近代中国为何会落后于西方
--\u7537\u4eba\u5c04\u7cbe\u592a\u5feb\u600e\u4e48\u529e\uff1f\u6559\u4f60\u51e0\u4e2a\u65b9\u6cd5\uff0c\u8ba9\u4f60\u5ef6\u957f\u5c04\u7cbe\u65f6\u95f4 近代中国饱受西方列强的侵略，被动挨打整整100年，曾经的天朝上国，居然沦为这样的处境，不得不让人汗颜。近代中国落后于西方，大家对此各抒己见，都表达了自己的见解和付出实际行动来挽救危局，可还是收效甚微。在我国著名思想家梁启超先生的眼中，中国远远落后于西方的原因，有这三点：
一：“覆巢之下，岂有完卵”的思想已荡然无存，在当时的社会“国已非国，民已非民”。百姓与政府无法做到统一对外，甚至还处于相互仇视，相互对视的态势中，国家内部都无法达到统一，更别提国家发展。当时百姓们对国家已经丧失信心，面对侵略者，居然做出帮助侵略者攻打自己国家的举动，百姓们已无家国天下的思想，统治阶层也就失去存在的意义与价值，此时国家已名存实亡，发展国家更是一句空话了。
二：缺少法治思想。
近代西方国家得以不断发展的一大原因便是社会由“人治”转向“法治”。虽然我国古代早有“天子犯法与庶民同罪”的言论，但谁都知道，这只是言论罢了，说说而已；而西方国家却真正的将这样的想法转化为现实，这也是西方国家能远远超越中国的一大原因。西方国家真正做到“依法治国”，真正做到“人人平等”，这样的国家才能更好的发展。近代的中国，视人命为草芥，“公平”二字纯属笑话，这也是近代中国落后于西方国家的原因之一。
三：农耕思想仍占据主流。
我国自给自足的小农思想在人们心中一直根深蒂固。可事实证明，自给自足的小农思想已经不能适应时代发展的潮流，此时已是商业文明的世界，西方国家正是因为发展海外贸易，在世界范围内，扩张殖民掠夺，才得以完成自己的资本原始积累，得以完成国家的发展和体制的转换。中国若想发展，必先摒弃小农思想，着重发展商业文明，只有在中国内地发展处自由竞争的市场经济，才有能力与西方列强一战，可当时的统治者并未注意到这一点，失去发展的时机。
一、首先是教育培养和利益规则的问题，科举制度应用到后来成了八股，束缚人的思想，中国社会那时缺乏科技进步和制度改革的源动力，并不是中国人的智商不行，而是有那物质条件，有时间的，识字的知识分子都研究八股和官场人际关系去了，要么就是像王阳明一样，虽然有追求真理的愿望，却没有科学的方法，例如他要研究竹子，只能一个劲的盯着竹子看，以致于头昏眼花。或者，像吴承恩曹雪芹那样写一些供市民阶层看的小说，真正搞最关键的自然科学的人，宋代以后基本上就没有了，明朝还出了李时珍和宋应星，清朝更少(以《梦溪笔谈》的作者沈括为首一大批科学家奠定了宋朝在世界科技史上的地位)。
二、封建社会到了后期再也没有能力促进生产力的发展，它所容纳的生产力已经到了极限，要打破这种僵局，要么从下往上革命，要么从上往下改革，而近代史上，中国改革和革命的时机都成熟的很晚，而且阻力很大。
三、在生产力水平较为低下，交通不发达，中国较为封闭的地理环境，长期儒家思想的熏陶，造就的保守内敛的人民性格，加上清朝闭关锁国，导致没有主动跨过高原、沙漠和海洋去及时了解外面世界的变化的实力派，没赶上人类发展的潮流。
后果很明显，自以为天朝上国，视西方为蛮夷的清政府被英国在鸦片战争中分分钟教会做人的。偏偏失败后还不知深刻的反省，为了自己(地主阶级)的利益只进行小修小改，耽误了中国人民追求自由幸福的脚步。
四、封建统治阶级为了维护自己的利益，拒绝一切可能的变动，越到后期越疯狂地抓住权柄，越反动。
