为什么说诗经是现实主义的源头 为什么说《诗经》是我国古典文学现实主义传统的源头？
\u4e3a\u4ec0\u4e48\u8bf4\u8bd7\u7ecf\u662f\u73b0\u5b9e\u4e3b\u4e49\u6587\u5b66\u7684\u6e90\u5934\uff1f\u56e0\u4e3a\u8bd7\u7ecf\u662f\u6ce8\u91cd\u73b0\u5b9e\u7684\uff0c\u5f88\u591a\u4f5c\u54c1\u90fd\u662f\u63cf\u5199\u73b0\u5b9e\u751f\u6d3b\u7684\u3002\u5b83\u89e6\u53ca\u4e86\u793e\u4f1a\u7684\u672c\u8d28\uff0c\u5de6\u53f3\u5f3a\u70c8\u7684\u8ba4\u77e5\u6027\u4e2a\u6279\u5224\u6027\u3002\u5b83\u8868\u73b0\u51fa\u7684\u5173\u6ce8\u73b0\u5b9e\u7684\u70ed\u60c5\uff0c\u5f3a\u70c8\u7684\u653f\u6cbb\u548c\u9053\u5fb7\u610f\u8bc6\uff0c\u771f\u8bda\u79ef\u6781\u7684\u4eba\u751f\u6001\u5ea6\uff0c\u8fd9\u662f\u5728\u8bd7\u7ecf\u4ee5\u524d\u4e0d\u66fe\u6709\u8fc7\u7684\u3002\u6240\u4ee5\u8bf4\u8bd7\u7ecf\u662f\u8bd7\u6b4c\u9762\u5411\u73b0\u5b9e\u4f20\u7edf\u7684\u786e\u7acb\uff0c\u76f4\u63a5\u542f\u8fea\u4e86\u540e\u4e16\u8bd7\u4eba\u7684\u521b\u4f5c\u3002 \u8fd8\u6709\u4ec0\u4e48\u95ee\u9898\u5417\uff0c\u6211\u662f\u4e2d\u6587\u4e13\u4e1a\u7684\uff0c
1. \u300a\u8bd7\u7ecf\u300b\u4e2d\u7684\u201c\u98ce\u201d\u8bd7\uff0c\u5176\u5185\u5bb9\u662f\u53cd\u6620\u793e\u4f1a\u4e0b\u5c42\u52b3\u52a8\u7fa4\u4f17\u7684\u751f\u6d3b\uff0c\u76f4\u63a5\u8868\u8fbe\u4ed6\u4eec\u559c\u6012\u54c0\u4e50\u7684\u601d\u60f3\u611f\u60c5\uff0c\u5373\u6240\u8c13\u201c\u9965\u8005\u6b4c\u5176\u98df\uff0c\u52b3\u8005\u6b4c\u5176\u98df\u201d\u3002
