三生三世十里桃花里的东华帝君是什么来历? 三生三世十里桃花父神和东华帝君谁的级别大

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《三生三世十里桃花》里的东华帝君,在原著中说,东华帝君他无父无母,无名无姓。生于远古洪荒之乱世,碧海苍灵之华泽,因地属东荒,指生处为名,自号曰东华。以万物为师长,以天地为洪炉,以众生为磨砺,执苍何剑,守九住心,以杀止杀,以战止战,专注一趣,亦神亦魔。座下七十二座神将,皆一时之豪杰,战无败绩,兵行必胜,天下遂安。即天地共主之位,定仙神之律法,掌六界生死,号为“东华紫府少阳君”。

我们知道,三生三世里面很多神仙异兽的原型和地名是都来自于《山海经》,譬如说,墨渊所在的昆仑虚、俊疾山、折颜的毕方鸟,四大神兽穷奇、混沌、饕餮、梼杌等等。但是东华帝君却没有在《山海经》中出现过。那么,这个东华帝君是随意编出来的一个神仙么?

其实也不全是,这个东华帝君,是道教中的一个上仙,也算是神仙中品阶极高的一位,但是他的真正来历和原型,和《山海经》还是脱不了关系。因为东华帝君的原型,就是东王公。

在中国传统文化中,五行是一个非常重要的体系,所以一旦涉及到五行方位的称号,那么必定不会是一个人。所以,这里东王公自然有一个配对的CP,那就是大名鼎鼎的西王母!

西王母何许人也?《山海经》中说,其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴狌,是司天之厉及五残,她就住在墨渊上神所在的那个昆仑虚上。当然,在三生三世十里桃花里,西王母没有出场,出来的是这个东华帝君。而这个东华帝君,就是从这个东王公演变而来。

秦汉的时候,道教日益兴盛,西王母崇拜也逐渐兴起。但是按照五行的特性,西王母孤零零的一个人显然不妥,于是东王公就出现了。逐渐西王母和东王公就形成了一对官配CP.

后来,西王母和东王公的身份和来历逐渐丰满,说西王母为西方阴气所化,女主阴,所以掌管天下女仙,立府在昆仑山。而东王公则为东方阳气所化,男主阳,掌管天下的男仙,立府在东海瀛洲仙岛。西王母和东王公均是无父无母,天地自然生化。

再后来,道教典籍中逐渐吸收了东王公的形象,慢慢将其塑造成了执掌天下众仙升迁,论功行赏的东华帝君。所以,三生三世中的东华帝君,先天所生,无父无母,曾经的天下共主,原型显然就是这个东王公啦。



在剧中,东华帝君生于洪荒年代,自号东华,而在古代神话中,东华帝君是五御之一,是吕洞宾的前世。



看前边这些概括太啰嗦,东华的来历是石头。

东华是个紫水晶

东皇太一建立妖族古天庭,必定要征战洪荒世界,建立秩序和统治制度,洪荒世界万族林立,不建立大军征战洪荒,威压万族,谈何建立秩序,东华紫府少阳君这位帝君,不征战天下又如何成为帝君。
在历史中对于东皇太一的身份也有明确的记载,在屈原的《九歌》中东皇太一是天帝是至高神。而东皇太一中的太一其实是泰一,因此又称其为泰皇。
在《史记·秦始皇本纪》记载:古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵。在历史上关于东皇太一的说法有很多,汉以后也称其为东皇,东汉著名文学家王逸注《九歌》说:“太一,星名,天之尊神。祠在楚东,以配东帝,故云东皇。”
而汉代的东皇,在当时道教的文化中又被称为东王公、木公、东皇公、东华帝君。在东汉《吴越春秋》中称其为东王公;到了东晋的《枕上书》又称其为扶桑大帝东王公号曰元阳父,是元始天尊的儿子;到了南朝的《真灵位业图》称其为太微东霞扶桑丹林大帝上道君。
南朝《真诰》引 东晋杨羲《上清大洞真经》:东华方诸宫高晨师玉保王青童君;魏晋《汉武内传》:敢告刘生,尔师主是青童小君,太上中黄道君之师真,元始天王入室弟子也。姓延陵,名阳,字庇华。形有婴孩之貌,故仙官以青真小童之号。
唐《墉城集仙录》:在昔道气凝寂,湛体无为,将欲启迪玄功,生化万物,先以东华至真之气,化而生木公焉。木公生于碧海之上,苍灵之墟,以主阳和之气,理于东方,亦号曰王公焉。;南宋《上清灵宝大法》,所列圣位有"东华木公青童道君"。一直到了宋元的《三教搜神大全》称其为东华紫府少阳帝君。

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