例如，世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”的宋应星写的《天工开物》，因为书中有所谓的反清思想，没有被收入《四库全书》。后来的科学工作者丁文江等人，竟然在中国找不到此书的原本，要到日本去找到此书的刻本来刊印。
有的人落后，他还要把你搞得更加落后。
还例如清朝的文字狱。
对此文化专制和思想禁锢的危害，鲁迅曾经在文章《无声的中国》这样评价：
“
这不能说话的毛病，在明朝是还没有这样厉害的；他们还比较地能够说些要说的话。待到满洲人以异族侵入中国，讲历史的，尤其是讲宋末的事情的人被杀害了， 讲时事的自然也被杀害了。所以，到乾隆年间，人民大家便更不敢用文章来说话了。
……
人是有的，没有声音，寂寞得很。——人会没有声音的么?没有，可以说：是死了。倘要说得客气一点，那就是： 已经哑了。
”
五、在中国诞生的儒学，封建社会初期还有稳定社会秩序的作用，但它到了后期，这一学说的毛病开始充分暴露出来，例如压制其他思想，贬低科技(认为那只是所谓的奇技淫巧)。说这个，并不是宣扬历史虚无主义，儒学对中国的封建社会的发展起了很大的作用，是中国封建社会文化的主要组成部分，但并不意味着它没有缺点，不意味着它具有同马克思主义同等的，在人类历史上的地位。
马克思主义基本原理具有超越时空的普适性，在一代又一代理论工作研究者心血浇灌之下，在无数劳动人民的实践之中，它愈加成长得生机勃勃。
六、重农抑商的传统，大一统的封建中央集权，不允许有任何稍稍强大民间力量的苗头出现，这一点，阻碍了工商业的发展，而以工商业为基础的市场经济的发展是进入资本主义乃至社会主义初级阶段的入场券，如果资产阶级或工人阶级都没有或者很弱小不集中且可以忽略，何来他们中的先进分子组建的先进政党，何来革命。而中国革命的成熟条件来的比较晚，1905年8月20日同盟会才成立，在那之前，洪秀全的太平天国起义，曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等人搞的洋务运动，梁启超、康有为主张的戊戌变法，都没有真正触及封建制度的根本，没有起到解放社会生产力的作用。
那时，中华大地依旧是死气沉沉，万马齐喑。
代表资产阶级利益的同盟会1905年虽然建立，但辛亥革命的烂尾，不了了之，也充分暴露了中国资产阶级势力的软弱性、妥协性和他们的无能。
后来建立的中国国民党，在蒋校长的领导下，更是直接导向帝国主义一边，成为大地主大资产阶级大买办的代言人。
只有在1921年中国共产党建立以后，才有了真正代表人民利益和中华民族伟大前途的政党，中国革命的面貌才焕然一新。
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科普一下：
真正意义上自上而下的较为成功的资本主义的改革，近代史上只有日本和俄国，而且都是保留了大量封建残余的不彻底的改革，虽然他们随后都走上了资本主义发展的道路。
英国是通过1640到1688年资产阶级革命，推翻斯图亚特王朝的统治，建立起君主立宪的资本主义专政(英国作为大西洋边缘的一个岛，它的政府是最稳定的，那以后基本上没爆发过什么大的动乱，一直在稳定地发展和完善资本主义)。
美国通过是1775到1783年独立战争，摆脱相对英国的殖民地的地位，走上了独立自主发展资本主义的道路(当然后来还有一场南北战争)。
德意志通过三次王朝战争，1871年完全统一，走上了资本主义的发展道路(作为后起之秀的德意志，因它特有的民族的严谨和深藏的对这个世界的野心，不满足于它的国际地位和利益分配，走向了资本主义的极端，挑起两次世界大战)。