2. \u4ece\u300a\u8bd7\u7ecf\u300b\u7684\u201c\u9965\u8005\u6b4c\u5176\u98df\uff0c\u52b3\u8005\u6b4c\u5176\u4e8b\u201d\uff0c\u5230\u6c49\u4ee3\u4e50\u5e9c\u6c11\u6b4c\u7684\u201c\u611f\u4e8e\u54c0\u4e50\uff0c\u7f18\u4e8b\u800c\u53d1\u201d\uff0c\u5efa\u5b89\u65f6\u4ee3\u66f9\u64cd\u8bf8\u4eba\u53e4\u9898\u4e50\u5e9c\u7684\u201c\u501f\u53e4\u9898\u5199\u65f6\u4e8b\u201d\uff0c\u5510\u4ee3\u8bd7\u4eba\u675c\u752b\u521b\u4f5c\u65b0\u9898\u4e50\u5e9c\u65f6\u7684\u201c\u5373\u4e8b\u540d\u7bc7\uff0c\u65e0\u590d\u4f9d\u508d\u201d\uff0c\u767d\u5c45\u6613\u5021\u5bfc\u7684\u65b0\u4e50\u5e9c\u8fd0\u52a8\u6240\u4e3b\u5f20\u7684\u201c\u6587\u7ae0\u5408\u4e3a\u65f6\u800c\u8457\uff0c\u6b4c\u8bd7\u5408\u4e3a\u4e8b\u800c\u4f5c\u201d\uff0c\u4e00\u76f4\u5230\u5143\u4ee3\u6742\u5267\u3001\u660e\u6e05\u5c0f\u8bf4\u4e43\u81f3\u73b0\u5f53\u4ee3\u5c0f\u8bf4\uff0c\u4e2d\u56fd\u6587\u5b66\u59cb\u7ec8\u8d2f\u7a7f\u7740\u4e00\u6761\u73b0\u5b9e\u4e3b\u4e49\u7684\u7ea2\u7ebf\uff0c\u4f7f\u81ea\u8eab\u66f4\u7d27\u5730\u5bc6\u8d34\u8fd1\u751f\u6d3b\uff0c\u627f\u62c5\u8d77\u201c\u65f6\u4ee3\u6b4c\u624b\u201d\u7684\u91cd\u5927\u804c\u8d23\uff0c\u5e76\u4e14\u4e0d\u65ad\u53d6\u5f97\u8f89\u714c\u7684\u6210\u5c31\u3002
3.\u300a\u8bd7\u7ecf\u300b\u5bf9\u540e\u4ee3\u8bd7\u6b4c\u53d1\u5c55\u6709\u6df1\u8fdc\u7684\u5f71\u54cd\u3002
\u6240\u4ee5\u8bf4\uff0c\u300a\u8bd7\u7ecf\u300b\u662f\u6211\u56fd\u53e4\u5178\u6587\u5b66\u73b0\u5b9e\u4e3b\u4e49\u4f20\u7edf\u7684\u6e90\u5934\u3002
