谁能告诉我什么是现实？ 谁能告诉了我，什么叫现实
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不过这样也未必是好事，有些事情有点小幻想日子还是能好过一点，呵呵。
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哲学120：以下是引用 哲学黑洞 在2004-6-12 10:13:44的发言：
一个人实现思想突破的途径和方法，只能是研究现实问题，因为人的大脑只会对现实问题产生兴趣，只会接受现实生活的启发。
哲学120问：我觉得，我们必须重新反思这个概念，即“什么是现实”？哲学黑洞斑竹，能不能谈谈你自己的想法？
哲学黑洞：
个人方面的现实问题是，包括工资收入、夫妻关系、父子关系等
社会方面的现实问题，包括当前的社会腐败、失业、教育等
自然方面包括，随着科学技术的发展，体力劳动的需求量下降；环境污染等
哲学120：这个现实只是人的虚妄的现实，而不是通过哲学考察而认识到的真正的现实。真正的现实是通过无言性这个事实指示出来的，既真实是无言的。这样，我们的真实生活，工作、夫妻、父子、社会、环境等等，当我们在运用观念来把握这些的时候，就已经把真实转化为观念本身了。因此，当我们说，现实就是工资收入，夫妻关系等等的时候，这个现实就是观念的现实，抽象的现实了。
下面是一些回复：今天 ：是啊! 好比一个人在梦中,在梦中他还在问自己这是不是梦啊? 可是醒来后发现那就是梦!
其实人生就是一个比较特殊的梦而已!
我们要回到现实中去!
闲云野鹤 ：一点想法：
套用马克思的话来说现实就是一切社会关系的总和，但我们上升为观念时不可能穷尽这些关系。当我们用语言去描述的时候，我们只能作有限的描述，只是把那些自认为重要的关系，如工作关系、家庭关系、朋友关系等中的某一些描述出来，而可能忽略掉那些看起来不重要却更真实的关系。
哲学黑洞所理解的问题现实和zhexue120 所理解的真实现实看起来犹如南辕北辙，却可能是殊途同归。问题现实其实是个人的生存现实，这是一种随着问题的解决而不断发生变化的现实，因而，如zhexue120所指出那样，其实是一种观念现实。而zhexue120的真实现实是一种与问题无关痛痒的现实，它是现实本身，但又不是，因为我们不能用任何观念也不能用变和不变去描述它的，它是无言的，由此，真实现实也是一种观念现实。
因此，我觉得双方关于问题现实和真实现实的讨论实际上代表了不同的人生价值取向。也许问题现实总是残缺不全的、肤浅的，也许不如真实现实那样永恒、珍贵，但我认为同样是人生所不可或缺的。我们对人生的追求应该二者兼容，既追求问题现实，也追求真实现实，顶天首先得立地。
zhexue120 ：针对闲云野鹤的意见，我谈谈自己的想法：1、哲学黑洞所谓的现实就是我们生活中几乎所有人所把握的“现实”，他们并不知道，他们所把握到的现实是一个观念的、虚假的现实。相反，他们却感到他们所把握的现实是最真实的。而无言性这个事实，打破了这个“真实现实”的梦幻，他清晰地显示出一般人所把握到的现实，其实只是观念的、抽象的现实。由此，我们不难估计到“无言性”哲学的潜力有多么巨大，“无言性”哲学的革命爆破力有多么地巨大。而这种种的巨大在现在来说，只是表现为“无言性”哲学前进阻力的巨大。因为，由于传统的巨大阻力，人们很难相信并理解他。
2、“现实是一切关系的总和”，现代哲学，具体地说即现象学通过还原法已经表明：关系的整体小于实际的整体。地图，即使是最*真的立体的地图，也不能等同于真实的土地本身。
3、由“无言性”这个事实所显示出来的现实是怎样的一个现实？这是最令人困惑的问题了。我现在用语言的方式只能描述这样几个特征：一、他是一切现象的本原，基础；二、他是通过观念的自我运动向自身转化的，因此，是整个现象发展史的真正拥有者；三、他在观念运动消失的地方存在。
4、因此，“无言性”所显示出来的真正的现实不是与问题毫不相关的现实，因为，这个现实也是通过观念的运动而自我转化的。那么，在这个转化过程中，在观念运动还没有彻底停止的时候，“无言性”处于怎样的现实中？他停留在知性中。当我们发现了“无言性”的意义时，就获得了一种“知”，这种知把真实与观念区别开了。由此，我们随着“无言性”事实的逐步深入，认识也在不断地深入。而“无言性”保证了我们在认识的过程中不再把立足点落在观念上，而是落在观念的背后。落在当下的自我经验上——这个经验除了知是真实的、不变的以外，其他的一切都瞬息万变。这个知，当我们排除了任何的观念和分别以后，可以约略地体会到：看看我们当下的体验吧，他非时间、非物质、非精神、非眼、非耳、非鼻、非舌、非身、非意……他离一切而绝百非，然而，由此，并不是什么都没有了。没有了的只是观念，而没有了观念，就只剩下一个以知性为本质的觉受了。这个觉受没有任何观念的存在，也没有任何区别的存在。他除了自知自明以外，再没有别的什么了。所以，这个才是真正的存在，最真实的自我。（无我就是自我）生死不过是知的特殊现象罢了。蚂蚁，大雁等等所有的生命形式都是知的具体形式。因此，人生之时，人的知表现为依靠人体而显现出来的特殊的知性的现象罢了。人死了以后，肉体以及依靠肉体而存在的心理都幻灭了，但是，知性不能毁灭。因此，知性是不变的，永恒的，真实的。而具体不过是知性的幻象罢了。
当然，这个绝对的真实，人是感受不到的。人只能感受到自我相对的真实。“无言性”首先帮助我们把真实的立足点落在自我的相对的真实上，即排除了一切是非观念的无言的觉受上。把认识从观念拉回观念的基础本身，正是“无言性”认识的开始。所以，他不是离开了实际生活的空想，而是破除实际的幻想而回归真实的努力。向真实回归的努力，从来都是人类发展的总动力。
现实就是优胜劣汰。如果你还在问这种问题，说明你有只脚已经被挤出社会的门外！
现实就是事实
现实就是什么事都向钱看！
现实就是现实生活中你亲身经历，或者所见所闻
现实就是生活。
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