法兰西，1789年到1794年的法国大革命推翻了首次推翻波旁王朝(后来波旁王朝于拿破仑被流放后在1815.6.22复辟至1830.7.29)，中途在1793年把屈身异国乞师通敌卖国的国王送上断头台，进入维护法国大革命成果的漫长的时期，直至1870年9月4日成立法兰西第三共和国(值得一提的是，在1871年还有一个无产阶级第一次建立政权的伟大尝试——巴黎公社，虽然它很快就湮灭在时代的洪流中)(法兰西第三共和国后来因纳粹德国的入侵而灭亡)，共和政体才逐渐深入人心(法国的共和道路是世界上最曲折的)。
其他资本主义国家，要么通过一场或几场战争走进资本主义，要么是进入现代历史之后，从殖民地转化为独立国家，才开始发展资本主义。
世界的东方有一个奇特的大国，它从四大文明古国中走来，经历汉唐的荣耀，也有近代的停滞和鸦片战争的屈辱，但1840年以后，经历近110年的动乱，跨过资本主义，直接走进社会主义，因为出了毛主席这样的人，以及他领导的政党，给了这片大地上的人民一个可以看得到的未来，改革开放后又有小平这样承前启后的领导者，让崇高的共产主义在人类十亿级别的部分薪火相传，不致熄灭，经过四十多年的奋斗，如今已是2020，积累的力量和速度将让它化兔为龙，然后必然腾飞！
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
在史学研究领域有一个著名的难题，叫做“李约瑟难题”，英国学者李约瑟从20世纪的30年代开始研究中国古代的科学技术，他发现中国古代的科学技术遥遥领先于同一时期的欧洲，于是，就提出了一个疑问：为什么近代科学和工业革命没有在中国发生呢？
中国古代的铸铁领先于欧洲
中国的科学技术在古代有很多个世界第一，中国人第一次发现了太阳黑子，公元前364年，中国的天文学家甘德记录下了太阳黑子的活动，而古希腊人第一次记录太阳黑子的活动，是在公元前300年；中国人最先制造出了钢铁，早在魏晋南北朝时期，中国的冶金家綦毋怀文就发明了灌钢法；中国人首先发现了负数，西汉时期的《九章算术》就有关于负数的运算法则，中国人很早就知道，零减正数的差是负数，零减负数的差则是正数，欧洲的数学家直到公元17世纪的时候才运用负数的概念。
太阳
尽管中国古代的科学技术遥遥领先于欧洲，但是，我们在近代却落后了，第一次科学革命（工业革命）并没有发生在中国，而是发生在欧洲。改变人类历史的三次科技革命，起源地都是在欧美国家。为什么中国没有产生近代科学呢？其实与一个很小的物件有关，那就是玻璃。
在讨论玻璃的重要性时，我们先来看两幅画：
《披纱巾的少女》
这幅画是欧洲文艺复兴时期著名画家拉斐尔的作品，画面上的少女栩栩如生，就像照相机拍摄的一样。
唐伯虎的仕女图
这幅画是中国明代著名画家唐伯虎画的仕女图，唐伯虎如果穿越到今天，给一个美女画肖像，画完之后，这个美女一定会说画得也太不像了吧，很难想象你居然是一个画家。
唐伯虎与拉斐尔可是同一时代的人，为什么欧洲文艺复兴时期的绘画作品如此接近真实呢？而且真实的让人难以想象，连照相机都拍不出这样的效果，在欧美国家，一直有学者怀疑欧洲的很多绘画作品其实是“拍摄”出来的，而不是画出来的，那个时候没有照相机，怎么造假呢？运用了很多的光学技术，欧洲的绘画与其说是艺术，不如说是技术。
欧洲19世纪20年代的人物画，如同照相机拍摄的效果