《诗经》富有现实主义精神，首推《国风》中的两周民歌，其次是《小雅》、《大雅》中的文人讽喻诗。它们在内容上的主要特征是正视现实，描写现实、揭露现实和批判现实；在艺术上的主要特征是文风朴素，语言简洁，比兴巧妙，人物形象真实、自然而生动，生活画面亲切感人等。《诗经》在内容和艺术上的主要特征，也就是我国现实主义诗歌传统的主要特征，继〈〈诗经〉〉之后，两汉乐府民歌，魏晋南北朝诗歌，唐、宋、元、明、清文学，都继承和发扬了〈〈诗经〉〉的现实主义传统，出现了一些优秀的现实主义诗人和现实主义作品。
“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”千载辗转，脍灸人口之风情歌语仍散发出一股幽情馥郁的芳香。千古绝唱《诗经》首篇《关睢》章就渗透着人性最本真的渴望，以睢鸠和鸣比兴，引出一位温文尔雅的姑娘正是青年梦寐以求的佳偶。尔后，诗人反复以特菜为喻，弹奏出一首君子朝思暮恋淑女的浪漫痴情曲。全诗以一种唯美的艺术情调渗透于朴实的现实主义诗风，这也是《诗经》的总体风格。
朴实的现实主义
《诗经》产生于两千五百年前的奴隶制周王朝，是我国第一部诗集，它以丰富的内涵和深刻的思想性为我们描绘了一幅无比生动的历史画卷，反映了我国从西周初年至春秋中叶五百年间复杂的社会面貌。其中表现的“饮者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，更是开后世现实主义诗风的先河。
而《诗经》的现实主义特色首先体现在其丰富多彩的内容上，它以海纳百川之势吸纳几乎所有能印入眼帘，纳入耳窗的自然万物，可以说是一本生活的百科全书。据有关学者统计，其中涉及的草有麦、黍、稷、麻等105种，木有桃、李、柏、桑等75种，兽有马、牛、羊、狐等67种，鸟有睢鸠、黄鸟、喜鹊、鸱鸮等39种，虫鱼有螽斯、草虫、鲿鲨、鲂鲤等49种。要想论之有道，须先言之有物，而《诗经》的成功之处正在于它的创作源于人民的所见所闻，这不仅丰实了文章的内容，增强了可读性，更以浓厚的生活气息描叙了当时纯朴的风貌。
《诗经》的内容的确涵盖生活的方方面面。刘操南在《诗经探索》中将其按题材和内容划分为五类：1、情歌婚姻诗2、劳动歌诗，3、卫国战争诗，4、政治讽刺诗；5、史诗和祭祀诗。由此可见《诗经》内容包罗万象，汇集了生活的点点滴滴。其中尤以描写两性生活的诗章居多，譬如在《国风》一百六十篇诗中，就有超过一半是关于爱情与婚姻的，充分彰显了人性最原始真实的一面，反映出奴隶制社会感情生活现实。其中既有君子思慕、少女怀春，也有薄情断肠、怨妇悲秋。悲欢恋情，如激弦回荡，尤幽曲和鸣，掩盖犹觉余音颤袅，其点缀的是香闺围笼的暧昧，描绘的是泪眼婆娑的唯美。
诗三百余篇，其中描写自由爱情的经典之作实在举不胜数。《蒹葭》就是一首谴绻缠绵的爱情小诗。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”是多么优美的珠玉之声，它以一种虚实相生的手法朦胧地表达了诗人对伊人的苦苦追寻和深深思慕，委婉动人的格调杼写的是凄迷的孤独与幽远的浪漫。《静女》则是一首幽默逗趣的情诗。幽会之期，女子悄悄躲起来，急得男子搔首徘徊，而待她出来，赠予男方“红笛儿”和“茅荑”之时，他简直喜出望外。小诗营造出一种欢乐气氛，将情人幽会描绘得活灵活现。《子衿》则以“一日不见，如三秋兮”等丝丝情语细腻地刻画了一个热恋中的少女苦等情人不来那种焦急惆怅的心情。
