古代对人死的几种称谓 在古代，对于不同的死法，都有哪些不同的叫法？
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(\u516d)\u5317\u4eac\u6c11\u95f4\u571f\u8bed\u3001\u4fcf\u76ae\u8bdd(\u975e\u793c\u8c8c\u7528\u8bed)\u79f0\u6b7b\u8005\u6709\u4e0d\u540c\u8bf4\u6cd5\u3002\u5982\u89c1\u960e\u738b\u7237\u53bb\u4e86\u201d\uff1b\u6482\u6311\u5b50\u4e86(\u8a00\u5df2\u653e\u4e0b\u4eba\u751f\u91cd\u62c5)\u201d\uff0c\u542c\u86d0\u86d0\u513f\u53eb\u5524\u53bb\u4e86(\u8a00\u5df2\u4eba\u571f\u4e0e\u79cb\u866b\u4e3a\u4f34\u4e86)\u201d\uff0c\u55dd\u513f\u5c41\u7740\u51c9\u4e86\u201d\u3001\u7fd8\u8fab\u5b50\u201d\u3001\u8e39\u817f\u201d\u3001\u8e6c\u817f\u513f\u201d\u7b49\u7b49\u3002\u4f46\u591a\u5177\u6709\u8d2c\u4e49\uff0c\u4e0d\u80fd\u7528\u5728\u4e27\u793c\u548c\u5176\u4ed6\u6b63\u5f0f\u573a\u5408\u4e0a\u3002
古代对人死的几种称谓如下：
1、天子死叫“崩”。中国古代称皇帝或皇太后的死亡为“驾崩” 。
2、诸侯死叫“薨”。古代称诸侯之死。后世有封爵的大官之死也称薨。
3、大夫死叫“卒”。人始于生而卒于死。——《韩非子·解老》
4、士死叫“不禄”。用在动词，形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前。
5、百姓死叫“死”。是一种生命物质失去活性的状态。
参考资料：百度百科-死
古代对人死的几种称谓
1、崩：是称天子之死。 (崩是自上坠下的意思)
2、升霞：是称天子之死(潘岳《征西赋》：“武皇忽其升遁。亦称（“登遇”)
3、星驾：是称天子之死。： 是称诸侯之死， (古代二品以上的官员之死称蔑)
4、卒： 称大史之死。 (卒是终的意思)
5、不得：是称士人之死。
6、寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终，卧于正厅东首，安键死去)
7、寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。 (古财女子将终，仍居内寝，不必迁动)
8、失信：是自言父亲之死。 (估是依靠的意思，失估就是失去了依靠)
9、失持：是自言母亲之死。 (侍是依靠的意思，失待就是失去了依赖。 《诗经》有“无父何估，无母何恃”之句)殉：称有所作为、追求理想、道义而舍生乱。
10、殉国：称那些为国难、为国家民族利益而台生者。 (文天样作为民族英雄，人们称他的死为“以身殉国”
扩展资料：
殡葬文化
是在社会发展过程中形成并沉淀下来的，集中了人们对死亡的认识、生存的价值、人性亲情等有关于人类本源性问题思考得出的结论。或许这个答案永远都不圆满，所以我们一直在不断的思考探索，从未停歇的思考和探索也就是我们传承传统殡葬文化的过程。
中国殡葬文化的起源可以追溯到旧石器时代晚期。山顶洞人的遗骸周围，撒有含赤铁矿的红色粉末，并有钻孔的兽齿、石珠、骨坠等装饰品随葬。这几乎是最早最原始 的土葬 。随着历史的发展，出现了阶级，殡葬文化也处处体现的阶级的“三六九等”。
在墓地、葬具和随葬品等方面都有所体现。从北京猿人将洞穴上层当作生者的 居室，下层为死者的墓地。到秦始皇陵的规模及豪华程度，俨然一幅宫城都邑图，将“事死如事生”的丧葬礼俗发挥到了极致。直到明、清两代的殡葬礼仪已经形成 一套隆重而繁琐的殡葬礼仪。