我们都知道“小孔成像”的原理，15世纪，欧洲的艺术家常常利用“小孔成像”的原理辅助绘画，想要画一棵树，首先把树投射在墙壁上，然后在墙壁上临摹，就能画出一棵树了，窗外的风景即可以投射到墙壁上，也可以投射到纸上，一个人即使没学过画画，但只要他会临摹，有了“小孔成像”的黑科技，他就可以把窗外的风景画得很像。当然，“小孔成像”只是最简单、最基本的光学技术，后来，欧洲人还运用了透视法，我们的眼睛所看到的世界是一个三维的立体世界，同样大小的景物，我们的眼睛是感受不到远处的景物小，近处的景物大的现象的，而是感觉一样大，如果按照这个感觉来画画，就没有立体感了，欧洲人因为习惯利用光学技术进行辅助绘画，所以，很快就发现了“远小近大”的原理。
拉斐尔的作品，画上有人物的影子，像相机拍摄的
透视法有线透视、空气透视、隐没透视，我们讲一讲最简单的透视法，就会明白欧洲绘画作品的特点了，线条透视就是说在一张纸上画一个正方体，这个正方体的线条在现实世界明明是垂直的，但是在纸上却不能画成垂直的，而要画成倾斜的，否则的话，就没有立体感了；空气透视，就是说在现实世界里，同样一个景物，色彩其实都是一样的，但是，画到纸上，一定要远处的景物色彩暗淡，近处的景物色彩鲜明；隐没透视，就是说画远处的景物，不能太清晰，画近处的景物一定要清晰，远处的水一定是没有波澜的，远处的树木也没有树枝，这样才会有一种三维空间的感觉。
欧洲19世纪30年代的绘画作品
透视法的这些技巧都是欧洲人在绘画“造假”的过程中，摸索出来的原理，当一个三维空间的世界投射到二维平面上的时候，才会有“远小近大”、“远黯近丽”、“远水无波”的效果。中国古代的画家画画，很鄙视技术，从来没想过要真实地展现客观世界，而是要抒发情怀，中国人画画注重写意，西洋人画画注重真实。
欧洲近代早期的绘画作品，其实是“照相机”拍摄出来的，即运用光学技术绘制的，在当时运用光学技术其实并不是造假，很多画家都在用，世界上第一台照相机是法国人在1839年发明的，发明照相机的人就是法国当时的一位画家，所以，欧洲的绘画与照相机有着千丝万缕的联系，画着画着，就发明了照相机。
照相机所拥有的光学技术，很早就有了，然而，“万事俱备，只欠东风”，在17世纪的时候，人们苦于没有感光材料。要不然，西方传教士郎世宁就不是给康熙、雍正、乾隆画肖像画了，而是给他们照相了，我们今天看到的康熙皇帝、乾隆皇帝的画像，其实就是相片，与他们真实的形象相差不是很大，但是，我们去看汉武帝、唐太宗的画像，就看不出真人的感觉了，有点写意。
郎世宁画的乾隆皇帝画像
在没有感光材料的情况下，欧洲的照相机只能用于绘画，所以，欧洲的绘画作品有明显的照相机的痕迹，比如欧洲的绘画作品只有一个焦点，画的视域只有60度，与今天照相机的焦点是一样的，而中国古代的绘画作品，则可以有多个焦点，每一段都可以有一个焦点，中国古代的绘画作品，看不出照相机的痕迹，说明中国人画画是真的在画，没有运用任何的光学技术。
司马炎画像，写意手法明显
光学技术的运用，最终导致了照相机、电影的发明，有了照相机以后，画家画得再像，也没有照相机拍摄出来的像了，于是，欧洲的绘画就开始注重写意了，欧洲印象派在19世纪80年代的兴盛，恰恰是照相机开始普及的年代。
欧洲印象派的绘画作品风格
现在的日本人为什么喜欢收藏欧洲印象派的画作呢？一个很重要的原因就是印象派的风格和中国古代绘画作品的风格有契合之处，都不是追求像不像，而是追求写意，抒情，所以，欧洲的绘画风格转了一个圈，貌似又回到了原点。
欧洲印象派的绘画作品
那么，西方的绘画为什么就懂得利用光学技术呢？这就是欧洲随处可见的玻璃起了重要的作用。
玻璃是透明的，光线经过玻璃，影像会很清晰，欧洲的窗户有玻璃，读书人在读书的时候，窗外就是一幅画，太阳照射进来，有时候还会把远处的风景投射到墙壁上，有了玻璃，才会想到运用光学技术进行辅助绘画，中国古代的窗户没有玻璃，只有窗户纸，纸是不透明的，读书人在读书的时候，怎么也想不到用“透视法”和“小孔成像”把窗外的风景画下来。