从这些诗歌我们可以看出当时没有封建社会那么多教条束缚，有一定的爱情自同，而婚姻又是与现实生活密不可分的一部分。在那个生产力相对低下的社会，人们会把相当一部分精神寄托在感情生活上，进而以诗言志传情，表达人们对爱情的合理追求与美好祈愿。然而，随着阶级意识的发展，“父母之命，媒灼之言”类的金科玉律开始逐渐形成，于是自由爱情与礼教法制的予盾由然而生，使得很多这种追求与祈愿都会遭到无情的扼杀。“爱情诚可贵，自由价更高”，爱情自由更是弥足珍贵。可在那个等级观念日浓的社会，爱情自由也无可避免地逐渐被礼教法制所打压，为金钱权势所侵蚀。一双双情侣被强行拆散，一对对鸳鸯沉溺于痛苦的海洋！
《将仲子》就现了这一转变：“岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。”此诗描写了女子害怕父母亲长的多言而不敢热爱仲子，同时内心却充满摆脱礼制束缚的强列愿望，矛盾而饱受煎熬。当然，也有不少情侣敢于起来反抗，如《柏舟》中女子就发出“之死矢靡它”的誓死捍卫真挚爱情的宣言。然而当礼教舆论家长制铺天盖地压下来时，又有多少真正的爱情能拥有这份幸运，在禁锢中突围，于迫害中重生？
而尤其深受其害的是当时的女性，皆因父系社会的周王朝在形成封建教条这一过程中自然也少不了“男尊女卑”这一产物。譬如《氓》中的妇女就受尽社会的多重蹂躏与伤害，诗中野蛮虚伪的“氓”与善良勤劳的“女”形成鲜明对比，反映了“重男轻女”等腐朽的剥削阶级思想。
这些表达两性间哀乐之情的诗歌流露出人性最真实的情感，可以说是《诗经》中艺术成就最高的一部分，然这也并不能覆盖生活的百态千姿。《诗经》的博大海量还涵盖了人民的远征之苦，劳役之怨，国难“黍离”之悲，羁旅怀乡之思，而爱国主义的战争诗与颂扬生活的劳动歌，以及不满黑暗政权官僚的政治讽刺诗，也是其不可或缺的一部分。这些精彩多面的内容，配以种种绘声绘色的写实手法的调味，使得《诗经》如一盘百味俱全的盛餐，在文学长桌上香远溢芳，无愧乎中国几千年现实主义艺术的源头。
唯美的艺术情调
尽管《诗经》属现实主义诗风，然其语言形式灵动活跃，如山间奔涌的小溪，闪烁着睿意灵性，融合于浓淡有致的情感小画，使满卷书香弥漫着一种芬芳唯美的艺术情调，颇具匠心。
《诗经》丰富的内容大多源自传诵的尾歌，就其性质而言，则是歌曲的歌词。《墨子公孟》中说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意即诗三百余篇，均可用来背诵咏读，乐器伴奏和歌唱伴舞。同时满足上述要求的歌诗自然也必须韵律优美，朗朗上品。连珠妙语，如甘泉涌动，似白露霜凝，读来真口角噙香。
如《关睢》、《樛木》、《桃天》等诗篇恰当地运用重章手法起了明显的强调造势作用，将求爱之情、祝福之心、出嫁之曲表达得强烈炽势而唯美动听。“明星煌煌”的闪烁星辰若呈眼前，“烨烨震电”的一瞬天光生动浮现，“雝雝鸣雁”的天籁之音萦绕耳边，叠字手法的巧妙运用不仅使音调铿锵有力，更赋予诗歌以形象的灵魂，给人一种难以磨灭的烙印。以至于千年后不可一世的曹操在《短歌行》中直接引用了《鹿鸣》中的“呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。由此可见《诗经》的艺术魅力对后世产生了深远影响。
而“鸳鸯”、“蟏蛸”、“参差”等双声之词及“辗转”、“窈窕”、“螟蛉”等叠韵之语的活用更赋予诗歌以巧律妙韵的音乐美。轻读口若含珠丹，冥想思如潮水涌，细细咀嚼，诗情画意随心翱翔。这两种手法巧妙利用了中华民族语言的音乐性，进一步增强了诗歌的艺术效果。
