建国初期三次文艺批判运动原因是什么 新中国初期的三大文艺批判运动是什么
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建国初期的文艺批判，建国初期，我国对文艺界先后进行过三次大规模的批判运动，分别是建国初期的文艺批判、胡风事件和反右派斗争。
胡风事件，是指建国初期在资本主义工商业者中开展的反偷税漏税、偷工减料、盗窃国家财产、偷税漏税、偷工减料、盗窃国家财产的斗争。
反右派斗争，是指建国初期在资本主义工商业者中开展的反偷税漏税、偷工减料、盗窃国家财产、偷税漏税、偷工减料、盗窃国家财产的斗争。
这三次批判运动，虽然对促进社会主义文艺事业的发展产生过积极作用，但因为“左”的错误和历史观的错误，使批判运动发生扩大化、简单化、庸俗化的情况。
主要原因是左的思想在作怪，右的思想是次要原因，根本原因是学习马克思思想学偏了
《武训传》原因江青派调查组到山东访问武训家乡大大量民众，写出《武训历史调查记》，指武训是一个“大流氓、大债主和大地主”，对于《武训传》的讨论演变成了全国性的批判。《武训传》的讨论演变成了全国性的批判，郭沫若、田汉、夏衍等文化艺术名人也纷纷在《人民日报》发表专访、检讨。《武训传》的批判使中国国产电影数量大减。
1954年10月，文艺部接到中央指示要在《人民日报》上批判以俞平伯的《红楼梦研究》为代表的资产阶级唯心主义思想，尽快组织文章发表，原来9月份两位山东大学中文系毕业生李希凡、蓝翎写了两篇有关俞平伯先生研究《红楼梦》的文章，批评他的一些观点，寄给中国作家协会主办的《文艺报》，没有被刊用，就寄到母校山东大学的刊物《文史哲》发表了。不知怎么引起中央领导人的注意，要求《人民日报》转载，邓拓亲自找李、蓝二位，让他们作些修改后准备在《人民日报》上发表。后来可能是文艺界有些人提出不同意见，认为作为中央党报的《人民日报》刊发此类学术性较强的文章不合适，就决定由《文艺报》转载，毛泽东主席不满，认为是不重视新生力量，向资产阶级权威投降。就开始了对其进行批判。
“七七事变”前，胡风的理论批评文字涉及多种文体及中外作家作品、“五四”新文学运动中出现的理论问题等；抗战时期，胡风在他主编的《希望》等刊物上曾发表了不同于他人观点的一些文章，受到国统区一些文艺界人士的批评；建国以后，胡风和一些同志的文艺思想的矛盾日趋尖锐，交锋不可避免。1952年5月25日，《长江日报》发表了胡风派成员舒芜的检讨文章《从头学习<在延安文艺座谈会上的讲话>》，《人民日报》6月8日转载该文，并在编者按中指出，胡风的文艺思想“是一种实质上属于资产阶级小资产阶级的个人主义的文艺思想。”后来林默涵发表了《胡风的反马克思主义的文艺思想》和何其芳的文章《现实主义的路，还是反现实主义的路》，对胡风的文艺思想进行了尖锐的批评。随后中共中央和中国作家协会对其开始了批判，最后还被定为“反革命”。
整风。
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