欧洲的玻璃杯
玻璃一方面是透明的，可以清晰的反映客观世界，另一方面，玻璃会造成光线的弯曲，人类通过玻璃观察到的世界，与用眼睛观察到的世界是不一样的，玻璃是人类观察世界的“第三只眼”。所以，欧洲人画画是开了挂的，如果仅从“像不像”的角度进行评价，拉斐尔画得当然比唐伯虎画得像。
有了玻璃，欧洲人不仅在绘画上开了挂，在科学上也开了挂。
举个最简单的例子，中国古代的美女怎么知道自己长得漂亮呢？唯一的途径就是“道听途说”，因为在没有镜子的情况下，人是看不到自己的脸的，当西施、王昭君、貂蝉、陈圆圆听到别人说她们长得漂亮，她们自己才会知道自己长得漂亮，当然，西施可以用铜镜、清水看到自己，可是，中国古代的铜镜打磨技术再好，人们用铜镜观察自己，也只能模糊地看到自己，就像中国古代的绘画作品一样，有一种写意的感觉，用清水看自己，看到的只是自己的线条，比铜镜还模糊。一个人只有走到镜子的前面，才会清晰地看到自己，这就是玻璃的视角，即“第三只眼”。所以，有了玻璃之后，欧洲人能够观察到的世界就多了。
我们在学中学物理的时候，会发现一个问题，那就是最简单的物理现象的观察，接触到的恰恰是玻璃制造的玩意儿，比如放大镜（凸透镜）、平面镜、凹透镜等等，所以，近代科学，从某种程度上来说，是建立在玻璃的基础上。
伽利略在使用望远镜
近代科学最重要的一些工具，诸如放大镜、望远镜、试管等等都是玻璃制造的，有了放大镜和望远镜才能看到更小、更远的物体，有了试管才能清晰地看到容器里的化学反应。中国古代的炼丹术与欧洲中世纪的炼金术其实都是在做化学实验，这是近代化学产生的基础，但是，中国人炼丹，看不到炼丹炉里究竟发生了什么反应，而欧洲人搞炼金术，用的是玻璃容器，能够看得见里面的反应。中国人发明的火药，其实就是古代的术士在炼丹的过程中发现的副产品，火药会起火，所以，才会被观察到，而炼丹炉里发生的其他各种化学反应，则没有机会被中国人观察到，假如炼丹是用玻璃容器来炼呢，也许我们中国人就不会错过近代化学了。
中国古代的天文学也非常的发达，一开始遥遥领先于欧洲，很多天文现象的发现都比欧洲人要早，但是，到了后来，却被欧洲人超越了，原因就是：欧洲人很早就发明了望远镜，欧洲人用望远镜来看月球、火星、木星，比中国人用眼睛来看，要看得更加清晰，人类的视力再好，也不可能看见月球上的环形山和土星的光环，更不可能发现地球在围绕太阳旋转，欧洲人发明望远镜并不是说欧洲人有多聪明，而是说欧洲人天天与放大镜、凸面镜、凹面镜这些玻璃制作的玩意儿打交道，很容易就能制造出望远镜，而牛顿发现万有引力定律，其实就是建立在欧洲近代的天文学基础之上的。
那么问题来了，中国人能够制造出精美的瓷器，为什么就不造玻璃呢？要知道北宋时期各大名窑生产的瓷器，其技术复杂之程度，远远超过了玻璃。如果中国人需要玻璃，凭借中国人的智慧，一定可以造出玻璃。即使不会制造，也可以从海外购买。可问题是，中国古人不喜欢玻璃。
中国人喜欢瓷器，是因为喜欢玉的缘故，在新石器时代的后期，中国有一个“玉器时代”，红山文化遗址出土了大量的精美玉器，玉作为一种天然矿物，是非常稀有的，瓷器是玉器的人工替代品。
宋代的瓷器
中国不喜欢玻璃器皿，还与中国的饮料有关，中国的酒是粮食制作的，白酒是透明的，不需要用玻璃来衬托酒的颜色，至今，中国人喝白酒都喜欢用白色的瓷杯，而较少用透明的玻璃杯，我们常说色、香、味俱全，但是，喝白酒是不需要品评酒的色彩的。喝葡萄酒则要强调色彩，唐朝有“葡萄美酒夜光杯，欲饮