智慧的中国人民于两千五百多年前已开始追求学术创新，活化学术氛围，不再局限于四言方格，而是善用五言、六言形式进行无规律弯化，甚至骈散结合，给予诗歌一个灵动的生命。又因为《诗经》是以现实生活为基石的，人民习惯于将花花世界的景物摄入诗中，常以某一物起兴，再言及中心，这样既可吸引读者的眼球，也给予我们一个由生活进入学术的台阶。起兴，时至今日仍是中国文学较为独特的艺术手法，而比喻，则是世界文坛的共有文化。中国的比喻造艺也丝毫不见逊色，由《诗经》可见一般。《诗经》中的比喻技巧如绚彩染料富含生活百色，如《月出》中以月比兴，以圆润皓月喻美人仪容，从而给诗歌披上一层虚幻朦胧的面纱，将思念之情表达得扑朔迷离，唯美动人。
林林总总艺术手法，形形色色表达技巧，融合于真挚诗情的人生感悟，将我们带进一片弥漫着唯美情调的诗海文苑；熏陶，冥赏，尔后豁然开朗。
水乳交融
唯美点饰朴实，现实融解艺术。正如《风雨》中的“鸡鸣喈喈”与《鸿雁》中的“哀鸣嗷嗷”就是将现实生活中的听觉以惟妙惟肖的手法表现出来的，现实主义与艺术情调水乳交融，共冶一炉，不仅再现周王朝的历史画卷，更赠予我们赏心悦目的美学享受。
学术泉源,精神瑰宝,《诗经》以其独创先河的艺术张力，诗意的还原历史先貌，如一泓晶亮透彻的性灵之水，悠然流淌，绵延千载。
现实主义的基本原则，是按照生活的实际样式再现生活，并通过对生活真实的、具体的、形象的描写，表达作者的思想情感，反映社会生活的本质或本质的某些方面。而《诗经》作为我国最早的一部诗歌总集，正是从爱情、劳动、战争、反抗、祭祀等现实生活的各个方面出发来描写和抒发作者的真情实感的。《诗经》共305篇，分为风、雅、颂。“风”即风土之曲；“雅”分《大雅》和《小雅》，多为京都一带朝廷官吏的作品；“颂”乃庙堂之音，是王侯举行祭祀或其他重大典礼专用的乐曲。它是于西周初叶到春秋中叶五六百年间的作品，经孔子整理编辑而成。它包括了抒情、叙事、讽喻、颂赞等各种文学式样，题材内容多种多样。它像当时一部形象化的历史，广阔而丰富的内容，是我国古文化和文明的载体，是我们了解古代社会和我们民族古老的物质文明和精神文明的重要精典。《诗经》中特别是《国风》中的大多数篇章都是现实主义作品，这些作品运用现实主义手法，蕴涵现实主义精神，形成现实主义风格。
《诗经》的现实主义特色首先体现在其丰富多彩的内容上，它以海纳百川之势吸纳几乎所有能印入眼帘，纳入耳窗的自然万物，可以说是一本生活的百科全书。据有关学者统计，其中涉及的草有麦、黍、稷、麻等105种，木有桃、李、柏、桑等75种，兽有马、牛、羊、狐等67种，鸟有睢鸠、黄鸟、喜鹊、鸱鸮等39种，虫鱼有螽斯、草虫、鲿鲨、鲂鲤等49种。要想论之有道，须先言之有物，而《诗经》的成功之处正在于它的创作源于人民的所见所闻，这不仅丰实了文章的内容，增强了可读性，更以浓厚的生活气息描叙了当时纯朴的风貌。
所以，《诗经》的出现为我国现实主义思潮的形成奠定了基础，其影响甚远。继《诗经》之后，两汉乐府民歌，魏晋南北朝诗歌，唐、宋、元、明、清文学，都继承和发扬了《诗经》的现实主义传统，出现了一些优秀的现实主义诗人和现实主义作品。它的现实主义的文化内容和文化意蕴是值得我们深开掘的宝藏。堪称现实主义的源头。
绛旓細鍙﹀锛屻婅瘲銆嬪紑鍒涚殑鐜板疄涓讳箟瀵瑰悗涓栨枃瀛﹀垱浣滀篃鏈夋湁娣辫繙褰卞搷銆傛眽涔愬簻姘戞瓕缂樹簨鑰屽彂锛屾潨鐢滃埆瑁佷吉浣撲翰椋庨泤鈥濓紝鐧藉眳鏄擄紝涓诲紶鈥滄枃绔犲悎涓烘椂灏氳憲鈥濓紝璇楄鈥滃悎涓轰簨鑰屼綔鈥濓紙銆婁笌鍏冧節涔︺嬶級浠栦滑閮藉啓浜嗗ぇ閲忓弽鏄犵幇瀹炵殑璇楋紝瀹嬩互鍚庯紝椋庨泤鏇存槸璇楁瓕鍒涗綔鐨勭壒寰併傜患涓婃墍杩帮紝璇楃粡鏄幇瀹炰富涔夌殑鐏甸瓊锛屾槸涓浗璇楁瓕鍙戝睍鐨勬簮澶...
