水帘寺的历史人文
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寺院所建年代无考。据碑文记载，宋元佑三年1088年明嘉靖27年1548年清乾隆八年1743年均有重修。千百年来该寺时遇兵燹匪患,几经兴衰、石塔六座，石拱桥五座，拦河坝一座，俨然一座百宝庄严的梵宇佛刹巍然重辉。
水帘寺原为道教七十二福地中，列于第四十一位的桐柏山道教胜地的组成部分。始建于宋元佑三年1088以前， 明万历二十七年，清乾隆、嘉庆年间，都进行过修建。原有山门一间，中殿、后殿各三间，另有陪房十间。直到1956年房舍毁坏无遗，道人活动终断。建造山门5间，大殿5间及厢房等房舍共16间；另在北面盖有大僚、招待室、僧舍等15间，自此，正式改为佛寺。
自然、人文景观丰富，园内群峰竞秀，林木西峡寺山国家森林公园葱郁，花香鸟语，溪流潺潺。主要景点有中国最早佛教圣地之一的燃灯寺，金末大诗人元好问的半山亭及洼尊石瞻亭等。登临峰巅，县城秀色尽收眼底。园内珍稀动物园、植物园正在加紧筹建。寺山国家森林公园交通便利312国道、宁西铁路绕园而过，宾馆等服务设施齐全，欢迎四海宾朋到此参观旅游和进行合作开发。主要景点有中国最早佛教圣地之一的然灯寺，现住僧尼12名，由省佛协常务理事传虚、妙空任主持。桐柏佛教协会也设于此。这里遂代替了云台寺的地位，成为桐柏山佛教活动的中心。 寺内佛经时代称为基础的佛教，佛陀以后称为发展的佛教。基础的佛教，可以称为原始的；发展的佛教，则又分为第一期小乘部派佛教，及第二期大乘宗派佛教。小乘的思想，着重出家僧团在注解释义方面的努力。大乘的思想，则重于佛陀本怀在精神理想方面的发挥。但此二者的渊源，均不出乎原始佛教思想的延伸。我们研究佛教，若不追本溯源，理解原始佛教，光看小乘的部派佛教及大乘的宗派佛教，往往就会误解佛教。乃至使你面对着三藏圣典，感到莫衷所以而难以抉断和取舍。因为发展的佛教之中，均已多多少少加入了历代古人的思想，以及各个时代环境中的特殊成分。唯有研究了原始佛教，才能真正了解佛教的根本精神之所在。佛陀及其教团出家以前的菩萨：我们所讲的佛陀，就是距今二千五六百年前生于印度的释迦牟尼。佛陀是由行了菩萨道而完成的。尚未成佛的佛，通常均称为菩萨，此处是指释迦佛的最后身菩萨。出家之前的菩萨，乃是一般人格凡夫的榜样。身为太子享尽人间一切富贵尊荣，这是人间福报的模范，自幼好学深思、博闻广识，文艺武功的造诣为当时之极致，这是人间智者的模范，对上事父母以孝敬，对下蓄妻生子一如常人，这是人间伦理的榜样。由此可见，成佛的基础，先要具备一般人格的条件。戒、定、慧三学具足，才是求取解脱的唯一法门。
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