春秋五霸称霸的先后顺序!!!!!! 春秋五霸是哪五霸,取得霸主地位的先后顺序是?

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1\u3001\u9f50\u6853\u516c\uff1a\u516c\u5143\u524d685\u5e74\uff5e\u516c\u5143\u524d643\u3002
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2\u3001\u5b8b\u8944\u516c\uff1a\u516c\u5143\u524d650\uff5e\u516c\u5143\u524d637\u3002
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3\u3001\u664b\u6587\u516c\uff1a\u516c\u5143\u524d636\u5e74\uff5e\u516c\u5143\u524d628\u3002
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5\u3001\u695a\u5e84\u738b\uff1a\u516c\u5143\u524d613 \u5e74\uff5e\u516c\u5143\u524d591\u3002
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\u9f50\u6853\u516c\u7684\u5178\u6545\uff1a\u7ba1\u4ef2\u62dc\u76f8
\u9c8d\u53d4\u7259\u8f85\u4f50\u516c\u5b50\u5c0f\u767d\uff0c\u7ba1\u4ef2\u8f85\u4f50\u516c\u5b50\u7ea0\u3002\u4e3a\u652f\u6301\u7ea0\u7ee7\u4f4d\uff0c\u7ba1\u4ef2\u66fe\u5c04\u6740\u5c0f\u767d\uff0c\u5c0f\u767d\u8bc8\u6b7b\uff0c\u63d0\u524d\u56de\u56fd\u7ee7\u4f4d\uff0c\u6210\u4e3a\u5386\u53f2\u4e0a\u8d6b\u8d6b\u6709\u540d\u7684\u9f50\u6853\u516c\u3002\u5c0f\u767d\u505a\u4e86\u56fd\u541b\uff0c\u9c8d\u53d4\u7259\u4e3e\u8350\u7ba1\u4ef2\uff0c\u5c0f\u767d\u5ff5\u5ff5\u4e0d\u5fd8\u4e00\u7bad\u4e4b\u4ec7\uff0c\u9c8d\u53d4\u7259\u529d\u9053\uff1a\u201c\u96be\u5f97\u7684\u662f\u81e3\u4e0b\u5fe0\u4e8e\u5176\u4e3b\u554a\uff0c\u5982\u679c\u4f60\u91cd\u7528\u4e86\u7ba1\u4ef2\uff0c\u4ee5\u4ed6\u7684\u52a0\u500d\u5fe0\u5fc3\u548c\u624d\u80fd\uff0c\u53ef\u4ee5\u66ff\u4f60\u5c04\u5f97\u5929\u4e0b\uff0c\u5c82\u5c04\u94a9\u53ef\u6bd4\u5462\uff1f\u201d
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通常以齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王为春秋五霸。

事实上,对于春秋五霸作为专有名词,这五个人并不固定,战国时期春秋五霸是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践;到了秦汉时期,五霸中齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王基本固定,唯有第五霸是越王勾践还是吴王阖闾存在争议;东汉时期,则出现了以齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王为春秋五霸的说法。而以齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王为春秋五霸的说法逐渐成为通俗说法,则是因为这五个人得到了孔子以及儒家学派的肯定。

由于春秋五霸中的齐桓公、晋文公有《论语》的背书,“齐桓公正而不诡,晋文公诡而不正。”故前贤多将争论的焦点放在宋襄公、秦穆公、楚庄王三人。以宋襄公为例,历来对宋襄公,特别是对他在泓之战中的表现就有两种意见,一种讥其迂腐,如《左传》;一派赞其有德,如《公羊传》。然而由于《左传》争立学官较晚,故对宋襄公泓之战的评价,汉初以来多趋向《公羊传》之观点,董仲舒即说: “霸王之道,皆本于仁……故善宋襄公不厄人。不由其道而胜,不如由其道而败。《春秋》贵之,将以变习俗而成王化也。”

董仲舒所说的《春秋》当是指《公羊传》。因此《白虎通》推尊宋襄公为春秋五霸之一,乃是只问礼义不问成败地确定宋襄公的“霸者”形象。至于,后世多以《左传》记载之史实,以为宋襄公“不知战”从而让“中国”蒙羞,否认宋襄公的“霸者”形象,则过于以功利来论断宋襄公,而这在一切多以“礼义”为导向的儒家眼中,“功利”的宋襄公自然敌不过含有圣人之意的宋襄公。