绛旓細鏄 銆璇楃粡銆嬫渶澶х殑鎴愬氨鏄湪璇楁瓕鍒涗綔涓婂缓绔嬩簡鐜板疄涓讳箟鐨浼樿壇浼犵粺锛岄潰鍚戠敓娲伙紝鍙嶆槧鐜板疄锛屾樉鐜板嚭椴滄槑鐨勭幇瀹炰富涔夊垱浣滅壒鑹诧紱鍏舵墍閲囩敤鐨勮祴銆佹瘮銆佸叴鐨勮〃鐜版墜娉曪紝瀵瑰悗浠ｆ枃瀛﹀奖鍝嶈緝澶э紱鍦ㄥ舰寮忎笂锛屻婅瘲缁忋嬪鏄洓瑷涓鍙ョ殑鍥涜█浣撹瘲锛屽閲囩敤澶嶆矒鏂规硶锛屽垱閫犲嚭娴撻儊閮佺殑璇楁剰銆備粠鍐呭涓婃潵鐪嬶紝銆婅瘲缁忋嬪彲鍒嗘垚鈥滅キ绁鈥濄...
绛旓細棰傛寚绁鐨勬枃绔,娑夊強鍒版斂娌汇佺粡娴庛佹皯淇椼佸湴鐞嗐佷互鍙婇偅鏄殑姘戞棌鐘跺喌銆傚瓟瀛愯锛氳瘲鍙互鍏,鍙互瑙,鍙互缇,鍙互鎬,杩╀箣浜嬬埗,杩滀箣浜嬪悰,澶氳瘑浜庤崏鍏介笩鏈ㄤ箣鍚.鍙互璇,閫氳繃璇楃粡鍙互浜嗚В閭ｄ釜鏃朵唬鐨勯潰璨,杩樻湁姝ｈ鐨勫彶瀛︿环鍊,鍥犳璇村紑鍒涗簡鎴戝浗鐜板疄涓讳箟鏂囧鐨勪紭鑹紶缁,濡傘婇噰钖囥嬨併婂悰瀛愪簬褰广嬬瓑钁楀悕鐨勮瘲绡.
绛旓細銆璇楃粡銆嬨傘婅瘲缁忋嬪叏闈㈠湴灞曠ず浜嗕腑鍥藉懆浠ｆ椂鏈熺殑绀句細鐢熸椿锛岀湡瀹炲湴鍙嶆槧浜嗗巻鍙查潰璨屻傘婅瘲缁忋嬩互鍏垛滈ゥ鑰呮瓕鍏堕锛屽姵鑰呮瓕鍏朵簨鈥濈殑鐜板疄涓讳箟绮剧锛岀粰鐜板疄涓讳箟璇楁瓕鍚庝笘鏂囧浠ユ瀬鍏舵繁杩滅殑褰卞搷銆
绛旓細銆璇楃粡銆嬫槸鎴戝浗鐜板疄涓讳箟璇楁瓕鐨勬簮澶銆傘婅瘲缁忋嬫槸鍏厓鍓嶅叚涓栫邯浠ュ墠鐨勮瘲姝岀殑鎬婚泦銆傛槸鎴戝浗绗竴閮ㄨ瘲姝屾婚泦銆傞噷闈㈠叡鏀堕泦浜嗕粠瑗垮懆鍒版槬绉嬫椂鐨勮瘲姝305绡囥傘婅瘲缁忋嬬殑涓閮ㄥ垎鏄徃涔愬お甯堟墍淇濆瓨鐨勭キ姝屽拰涔愭瓕锛屽彟涓閮ㄥ垎鈥撯撹緝澶氫篃杈冮噸瑕佺殑閮ㄥ垎锛屻婅瘲缁忋嬫槸缁忚繃閲囬泦鍜屾暣鐞嗙殑姘戞瓕銆傝繖浜涜瘲缂栦负鈥滈鈥濄佲滈泤鈥濄佲滈鈥...