中国在近代为什么落后于西方？欧洲人有“第三只眼”，从此开了挂
腾飞说史
2019年09月23日 · 历史学硕士 文史作者 优质历史领域创作者
在史学研究领域有一个著名的难题，叫做“李约瑟难题”，英国学者李约瑟从20世纪的30年代开始研究中国古代的科学技术，他发现中国古代的科学技术遥遥领先于同一时期的欧洲，于是，就提出了一个疑问：为什么近代科学和工业革命没有在中国发生呢？
中国古代的铸铁领先于欧洲
中国的科学技术在古代有很多个世界第一，中国人第一次发现了太阳黑子，公元前364年，中国的天文学家甘德记录下了太阳黑子的活动，而古希腊人第一次记录太阳黑子的活动，是在公元前300年；中国人最先制造出了钢铁，早在魏晋南北朝时期，中国的冶金家綦毋怀文就发明了灌钢法；中国人首先发现了负数，西汉时期的《九章算术》就有关于负数的运算法则，中国人很早就知道，零减正数的差是负数，零减负数的差则是正数，欧洲的数学家直到公元17世纪的时候才运用负数的概念。
太阳
尽管中国古代的科学技术遥遥领先于欧洲，但是，我们在近代却落后了，第一次科学革命（工业革命）并没有发生在中国，而是发生在欧洲。改变人类历史的三次科技革命，起源地都是在欧美国家。为什么中国没有产生近代科学呢？其实与一个很小的物件有关，那就是玻璃。
在讨论玻璃的重要性时，我们先来看两幅画：
《披纱巾的少女》
这幅画是欧洲文艺复兴时期著名画家拉斐尔的作品，画面上的少女栩栩如生，就像照相机拍摄的一样。
唐伯虎的仕女图
这幅画是中国明代著名画家唐伯虎画的仕女图，唐伯虎如果穿越到今天，给一个美女画肖像，画完之后，这个美女一定会说画得也太不像了吧，很难想象你居然是一个画家。
唐伯虎与拉斐尔可是同一时代的人，为什么欧洲文艺复兴时期的绘画作品如此接近真实呢？而且真实的让人难以想象，连照相机都拍不出这样的效果，在欧美国家，一直有学者怀疑欧洲的很多绘画作品其实是“拍摄”出来的，而不是画出来的，那个时候没有照相机，怎么造假呢？运用了很多的光学技术，欧洲的绘画与其说是艺术，不如说是技术。
欧洲19世纪20年代的人物画，如同照相机拍摄的效果
我们都知道“小孔成像”的原理，15世纪，欧洲的艺术家常常利用“小孔成像”的原理辅助绘画，想要画一棵树，首先把树投射在墙壁上，然后在墙壁上临摹，就能画出一棵树了，窗外的风景即可以投射到墙壁上，也可以投射到纸上，一个人即使没学过画画，但只要他会临摹，有了“小孔成像”的黑科技，他就可以把窗外的风景画得很像。当然，“小孔成像”只是最简单、最基本的光学技术，后来，欧洲人还运用了透视法，我们的眼睛所看到的世界是一个三维的立体世界，同样大小的景物，我们的眼睛是感受不到远处的景物小，近处的景物大的现象的，而是感觉一样大，如果按照这个感觉来画画，就没有立体感了，欧洲人因为习惯利用光学技术进行辅助绘画，所以，很快就发现了“远小近大”的原理。
拉斐尔的作品，画上有人物的影子，像相机拍摄的
透视法有线透视、空气透视、隐没透视，我们讲一讲最简单的透视法，就会明白欧洲绘画作品的特点了，线条透视就是说在一张纸上画一个正方体，这个正方体的线条在现实世界明明是垂直的，但是在纸上却不能画成垂直的，而要画成倾斜的，否则的话，就没有立体感了；空气透视，就是说在现实世界里，同样一个景物，色彩其实都是一样的，但是，画到纸上，一定要远处的景物色彩暗淡，近处的景物色彩鲜明；隐没透视，就是说画远处的景物，不能太清晰，画近处的景物一定要清晰，远处的水一定是没有波澜的，远处的树木也没有树枝，这样才会有一种三维空间的感觉。
欧洲19世纪30年代的绘画作品