秦穆公虽有“千里袭郑”之失,楚庄王亦有“问鼎中原”之过,但因为二人事后均曾自我反省,故而也得到了儒家的赞扬肯定。而最常被称颂的莫过于秦穆公的悔过作《秦誓》之举,而这也就是《白虎通》所言:“《尚书》曰: 邦知荣怀,亦尚一人之庆。知秦穆之霸也。”当然,在此论述的脉络下,也就无关乎其是否为“夷狄”。而既无“夷狄”之区隔,于是秦穆公东平晋乱,西伐诸戎; 楚庄王克陈入郑而不取,反佚晋寇,就都成了正面的论述,《公羊传》甚至对楚庄王有“实与而文不与”的书写。故而孔子赞许秦穆公、楚庄王的言论也就时常被加以放大引用,如孔子就曾言: “秦,国虽小,其志大; 处虽辟,行中正。身举五羖,爵之大夫,起累绁之中,与语三日,授之以政。以此取之,虽王可也,其霸小矣。”又言: “贤哉楚王!轻千乘之国,而重一言之信。匪申叔之信,不能达其义; 匪庄王之贤,不能受其训。”

总之,此种“圣人与之”的论调,可说是齐桓、晋文、宋襄、秦穆、楚庄之所以成为春秋五霸通说的理由之一。



称霸顺序:

齐桓公:公元前685年~公元前643。

宋襄公:公元前650~公元前637。

晋文公:公元前636年~公元前628。

秦穆公:公元前659年~公元前621。

楚庄王:公元前613 年~公元前591。

扩展资料:

春秋五霸之一楚庄王称霸过程:

当时楚国并不是最强大的,而且楚庄王上位初期,楚国的国内也出现了叛乱,而且当时还有强大的晋国,所以说楚国称霸春秋是偶然的。但是楚庄王有勇有谋,励精图治,一心想雄霸天下,所以楚国成为中原霸主却也在情理之中。

楚庄王上位之后先是平定了国内的叛乱,还吞并了弱小的庸国,这个时候楚国国内的形势已经趋于稳定。而晋国国内也有一些不稳定的因素,这就给楚庄王的北伐制造了有力的条件。

公元前610年,晋国和卫国还有陈国等相会,但是拒绝郑国前来,于是郑国不得不考虑改变和楚国的关系。当时许多诸侯国都见风使舵,看楚国日渐强大所以都开始转变态度,陈灵公和晋国结盟之后,楚庄王看准时机,亲自率兵攻打陈国、宋国等。

公元前607年,郑国受到楚国的命令前去攻打宋国,借此机会打击晋国。后来晋国的赵盾联合卫国、陈国一起攻打郑国,楚庄王于是出兵解救郑国之困,赵盾悄悄溜走了。

公元前606年,楚国北上将郑国团团围住,但是郑国已经不是楚庄王的主要目标了。楚军进驻郑国,在这里等待晋军的到来。半年之后晋军开始渡河,楚庄王亲自统帅全军北上,与晋军对峙。这场战役最终以晋军进驻邲,晋军惨败告终。击败了晋国,楚庄王以朝见周天子为名问鼎,这也标志着楚国已经取代了晋国成为了中原的霸主。

参考资料:

百度百科--春秋五霸



先成为霸主的是齐桓公,紧接着是晋文公,然后是楚庄王,其次是秦穆公,最后是越王勾践卧薪尝胆,成为霸主。

史书中春秋五霸有很多说法,除了齐桓公与晋文公之外,其余三人各有说法。现在教科书引用的有两种,《史记索隐》齐桓公,宋襄公,晋文公,秦穆公,楚庄王。《荀子·王霸》齐桓公,晋文公,楚庄王,吴王阖闾,越王勾践。因为各类学者以及史学家观点不一样,所以现在并无统一说法。

第一个是齐桓公,第二个是晋文公,第三个是秦穆公,第四个是楚庄王,第五个是宋襄公。

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