1、殉国： 称那些为国难、为国家民族利益而台生者。 （文天样作为民族英雄，人们称他的死为“以身殉国” ）。
2、殉道： 称那些为国难和正义而舍生者。（《孟子。·尽心》“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”）
3、殉节： 是称那些为节义而舍生者。
4、殉难： 称为国家或为正义而台生者。
5、遇难： 称因被迫害或发生意外而死亡者。
6、被准： 是称因灾祸或重大变故而死亡者。
7、揭难： 称遭受灾祸或疾病而死者。（推音黎）
8、藏难： 是称领袖人物、革命志士遭受人为的灾祸而死者。
9、遇害： 称因人为伤害而死 （如被杀害）
10、就义： 称为了正义事业被敌人杀害者。 （就义，即成就义）
扩展资料
1、按身份等级
谓天子死为“崩”或“驾崩”，诸侯死为“薨”，大夫死为“卒（zu）”，一般官员死称“逝”，士死曰“不禄”，庶人（平民）死曰“死”。
清代对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职、有名望的死曰“卒”。
2、按年龄
不满20岁死曰“殇”，此又分三类：8~11岁为“下殇”，12~15岁“中殇”。16~19岁为“上殇”。但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。
青壮年死谓之“夭亡”，但于讣告上写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。
老年死谓之“寿终”。如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。
3、按特殊原因
为某事舍命为“殉”，战争中死于阵地者谓之“阵亡”，现作“牺牲”。 死于外地谓之“客死”，死于非命谓之“凶死”。
4、按不同宗教
和尚死谓之“圆寂”、“云寂”；喇嘛死谓之“涅磐”；道士死谓之“羽化”；基督教教徒死谓之“归主”，回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”。
5、其他
民间对死的敬称，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用阴阳家“就本”、“星陨”者。
参考资料：百度百科_死 （汉语词语）
按生前地位划分：
1、在我国古王朝中，都会有一个被称为天子的人物也就是皇帝，他坐拥天下，地位最高，如果这个人去世了，通常叫驾崩。
2、天子地位再往下的人是王侯将相，他们死了叫薨。
3、再低一点层次的人也就是平民百姓死了叫卒。
按生前年龄划分：8至11岁死为“下殇。”12至15岁死为“中殇”。16岁至19岁死为“上殇”。若男子已订婚，女子已许嫁则不为“殇”。青壮年死谓之“夭亡。”老年死谓之“寿终”。
扩展资料：
如果按不同宗教划分，和尚的死谓叫做“圆寂”或者“云寂”；喇嘛的死谓叫做”涅磐”；道士的死谓叫做“羽化”；基督教徒的死谓叫做“归主”。
参考资料：百度百科-驾崩
1、歾
古同“殁”，解释为死亡
殇子何尝有色？而凫歾莫延。 ——清·卫泳《悦容编》（注：“凫”通假“浮”）
2、卒
古代指大夫死亡，后为死亡的通称 。
大夫曰卒。——《公羊传·隐公三年》
我独不终。——《诗·小雅·蓼莪》
3、作古
逝世,死亡。
清平步青《霞外攟屑·董文友》：“ 文友 已化为异物，今 訏士 又作古矣。”
鲁迅《花边文学·趋时和复古》：“这一打是有力的，因为他（指刘半农）既是作古的名人，又是先前的新党。”
4、仙逝
登仙而去，称人死的婉辞。
明 王鏊 《震泽长语·仙释》：“君有画鹤之诬，隐壁仙逝，则君之墨本绝迹矣。”
清 方文《四女寺》诗：“竟以处子终，白首乃仙逝。”
5、薨
古代称诸侯或有爵位的大官死去。
薨，死也。——《尔雅》
鲁文公薨，而东门遂镣适立庶。——《左传·昭公三十二年》
昭王薨。——《史记·魏公子列传》
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