透视法的这些技巧都是欧洲人在绘画“造假”的过程中，摸索出来的原理，当一个三维空间的世界投射到二维平面上的时候，才会有“远小近大”、“远黯近丽”、“远水无波”的效果。中国古代的画家画画，很鄙视技术，从来没想过要真实地展现客观世界，而是要抒发情怀，中国人画画注重写意，西洋人画画注重真实。
欧洲近代早期的绘画作品，其实是“照相机”拍摄出来的，即运用光学技术绘制的，在当时运用光学技术其实并不是造假，很多画家都在用，世界上第一台照相机是法国人在1839年发明的，发明照相机的人就是法国当时的一位画家，所以，欧洲的绘画与照相机有着千丝万缕的联系，画着画着，就发明了照相机。
照相机所拥有的光学技术，很早就有了，然而，“万事俱备，只欠东风”，在17世纪的时候，人们苦于没有感光材料。要不然，西方传教士郎世宁就不是给康熙、雍正、乾隆画肖像画了，而是给他们照相了，我们今天看到的康熙皇帝、乾隆皇帝的画像，其实就是相片，与他们真实的形象相差不是很大，但是，我们去看汉武帝、唐太宗的画像，就看不出真人的感觉了，有点写意。
郎世宁画的乾隆皇帝画像
在没有感光材料的情况下，欧洲的照相机只能用于绘画，所以，欧洲的绘画作品有明显的照相机的痕迹，比如欧洲的绘画作品只有一个焦点，画的视域只有60度，与今天照相机的焦点是一样的，而中国古代的绘画作品，则可以有多个焦点，每一段都可以有一个焦点，中国古代的绘画作品，看不出照相机的痕迹，说明中国人画画是真的在画，没有运用任何的光学技术。
司马炎画像，写意手法明显
光学技术的运用，最终导致了照相机、电影的发明，有了照相机以后，画家画得再像，也没有照相机拍摄出来的像了，于是，欧洲的绘画就开始注重写意了，欧洲印象派在19世纪80年代的兴盛，恰恰是照相机开始普及的年代。
欧洲印象派的绘画作品风格
现在的日本人为什么喜欢收藏欧洲印象派的画作呢？一个很重要的原因就是印象派的风格和中国古代绘画作品的风格有契合之处，都不是追求像不像，而是追求写意，抒情，所以，欧洲的绘画风格转了一个圈，貌似又回到了原点。
欧洲印象派的绘画作品
那么，西方的绘画为什么就懂得利用光学技术呢？这就是欧洲随处可见的玻璃起了重要的作用。
玻璃是透明的，光线经过玻璃，影像会很清晰，欧洲的窗户有玻璃，读书人在读书的时候，窗外就是一幅画，太阳照射进来，有时候还会把远处的风景投射到墙壁上，有了玻璃，才会想到运用光学技术进行辅助绘画，中国古代的窗户没有玻璃，只有窗户纸，纸是不透明的，读书人在读书的时候，怎么也想不到用“透视法”和“小孔成像”把窗外的风景画下来。
欧洲的玻璃杯
玻璃一方面是透明的，可以清晰的反映客观世界，另一方面，玻璃会造成光线的弯曲，人类通过玻璃观察到的世界，与用眼睛观察到的世界是不一样的，玻璃是人类观察世界的“第三只眼”。所以，欧洲人画画是开了挂的，如果仅从“像不像”的角度进行评价，拉斐尔画得当然比唐伯虎画得像。
有了玻璃，欧洲人不仅在绘画上开了挂，在科学上也开了挂。
举个最简单的例子，中国古代的美女怎么知道自己长得漂亮呢？唯一的途径就是“道听途说”，因为在没有镜子的情况下，人是看不到自己的脸的，当西施、王昭君、貂蝉、陈圆圆听到别人说她们长得漂亮，她们自己才会知道自己长得漂亮，当然，西施可以用铜镜、清水看到自己，可是，中国古代的铜镜打磨技术再好，人们用铜镜观察自己，也只能模糊地看到自己，就像中国古代的绘画作品一样，有一种写意的感觉，用清水看自己，看到的只是自己的线条，比铜镜还模糊。一个人只有走到镜子的前面，才会清晰地看到自己，这就是玻璃的视角，即“第三只眼”。所以，有了玻璃之后，欧洲人能够观察到的世界就多了。