绛旓細銆璇楃粡銆嬨1銆併婅瘲缁忋嬫槸鎴戝浗鏈鏃╃殑涓閮ㄨ瘲姝屾婚泦锛屾槸鎴戝浗鐜板疄涓讳箟璇楁瓕鐨勬簮澶,鏈鍒濈О涓衡滆瘲鈥,鍒拌タ姹夎灏婁负鍎掑缁忓吀涔嬪悗,鎵嶆湁鈥滆瘲缁忊濅箣绉般傘婅瘲缁忋嬫敹褰曚簡鑷タ鍛ㄥ垵骞磋嚦鏄ョ涓彾绾500骞撮棿鐨勮瘲姝岋紝鐜板瓨305绡,鍒嗕负鈥滈鈥濃滈泤鈥濃滈鈥濅笁閮ㄥ垎,浠ュ洓瑷涓轰富,鏅亶閲囩敤璧嬨佹瘮銆佸叴鐨勬墜娉曘傘婅帓銆嬮夎嚜銆...
绛旓細鐜板疄涓讳箟鐨勬簮澶鏄堛璇楃粡銆夈夛紝銆堛堣瘲缁忋夈夊張鍒嗕负鈥滈.闆.棰傗濓紝鈥滈鈥濅负鈥滃浗椋庘濅富瑕佹槸琛ㄧ幇鐧惧鐢熸椿锛屾槸鍐欏疄鐨勶紝鈥滈鈥濇敹褰曠殑鏄寤烽噷鐨勪箰搴滄洸锛屻堛堣瘲缁忋夈夋湁涓夌琛ㄧ幇鎵嬫硶涓衡滆祴.姣.鍏粹,浠ｈ〃浣滄湁銆堛堥泿楦犮夈夈堛堝崼椋庢皳銆夈夌瓑锛屽悗鏈熶唬琛ㄤ汉鐗╂湁鏉滅敨绛夈傛氮婕富涔夌殑婧愬ご鏄堛堟杈炪夈夛紝...
绛旓細鏄殑銆傘璇楃粡銆嬫槸涓浗鍙や唬璇楁瓕寮绔紝鏄垜鍥芥渶鏃╃殑涓閮ㄨ瘲姝屾婚泦锛屾槸鎴戝浗鐜板疄涓讳箟璇楁瓕鐨勬簮澶銆傘婅瘲缁忋嬫敹闆嗕簡瑗垮懆鍒濆勾鑷虫槬绉嬩腑鍙剁殑璇楁瓕锛屽叡311绡囷紝鍏ㄩ潰鍦板睍绀轰簡涓浗鍛ㄤ唬鏃舵湡鐨勭ぞ浼氱敓娲伙紝鐪熷疄鍦板弽鏄犱簡鍘嗗彶闈㈣矊銆
绛旓細銆婅瘲缁忋嬩腑鐨勪綔鍝佺幇鎴愪簬涓栫殑澶ф鏈305绡囷紝涓鍏辨湁涓変釜绫诲埆锛屽垎鍒槸椋庨泤棰備笁澶х被銆傞杩欎釜绫诲埆閲屾敹闆嗙殑澶ч兘鏄皯闂磋瘲姝岋紝涓鍏辨湁160绡囥傞泤杩欎釜绫诲埆涓張鍒嗕负澶ч泤鍜屽皬闆咃紝澶у鏄吹鏃忓垱浣滅殑浣滃搧鍜屽懆浠ｇ殑璇楁瓕锛屼竴鍏辨湁105绡囥傝岄佽繖涓被鍒噷涓鑸兘鏄キ绁鐨勮瘲姝岋紝涓鍏辨湁40绡囥傛墍浠ヨ锛璇楃粡鏄鎴戝浗绗竴閮鐜板疄涓讳箟...
绛旓細銆璇楃粡銆嬫槸鎴戝浗鏈鏃╃殑涓閮ㄨ瘲姝屾婚泦锛屽弽鏄犱簡鍏堢Е鏃朵唬鐨勫巻鍙查璨岋紝涓鐜板疄涓讳箟鐨勬簮澶锛涖婄楠氥嬪垯鏄氮婕富涔夌殑婧愬ご銆傛湜閲囩撼锛
