共工怒触不周山的神话是怎么来的?有什么现实基础? 共工怒触不周山告诉我们什么道理
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共工怒触不周山,是中国上古一个神话传说,与女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月并称中国古代著名的四大神话。
神话传说的背后,往往隐藏着一段真实历史。那么,共工怒触不周山的背后,又隐藏了什么历史真相?难道共工怒触不周山的真相,真的只是一次天文现象?
众所周知,对于远古的神话故事,只要剔除夸张的部分,往往能够还原一定的历史真相。因此,共工与别人作战(或祝融、或颛顼、或其他,古代文献中的共工与谁作战表述不一),传统解读为“部落战争”,或“争夺霸权”。
但这一种解读,却无法解释“不周山”的出现。共工“不胜而怒”时,为何偏偏要“怒触不周山”,而非其他天下名山,不周山究竟有何特殊之处,以至于共工迁怒于它?
所谓不周山,因何命名,是不是与“周山”对立存在,如今不得而知,但从《山海经》、《淮南子》等文献上看,不周山属于“山形有缺”、“有山不合”,就是始终不能像圆圈那样闭合起来的一座山。至于不周山的特殊之处,可以从共工怒触不周山的传说得知:
(共工)怒而触不周之山,折天柱,绝地维,故天倾西北,日月星辰就焉;地不满东南,故百川水潦归焉。
一句“折天柱”,说明不周山是“天柱”。但《淮南子·地形训》中,历数了支撑天体的八方大山,不周山是西北的一座大山,为何共工要触碰这一座山呢?没法解释。
其实,如果从天文角度来看,或许就能找到答案,而且更符合逻辑,也更具有说服力。
古人的天文观,主要源自星相变化。然而,在古人看来,除了北极星之外(古人认为北极星固定不动),尤其四颗龙星(所谓四颗龙星,即春天的夔(kuí)龙,夏天的应龙,秋天的烛龙,冬天的相柳,每一颗龙星由很多星辰组成)会周天运行。但由于北极星的缘故,所以星辰运行就呈现出一个没有闭合的圆周。
这一运动轨迹就变成了:星辰从东到西周天运行,但到了西北方向,就纷纷坠落,就好像到了终点,不再运行,此后整个冬天都见不到。因为古人认为北极星不动,自然就会缺了一环,变成了“不周”。
东汉班固解释为不周就是不交之意,就说明了这一点,因为西、北这两个方向无法互相连接。所以,不周山可能还有天文上的象征意义。
可见,共工怒触不周山,可能是秋冬之交的天文现象。当时,龙星来到西北方向,慢慢隐入西北群山之后时,龙星的角最先触碰了群山(古人说的是怒触,而不是怒撞),呈现出“怒触不周山”的景象,然后就此彻底隐藏于西北群山之后,整个冬天都不再出现。
《淮南子·原道训》:昔共工之力,触不周之山,使地东南倾。与高辛争为帝,遂潜于渊。
一句“遂潜于渊”,说的可能就是“隐藏于西北群山之后”。因此,所谓“触不周山”,只是一个天文现象。
如果不周山是天文上的一座山,那么就更容易解释了,就是“龙星”来到西北,肯定会碰到这座天文意义上的不周山。
然而,这里是“龙星角触西北群山”,主角并非共工,为何有“共工怒触不周山”?
如今,地质学家已经确认:5000余年时,一颗彗星闯入地球,在中国北方上空爆炸,陨石雨降落地球的场景,与共工撞倒不周山之后的灾难场景高度相似。
值得一提的是,秦汉之前,女娲补天和共工怒触不周山是两个独立的传说,两者没有因果前后关系。到了东汉时期,著有《论衡》的王充将共工触山与女娲补天联系到一起,一下子女娲补天就成了一个救世神话。
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