我们在学中学物理的时候，会发现一个问题，那就是最简单的物理现象的观察，接触到的恰恰是玻璃制造的玩意儿，比如放大镜（凸透镜）、平面镜、凹透镜等等，所以，近代科学，从某种程度上来说，是建立在玻璃的基础上。
伽利略在使用望远镜
近代科学最重要的一些工具，诸如放大镜、望远镜、试管等等都是玻璃制造的，有了放大镜和望远镜才能看到更小、更远的物体，有了试管才能清晰地看到容器里的化学反应。中国古代的炼丹术与欧洲中世纪的炼金术其实都是在做化学实验，这是近代化学产生的基础，但是，中国人炼丹，看不到炼丹炉里究竟发生了什么反应，而欧洲人搞炼金术，用的是玻璃容器，能够看得见里面的反应。中国人发明的火药，其实就是古代的术士在炼丹的过程中发现的副产品，火药会起火，所以，才会被观察到，而炼丹炉里发生的其他各种化学反应，则没有机会被中国人观察到，假如炼丹是用玻璃容器来炼呢，也许我们中国人就不会错过近代化学了。
中国古代的天文学也非常的发达，一开始遥遥领先于欧洲，很多天文现象的发现都比欧洲人要早，但是，到了后来，却被欧洲人超越了，原因就是：欧洲人很早就发明了望远镜，欧洲人用望远镜来看月球、火星、木星，比中国人用眼睛来看，要看得更加清晰，人类的视力再好，也不可能看见月球上的环形山和土星的光环，更不可能发现地球在围绕太阳旋转，欧洲人发明望远镜并不是说欧洲人有多聪明，而是说欧洲人天天与放大镜、凸面镜、凹面镜这些玻璃制作的玩意儿打交道，很容易就能制造出望远镜，而牛顿发现万有引力定律，其实就是建立在欧洲近代的天文学基础之上的。
那么问题来了，中国人能够制造出精美的瓷器，为什么就不造玻璃呢？要知道北宋时期各大名窑生产的瓷器，其技术复杂之程度，远远超过了玻璃。如果中国人需要玻璃，凭借中国人的智慧，一定可以造出玻璃。即使不会制造，也可以从海外购买。可问题是，中国古人不喜欢玻璃。
中国人喜欢瓷器，是因为喜欢玉的缘故，在新石器时代的后期，中国有一个“玉器时代”，红山文化遗址出土了大量的精美玉器，玉作为一种天然矿物，是非常稀有的，瓷器是玉器的人工替代品。
宋代的瓷器
中国不喜欢玻璃器皿，还与中国的饮料有关，中国的酒是粮食制作的，白酒是透明的，不需要用玻璃来衬托酒的颜色，至今，中国人喝白酒都喜欢
西方 生产力水平：当时西方资本主义国家相继进行了工业革命，资本主义经济繁荣摆脱了自然条件的限制，生产力大为提高，政治体制;西方确立了较之前先进的资本主义制度，冲击了封建主义，为资本主义的迅速发展扫清了障碍。政治较为民主，为经济发展提供了政治保证。思想文化；西方先后进行了文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，扩大了自由民主思想传播的广度和深度，促使人们思想的觉醒，追求自由民主，从而推动政治民主化。国民素质；通过了文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，人们的国民素质大为提高，从而推动国家的发展，崛起于世界。中国生产力水平：严重的阻碍而当时中国还是自然稳定的小农经济占主导地位，自给自足，实行闭关锁国和海禁政策，阻碍了资本主义萌芽的发展。政治体制；封建君主专制制度发展到较高峰，严格控制地方权力，加强中央的统治，实行重农抑商之策，以农为本，抑制商业的发展，从而阻碍了资本主义萌芽的发展。思想文化 ；为了加强对人们的控制，实行八股取士，压制了人们的思想，不利于科技文化的发展。国民素质；文化专制，用程朱理学等传统儒学来主宰人们的精神世界，主张存天理，灭人欲，造成人们愚昧无知。
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