\u81ea\u5df1\u53cd\u590d\u5c1d\u8bd5\uff0c\u672b\u5b66\u7684\u4f53\u4f1a\u5173\u952e\u5728\u4e8e\u8981\u6162\uff0c\u4e0d\u6c42\u6570\u91cf\uff0c\u53ea\u6c42\u8d28\u91cf\uff0c\u4e00\u53e3\u6c14\u5ff5\u4e00\u4e2a\u5b57\uff0c\u6bcf\u4e2a\u5b57\u4e0d\u542c\u6e05\u695a\uff0c\u4e0d\u5f80\u4e0b\u8d70\u7b2c\u4e8c\u4e2a\u5b57\uff0c\u4e00\u76f4\u5f80\u4e0b\u62c9\u957f\u58f0\u3002\u5341\u5ff5\u6cd5\uff0c\u4e5f\u5206\u5c42\u6b21\uff0c\u7531\u4f4e\u5230\u9ad8\u6709\u6b21\u7b2c\u7684\uff0c\u5148\u628a\u9053\u7406\u660e\u767d\u518d\u6765\u5ff5\u4f5b\uff0c\u4f1a\u63d0\u9ad8\u5f88\u5feb\uff0c\u4fd7\u8bdd\u8bb2\uff1a\u78e8\u5200\u4e0d\u8bef\u780d\u67f4\u5de5\u3002\u5efa\u8bae\u60a8\u770b\u770b\u80e1\u5c0f\u6797\u8001\u5e08\u7684\u300a\u5b66\u4e60\u5370\u5149\u5927\u5e08\u5341\u5ff5\u6cd5\u300b\uff0c\u662f\u80e1\u8001\u5e08\u53bb\u5e7411\u6708\u5728\u6fb3\u6d32\u51c0\u5b97\u5b66\u9662\u8bb2\u7684\uff0c\u51715\u96c610\u4e2a\u5c0f\u65f6\uff0c\u5728\u51c0\u5b97\u5b66\u9662\u7684\u7f51\u7ad9\u91cc\uff0c\u5f71\u97f3\u680f\u76ee--\u5b66\u751f\u4e60\u8bb2--\u4e13\u9898\u8bb2\u6f14\u91cc\u53ef\u4ee5\u641c\u5230\uff0c\u76f4\u63a5\u70b9\u51fb\u6536\u770b\u3002
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“十念法”就是从一到十计数的摄心念佛方法，也叫印光大师十念法，是民国高僧印光法师于1917年开示的摄心念佛方法。念佛的时候同时计数，默念出声皆可，须念从心起，声从口出，音从耳入。
念法举例：
(1-10)南-无-阿-弥-陀-佛（心里记1）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记2）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记3）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记4）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记5）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记6）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记7）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记8）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记9）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记10）
......如此1-10循环
十念是念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念休息、念安般（也有人称念安那般那，指出入息。也是密宗、道家的炼气法）、念身、念死。
十念法门包括了一切修持方法。大小乘经典里所论及各种修持法门，均不离十念法。
是民国高僧印光法师于1917年开示的摄心念佛方法。念佛的时候同时计数，默念出声皆可，须念从心起，声从口出，音从耳入。
至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。
（默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相。）心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣！如或犹涌妄波，即用十念记数，则全心力量施于一声佛号。虽欲起妄，力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法。在昔宏净土者，尚未谈及。
以人根尚利，不须如此，便能归一故耳。（印光）以心难制伏，方识此法之妙。盖屡试屡验，非率尔臆说。愿与天下后世钝根者共之，令万修万人去耳。
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十、三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。
念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，尽一口气为一念，不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。
从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。
大势至谓“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。
但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行、住、坐、卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气。切记！切记！
（印光法师文钞上卷——复高邵麟居士书四）
阿含经的念佛方法
北传佛教念佛法门的普及，这是众所知识的了。俗语“家家弥陀佛、户户观世音”可为佐证。将之说成是中国佛教的共修法门，也不为过。纵观大乘佛教，无论显宗、还是密教；不管修禅、或是学律。
各宗派中，除了如三论宗的唯识学者，和禅门临济宗的一些禅者，不标明依净土念佛法门外，其余诸家大体上都以，“学依自宗、行归净土”为自家修行和接引信众的指导原则。由于念佛法门在北传佛教里颇为盛行，所以一般的学佛者，会认为念佛法门，是大乘佛教特有。
其实小乘佛法中也有念佛的思想与方法。在小乘佛教根本经典，四阿含经的《增一阿含经》和《杂阿含经》中世尊都有讲述念佛的法门，从中可以追溯佛教最原始的念佛方法。 念佛法门的修持，源于梵语buddnanusireti“佛陀那息勒帝”，原意是“忆念佛陀”。
后来随着佛陀教法的不断演绎，逐渐发展，演变成忆念佛身功德、观想佛身相好、执持佛名圣号、实想念佛等多种的修持方法。北传中国佛教的净土念佛思想，是起源于后汉时期支谦译出《般舟三昧经》后。
之后随着净土诸经的不断传入，充实了净土念佛法门的内容，遂成净土念佛法门一大体系。经过净宗历代祖师及他宗诸大德的大力弘传，促使净土念佛法门盛行教界。在原始佛教经典里，虽然没有讲道阿弥陀佛也没直接提及往生净土一事，但有修念佛等行法的思想和方法在里头却是事实。
早晚各一次！面西，礼佛三拜(无佛不拜)后，念南无阿弥陀佛，尽一口气念佛，喘气，再念。念足十口气为止！
南无观世音菩萨三遍。
南无大势至菩萨三遍。
南无清净大海众菩萨三遍。
愿以此功德
上报四重恩
下济三途苦
十方一切众
悉发菩提心
尽此一报身
同生极乐国！
此事岂容再蹉跎
快哉一语抵长歌
若要不堕蹉跎路
唯有弥陀念得多！
南无阿弥陀佛！
南无音拿摩，阿音a第一声
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